ಪಶ್ಯ ದರ್ಶಯ ಮೇ ಲಿಂಗಂ ಪೀಠಂ ಯದ್ಯಾಗತಂ ನ ವಾ । ಅಥ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೀರಭದ್ರೋ ಲಿಂಗಂ ಪೀಠಮನಾಗತಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪೀಠವನ್ನು ತೋರಿಸು, ಅದು ಬಂದಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ನೋಡೋಣ. ಆಗ ವೀರಭದ್ರನು ಲಿಂಗಪೀಠ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ನೋಡಿ—
ದಗ್ಧುಕಾಮೋಽಖಿಲಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ವೀರಭದ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಅನಲಂ ಭುವಿ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಕ್ಷಣಾದ್ದಗ್ಧಾ ಮಹೀ ತದಾ
ಅಖಂಡ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವೀರಭದ್ರನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಭೂಮಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಎಸೆದನು; ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭೂಮಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು.
ಅಥ ಸಪ್ತತಲಾನ್ದಗ್ಧ್ವಾ ಪುನರೂರ್ದ್ಧ್ವಮವರ್ತತ । ಪಂಚೋರ್ದ್ಧ್ವಲೋಕಾನದಹಜ್ಜನಲೋಕನಿವಾಸಿನಃ
ಆಮೇಲೆ ಏಳು ಪದರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟನು.
ಲಲಾಟನೇತ್ರಸಂಭೂತಂ ನಖೇನಾದಾಯ ಚಾನಲಮ್ । ಜಂಬೀರಫಲಸಂಕಾಶಂ ಕೃತ್ವಾ ಕರತಲೇ ವಿಭುಃ
ಲಲಾಟದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನಖದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಜಂಬೀರ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಮಾಡಿ, ಕರದಲ್ಲಿಟ್ಟನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನು.
ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಂ ತೇ ದಗ್ಧಾ ಲೋಕಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನಾಯಾತಮಥೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೀರಭದ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ನಿನ್ನ ಪೀಠ ಬಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಲೋಕಗಳು ಖಂಡಿತ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅದು ಇನ್ನೂ ಬರದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವೀರಭದ್ರನು—
ಸನಕಾದಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋಗೇನ ಚಾಗಮನ್ । ಗೌತಮಸ್ಯಾಶ್ರಮವರಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಸನಕಾದಿ ಮಹಾತ್ಮರು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಗೌತಮನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.
ನ ದೃಷ್ಟವಂತೋ ದೇವಾದಿಂ ವಿದ್ಯಮಾನಮಪಿ ದ್ವಿಜಾಃ । ಅಸ್ತುವನ್ನಥ ಚ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸರ್ವವೇದಸಮುದ್ಭವೈಃ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಇದ್ದರೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಓಂನಮೋ ದೇವದೇವಾಯ ತಸ್ಮೈ ಶುದ್ಧಪ್ರಭಾಚಿಂತ್ಯರೂಪಾಯ ತಸ್ಮೈ । ನಮಃ ಸುರಾಣಾಮಧೀಶಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ವೇದಗುಹ್ಯಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ತಸ್ಮೈ
ಓಂ ದೇವದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಅಚಿಂತ್ಯ ರೂಪವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತನಾದ ಶುದ್ಧನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಃ ಶಿವಾಯಾದಿದೇವಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ವ್ಯಾಲಯಜ್ಞೋಪವೀತಾಯ ತಸ್ಮೈ । ನಮಃ ಸುರಾನಂದಸಂದೋಹ ವರ್ಷತ್ರಯೀ ಬಿಂದುವಿಶ್ವಂಭರಾಯ ತಸ್ಮೈ
ಶಿವನಿಗೆ, ಆದಿದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪಾಮುಳನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವರ ಆನಂದದ ಮೂಲ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಸಾರ, ಬಿಂದು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪೃಥಿವ್ಯಥೋ ವಾಯುರಾಕಾಶಮಾಪಃ ಪುನಃ ಶಶೀ ವಹ್ನಿಸೂರ್ಯ್ಯೌ ತಥಾತ್ಮಾ । ಯಸ್ಯಾಷ್ಟೈತಾ ಮೂರ್ತಯಃ ಶಂಕರಸ್ಯ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಾಯ ಶಶ್ವತ್
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ—ಈ ಎಂಟು ರೂಪಗಳು ಶಂಕರನವು; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಶಾಶ್ವತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏತಾಂ ಸ್ತುತಿಮಥಾಕರ್ಣ್ಯ ಭಗನೇತ್ರಪ್ರದಃ ಶಿವಃ । ವಿಷ್ಣುಮಾಹ ಚ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಸಮಾನಯ ಚ ತಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್
ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಿವನು, ಭಗನಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟವನು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಹೋಗಿ ಆ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಕರೆತಂದುಕೊ.
