ಗೀತಂ ವಾದ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ನೃತ್ಯಂ ಹಾಸೋಕ್ತಿರೇವ ಚ । ನೀರಾಜನಂ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಮಂಜಲಿಶ್ಚಾಖಿಲಾರ್ಪಣಮ್
ಗೀತೆ, ವಾದ್ಯ, ಪುರಾಣ ಪಠಣ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹರ್ಷದ ಮಾತುಗಳು; ನೀರಾಜನ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ ಇವೆ.
ಕ್ಷಮಾ ಚೋದ್ವಾಸನಂ ಚೈವ ಕೀರ್ತಿತಂ ಚೋಪಚಾರಕಮ್ । ಭೂಷಣಂ ಚ ತಥಾ ಛತ್ರಂ ಚಾಮರಂ ವ್ಯಜನಂ ತಥಾ
ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವಾಸನ ಕೂಡ ಉಪಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆಭರಣ, ಛತ್ರ, ಚಾಮರ ಹಾಗೂ ಕೈವೀಜನೆಯೂ ಸೇರಿವೆ.
ಶಿವೋಪವೀತಂ ಕೈಙ್ಕರ್ಯಂ ಷಡೀಶಾನೋಪಚಾರಕಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರೈಸ್ತು ಯಃ ಸಮಾರಾಧಯೇಚ್ಛಿವಮ್
ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಹಾರವೆಂದರೆ ಸೇವೆ, ಆರು ವಿಧದ ಆರಾಧನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಮுப்பತ್ತೆರಡು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಏಕೇನಾಹ್ನಾ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಧ್ರುವಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪೂಜನಂ ತೂತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮுப்பತ್ತೆರಡು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು.
ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ಏವಮೇತತ್ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತವ ಪೂಜಾಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಮತ್ಪಾದಯುಗಲಂ ಪೂಜ್ಯ ಸರ್ವಪೂಜಾಕರೋ ಭವ
ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಹೌದು, ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನಗೆ ನಾನು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪೂಜೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಆರಾಧ್ಯೇತ್ಥಂ ಯಥಾಲಿಂಗೇ ತನ್ಮಮಾರಾಧನಂ ಕುರು । ಹನೂಮಾನುವಾಚ- ಗುರುಣಾ ಲಿಂಗಪೂಜೈವ ನಿಯತಾ ಕಲ್ಪಿತಾ ಮಮ
ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪೂಜಿಸು; ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡು. ಹನುಮಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಗುರುವರು ನನಗೆ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಾಂ ಕರೋಮಿ ಪುರಾ ದೇವ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವತ್ಪಾದಪೂಜನಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವೈವ ನಮಸ್ಯೇಶಂ ಶಿವಲಿಗಾರ್ಚನೇಽಭವತ್
ಅದನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ದೇವಾ; ನಂತರ ನಿನ್ನ ಪಾದಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು.
ಸರಸ್ತೀರಮಥೋ ಗತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಸೈಕತವೇದಿಕಾಮ್ । ತಾಲಪತ್ರೈರ್ವಿರಚಿತಮಾಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ಅನಂತರ, ಸರೋವರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮರಳಿನಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾದಹಸ್ತೌ ತು ಸಮಾಚಮ್ಯ ಸಮಾಹಿತಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪುನರಾಚಮ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ
ಪಾದ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮೌನದಿಂದ ಕುಳಿತನು.
ದೇವವೇದ್ಯಾಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪದ್ಮಾನಿ ಸುಮನೋಹರಮ್ । ಅನಂತರಂ ತಾಲಪತ್ರಂ ಪದ್ಮಾಸನಗತಃ ಕಪಿಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವರ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣ ತಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕಪಿಯು ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾದನು.
ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಂ ಶುಕ್ಲಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಗುರುಮೀಶಾನಂ ಜಪನ್ನಾಸೀದತಃ ಪರಮ್
ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ತ್ಯಾಗಭಾವದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಗುರು ಮತ್ತು ಈಶಾನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತನು.