ಆನೀತಾಸ್ತೇನ ಹರಿಣಾ ದೇವಾಯ ಪ್ರಣತಾಸ್ತು ತೇ । ತಾನಾಹ ಶಂಕರೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ಯೂಯಮಾಗತಾಃ
ಹರಿಯು ಅವರನ್ನು ಕರೆತಂದು ದೇವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು; ಶಂಕರನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ನೀವು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?
ಮುನಯ ಊಚುಃ - ದೇವ ದ್ವಾದಶಲೋಕಾನಾಂ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಭಸ್ಮರಾಶಯಃ । ಸ್ಥಿತಮೇಕಂ ವನಮಿದಂ ಪಶ್ಯ ತ್ವಂ ಲೋಕಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ದೇವಾ, ಹನ್ನೆರಡು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯ ಗುಡ್ಡಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ; ಈ ಅರಣ್ಯ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ನೀನು ಲೋಕಗಳ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡು.
ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ಊರ್ದ್ಧ್ವಸ್ಥಪಂಚಲೋಕಾನಾಂ ದಾಹೇ ಸಂದೇಹ ಏವ ನಃ । ಕಥಮಂಗಾರವೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಕಥಂ ನೋ ವಾ ಮಹಾಧ್ವನಿಃ
ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದರು: ಮೇಲಿನ ಐದು ಲೋಕಗಳು ಸುಟ್ಟಿರುವುದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈ ಅಂಗಾರವೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಆಯಿತು? ಈ ಭಾರೀ ಶಬ್ದ ಏಕೆ?
ಮುನಯ ಊಚುಃ - ಭೀತಿರಸ್ಮಾಕಮಧುನಾ ವರ್ತತೇ ವೀರಭದ್ರತಃ । ಸ ಏವಾಂಗಾರವೃಷ್ಟಿಂ ಚ ಪಿಪಾಸುರಿವ ತಾಮಪಾತ್
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಮಗೆ ವೀರಭದ್ರನ ಭಯವಾಗಿದೆ; ಅವನೇ ಅಂಗಾರವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ದಾಹದಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ ಎಸೆದನು.
ದೇವೋಥ ವೀರಮಾಹೂಯ ಕಿಂ ವೀರೇತ್ಯಬ್ರವೀದ್ಭವಃ । ವೀರೋ ಹನೂಮತೋ ಲಿಂಗಪೀಠಾಭಾವಾದಿದಂ ಕೃತಮ್
ಆಗ ದೇವರು ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಕರೆದು, ಏಕೆ ವೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು; ಭವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಲಿಂಗಪೀಠ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಕಪೇಶ್ಚಿತ್ತಂ ಪರಿಜ್ಞಾತುಂ ಮಯಾ ಕೃತಮಿದಂ ಬೃಹತ್ । ಕೃಪಾನಿಧಿರಥೋ ದೇವೋ ಯಥಾಪೂರ್ವಮಕಲ್ಪಯತ್
ಕಪಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದೆನು. ನಂತರ ಕರుణಾಮಯ ದೇವರು ಹಳೆಯದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿ ಮಾಡಿದನು.
ದಗ್ಧಾನಪ್ಯಖಿಲಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಪೂರ್ವತಃ ಶೋಭನಾನ್ವಿಭುಃ । ಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವೀರಭದ್ರಮಥಾಬ್ರವೀತ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ, ಭಗವಂತನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ವೀರಭದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಆಲಿಂಗ್ಯಾಘ್ರಾಯ ಶಿರಸಿ ತಾಂಬೂಲಂ ದತ್ತವಾನ್ಹರಃ । ಅಥಾಸೌ ಹನುಮಾನೀಶ ಪೂಜನಂ ಕೃತವಾನಥ
ಅವಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ತಲೆಗೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಹರನು ಅವಳಿಗೆ ಪಾನಸೊಪ್ಪು ಕೊಟ್ಟನು. ಆಮೇಲೆ ಹನುಮಂತನು, ದೇವರೆ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ಏಕಂ ವನಚರಂ ತತ್ರ ಗಂಧರ್ವಂ ಸವಿಪಂಚಿಕಮ್ । ಇದಮಾಹ ಮಹಾವೀಣಾ ಮಮ ವೈ ದೀಯತಾಮಿತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗಂಧರ್ವನು, ತನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಐದು ತಂತಿಯ ವೀಣೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ, 'ಈ ಮಹಾ ವೀಣೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಗಂಧರ್ವೋ ನ ಮಯಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ವೀಣಾ ಪ್ರಾಣಸಮಾ ಮಮ । ಮಮಾಪಿ ಪ್ರಾಣಸದೃಶೀ ವೀಣೇತ್ಯಾಹ ಕಪೀಶ್ವರಃ
ಆ ಗಂಧರ್ವನು, 'ನಾನು ಈ ವೀಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಾಗದು, ಇದು ನನಗೆ ಪ್ರಾಣದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯದು' ಎಂದನು. ಆಮೇಲೆ ವಾನರಾಧಿಪತಿ, 'ಈ ವೀಣೆಯೂ ನನಗೆ ಪ್ರಾಣದಷ್ಟು ಪ್ರಿಯ' ಎಂದನು.