ಅಥ ದೇವಾರ್ಚನಂ ಕರ್ತುಂ ಯತ್ನಮಾಸ್ಥಿತವಾನಪಿ । ಪಲಾಶಪತ್ರಪುಟಕದ್ವಯಾನೀತ ಜಲಂ ಶುಚಿ
ನಂತರ ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ತಂದನು.
ಶಿರಃಕಮಂಡಲುಗತಂ ನಿಧಾಯಾಗ್ನಿಂ ತ್ರಿಮಂತ್ರಿತಮ್ । ಆವಾಹನಾದಿ ಕೃತ್ವಾಥ ಸ್ನಾನಪರ್ಯನ್ತಮೇವ ಚ
ತಲೆಯ ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಆವಾಹನದಿಂದ ಸ್ನಾನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಅಥ ಸ್ನಾಪಯಿತುಂ ದೇವಮಾದಾಯ ಕರಸಂಪುಟೇ । ಕೃತ್ವಾ ನಿರೀಕ್ಷಣಂ ದೇವಂ ಪೀಠಂ ನೋ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಕಪಿಃ
ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕಪಿಗೆ ಪೀಠವು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಲಿಂಗಮಾತ್ರಂ ಕರಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀತಿಸಮನ್ವಿತಃ । ಇದಮಾಹ ಮಹಾಯೋಗೀ ಕಿಂ ವಾ ಪಾಪಂ ಮಯಾ ಕೃತಮ್
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಮಾತ್ರವಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಹಾಯೋಗಿಯು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ,
ಯದೇತತ್ಪೀಠರಹಿತಂ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಕರಸ್ಥಿತಮ್ । ಮಮಾದ್ಯ ಮರಣಂ ಸಿದ್ಧಂ ಪೀಠಂ ಚೇನ್ನಾಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಲಿಂಗವು ಪೀಠವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ಇಂದು ಪೀಠವು ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಮರಣವು ಖಚಿತ.
ಅಥ ರುದ್ರಂ ಜಪಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಾಯಾತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ಜಜಾಪ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್
ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ರುದ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಹೇಶ್ವರನು ಬರುವನು. ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು.
ಅಥಾಪಿ ನ ಸಮಾಯಾತೋ ಮಹೇಶೋಽಥ ಕಪೀಶ್ವರಃ । ರುದ್ರಂ ನ್ಯಪಾತಯದ್ಭೂಮ್ಯಾಂ ವೀರಭದ್ರಃ ಸಮಾಗತಃ
ಆದರೂ ಮಹೇಶನು ಬರುವದಿಲ್ಲ; ಆಗ ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ರುದ್ರಲಿಂಗವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಇಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ವೀರಭದ್ರನು ಬಂದನು.
ಕಿಮರ್ಥಂ ರುದ್ಯತೇ ಭಕ್ತ ರುದಿಹೇತುಂ ವದಸ್ವ ಮೇ । ಹನೂಮಾನುವಾಚ- ಪೀಠಹೀನಮಿದಂ ಲಿಂಗಂ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಪಾಪಸಂಚಯಮ್
ಭಕ್ತಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತೀಯೆ? ಅಳುವದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಹನುಮಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೀಠವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಪಾಪಸಂಚಯವನ್ನು ನೋಡು.
ವೀರಭದ್ರ ಉವಾಚ- ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಂ ತೇ ಲಿಂಗೇ ಮಾ ಸಾಹಸಂ ಕೃಥಾಃ । ದಾಹಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಲೋಕಂ ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಕಮ್
ವೀರಭದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನಗೆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪೀಠವು ಬರುವದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಆತುರಪಡಬೇಡ; ಪೀಠವು ಬರುವದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಲೋಕವನ್ನೇ ಸುಡುವೆನು.