ಅಥ ಮುಷ್ಟಿನಿಪಾತೇನ ಗಂಧರ್ವೇ ಪತಿತೇ ಕಪಿಃ । ಆದಾಯ ವೀಣಾಂ ಮಹತೀಂ ಸ್ವರತಂತುಸಮನ್ವಿತಾಮ್
ಆಗ ವಾನರನು ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು. ನಂತರ ಆ ಮಹಾ ವೀಣೆಯನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ ತಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಅಲಾಬುಸಂಯುತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜವೃಕ್ಷಫಲಾಕೃತಿಮ್ । ತಸ್ಯೋರಸಿ ವಿನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗಾಯನ್ನಾಗಾಚ್ಛಿವಾಂತಿಕಮ್
ಅವನು ಆ ವೀಣೆಗೆ ಕೋಹಲು ಜೋಡಿಸಿ, ರಾಜವೃಕ್ಷದ ಹಣ್ಣಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹಾಡುತ್ತಾ ಶಿವನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಬೃಹತೀಕುಸುಮೈಃ ಶುದ್ಧೈರ್ದೇವಪಾದಾವಪೂಜಯತ್ । ತಸ್ಮೈ ವರಮಥ ಪ್ರಾದಾದಾಕಲ್ಪಂ ಜೀವಿತಂ ಪುನಃ
ಅವನು ಶುದ್ಧವಾದ ಬೃಹತೀ ಹೂಗಳಿಂದ ದೇವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆಗ ಶಿವನು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಮುದ್ರಲಂಘನೇ ಶಕ್ತಿಂ ವರಂ ಪ್ರಾದಾದಥಾಪರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವರವಾಗಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಮಸ್ತಭೂಷಾಸುವಿಭೂಷಿತಾಂಗಃ ಸ್ವದೀಪ್ತಿಮಂದೀಕೃತದೇವದೀಪ್ತಿಃ । ಪ್ರಸನ್ನಮೂರ್ತಿಸ್ತರುಣಃ ಶಿವಾಙ್ಗಕಃ ಸಂಭಾವಯಾಮಾಸ ಸಮಸ್ತದೇವಾನ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅವನು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿದನು. ಸುಂದರವಾದ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಶಿವನ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಅವನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಪೀತಮುದ್ಗಮನೀಯಂ ಚ ಸಮಾದಾಯ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಪೀತವಸ್ತ್ರಮಿದಂ ದೇವ ತ್ವಂ ಗೃಹಾಣ ಹರೇ ಶುಭಮ್
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೊಡುವುದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಹೇಶ್ವರನು, 'ಹರೇ, ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು' ಎಂದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ರಕ್ತವಸನಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಸುದಸ್ತಥಾ । ದೇವರ್ಷಿದಾನವಾದೀನಾಂ ದತ್ತವಾನ್ವಸುಯುಗ್ಮಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಧನದಾತರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ರಾಮೋಪಿ ಚೈತದಾಕರ್ಣ್ಯ ಶಂಭವೇ ಯುಗ್ಮಮರ್ಪಯತ್ । ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಬಹುಮೂಲ್ಯಂ ಚ ಸ್ವರ್ಣಭೂಷಣಮೇವ ಚ
ರಾಮನು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಂಭುವಿಗೆ ಜೋಡಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಮೌಲ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ಅಥ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸುಖಾಸೀನಃ ಸಾಮಾತ್ಯಃ ಸಪುರೋಹಿತಃ । ನಾನಾಮುನಿಗಣೈರ್ಭೂಪೈರ್ವಾನರೈರ್ಗೌತಮೀ ತಟೇ
ಆಮೇಲೆ ಊಟಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳೂ, ಪುರೋಹಿತರೂ ಜೊತೆಗೆ ಕುಳಿತು, ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ವಾನರರು ಸುತ್ತಲಿದ್ದಾಗ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.