ಪಶ್ಯ ದರ್ಶಯ ಮೇ ಲಿಂಗಂ ಪೀಠಂ ಯದ್ಯಾಗತಂ ನ ವಾ । ಅಥ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೀರಭದ್ರೋ ಲಿಂಗಂ ಪೀಠಮನಾಗತಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪೀಠವನ್ನು ತೋರಿಸು, ಅದು ಬಂದಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ನೋಡೋಣ. ಆಗ ವೀರಭದ್ರನು ಲಿಂಗಪೀಠ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ನೋಡಿ—
ದಗ್ಧುಕಾಮೋಽಖಿಲಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ವೀರಭದ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಅನಲಂ ಭುವಿ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಕ್ಷಣಾದ್ದಗ್ಧಾ ಮಹೀ ತದಾ
ಅಖಂಡ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವೀರಭದ್ರನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಭೂಮಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಎಸೆದನು; ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭೂಮಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು.
ಅಥ ಸಪ್ತತಲಾನ್ದಗ್ಧ್ವಾ ಪುನರೂರ್ದ್ಧ್ವಮವರ್ತತ । ಪಂಚೋರ್ದ್ಧ್ವಲೋಕಾನದಹಜ್ಜನಲೋಕನಿವಾಸಿನಃ
ಆಮೇಲೆ ಏಳು ಪದರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟನು.
ಲಲಾಟನೇತ್ರಸಂಭೂತಂ ನಖೇನಾದಾಯ ಚಾನಲಮ್ । ಜಂಬೀರಫಲಸಂಕಾಶಂ ಕೃತ್ವಾ ಕರತಲೇ ವಿಭುಃ
ಲಲಾಟದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನಖದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಜಂಬೀರ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಮಾಡಿ, ಕರದಲ್ಲಿಟ್ಟನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನು.
ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಂ ತೇ ದಗ್ಧಾ ಲೋಕಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನಾಯಾತಮಥೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೀರಭದ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ನಿನ್ನ ಪೀಠ ಬಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಲೋಕಗಳು ಖಂಡಿತ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅದು ಇನ್ನೂ ಬರದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವೀರಭದ್ರನು—
ಸನಕಾದಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋಗೇನ ಚಾಗಮನ್ । ಗೌತಮಸ್ಯಾಶ್ರಮವರಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಸನಕಾದಿ ಮಹಾತ್ಮರು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಗೌತಮನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.
ನ ದೃಷ್ಟವಂತೋ ದೇವಾದಿಂ ವಿದ್ಯಮಾನಮಪಿ ದ್ವಿಜಾಃ । ಅಸ್ತುವನ್ನಥ ಚ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸರ್ವವೇದಸಮುದ್ಭವೈಃ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಇದ್ದರೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಓಂನಮೋ ದೇವದೇವಾಯ ತಸ್ಮೈ ಶುದ್ಧಪ್ರಭಾಚಿಂತ್ಯರೂಪಾಯ ತಸ್ಮೈ । ನಮಃ ಸುರಾಣಾಮಧೀಶಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ವೇದಗುಹ್ಯಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ತಸ್ಮೈ
ಓಂ ದೇವದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಅಚಿಂತ್ಯ ರೂಪವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತನಾದ ಶುದ್ಧನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಃ ಶಿವಾಯಾದಿದೇವಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ವ್ಯಾಲಯಜ್ಞೋಪವೀತಾಯ ತಸ್ಮೈ । ನಮಃ ಸುರಾನಂದಸಂದೋಹ ವರ್ಷತ್ರಯೀ ಬಿಂದುವಿಶ್ವಂಭರಾಯ ತಸ್ಮೈ
ಶಿವನಿಗೆ, ಆದಿದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪಾಮುಳನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವರ ಆನಂದದ ಮೂಲ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಸಾರ, ಬಿಂದು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪೃಥಿವ್ಯಥೋ ವಾಯುರಾಕಾಶಮಾಪಃ ಪುನಃ ಶಶೀ ವಹ್ನಿಸೂರ್ಯ್ಯೌ ತಥಾತ್ಮಾ । ಯಸ್ಯಾಷ್ಟೈತಾ ಮೂರ್ತಯಃ ಶಂಕರಸ್ಯ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಾಯ ಶಶ್ವತ್
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ—ಈ ಎಂಟು ರೂಪಗಳು ಶಂಕರನವು; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಶಾಶ್ವತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.