ಪಾತಯೇದಥ ಚಾನ್ಯೇನ ವಾಮೇನೈವ ಕರೇಣ ವಾ । ಮುಕ್ತಿಧಾರಾಕೃತಾ ತೇನ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಎಡಕೈಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮುಕ್ತಿಧಾರೆಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಪಂಚಗವ್ಯೈಸ್ತಥೈವ ಚ । ಪಂಚಾಮೃತೈರಥ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಧುರತ್ರಿತಯೇನ ಚ
ಹೀಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೊದಲು ಪಂಚಗವ್ಯಗಳಿಂದ, ನಂತರ ಪಂಚಾಮೃತಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಮಧುರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಭೂಷ್ಯ ಭೂಷಕೈರ್ದೇವಂ ಪುನಃ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಶೀತೋಪಚಾರಂ ಕೃತ್ವಾಥ ತತ ಆಚಮನಾದಿಕಮ್
ದೇವರನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ನಂತರ ಶೀತಕರ ಉಪಚಾರ ಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಆಚಮನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರಂ ತಥೋಪವೀತಂ ಚ ಪಂಚಗಂಧಕಮೇವ ಚ । ಕರ್ಪೂರಮರುವಂ ಚಾಪಿ ಪಾಟೀರಮಥ ವಾ ಭವೇತ್
ನಂತರ ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಹಾಗೂ ಐದು ವಿಧದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು, ಕರ್ಪೂರ, ಮರುವಾ ಮತ್ತು ಪಾಟೀರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಉಭಯಂ ಮಿಶ್ರಿತಂ ವಾಪಿ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ಕೃತ್ಸ್ನಪೀಠಂ ಗಂಧಪೂರ್ಣಂ ಯದ್ವಾ ವಿಭವಸಾರತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ಣ ಪೀಠವನ್ನು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ತೂಷ್ಣೀಮಥೋಪಚಾರಂ ವಾ ಕಾಲಿಯಂ ಪುಷ್ಪಮರ್ಪಯೇತ್ । ಶ್ರೀಪತ್ರಮರುಚಿತ್ಯಾಜಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾಖಿಲಂ ಯಥಾ
ಮೌನವಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಳು ಹೂವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಶ್ರೀಪತ್ರ, ಅರುಚಿ, ಯಾಜ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಅನೇಕದ್ರವ್ಯಧೂಪಂ ಚ ಗುಗ್ಗುಲಂ ಕೇವಲಂ ತಥಾ । ಕಪಿಲಾಘೃತಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಧೂಪಾಯ ಶಸ್ಯತೇ
ವಿವಿಧ ಧೂಪದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಗುಗ್ಗುಳಿನಿಂದ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಎಲ್ಲ ಧೂಪಾರ್ಚನೆಗೂ ಇದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧೂಪಂ ದತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಕಪಿಲಾಘೃತದೀಪಕಾನ್ । ಅಥವಾಪ್ಯಾಜ್ಯಮಾತ್ರೇಣ ದೀಪಾನ್ದತ್ವೋಪಹಾರಕಮ್
ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ತುಪ್ಪದ ಪ್ರಮಾಣದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯುಪಪನ್ನಂ ಚ ದತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಮುಖಶುದ್ಧಿಂ ತತೋ ದತ್ವಾ ದತ್ವಾ ತಾಂಬೂಲಮಾದರಾತ್
ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಖಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣನಮಸ್ಕಾರೌ ಪೂಜೈವಂ ಹಿ ಸಮಾಪ್ಯತೇ । ಗೀತಾಂಗಪಂಚಕಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾನಿ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಿ ತೇ
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಗೀತಾದಿ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗೀತಂ ವಾದ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ನೃತ್ಯಂ ಹಾಸೋಕ್ತಿರೇವ ಚ । ನೀರಾಜನಂ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಮಂಜಲಿಶ್ಚಾಖಿಲಾರ್ಪಣಮ್
ಗೀತೆ, ವಾದ್ಯ, ಪುರಾಣ ಪಠಣ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹರ್ಷದ ಮಾತುಗಳು; ನೀರಾಜನ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ ಇವೆ.
ಕ್ಷಮಾ ಚೋದ್ವಾಸನಂ ಚೈವ ಕೀರ್ತಿತಂ ಚೋಪಚಾರಕಮ್ । ಭೂಷಣಂ ಚ ತಥಾ ಛತ್ರಂ ಚಾಮರಂ ವ್ಯಜನಂ ತಥಾ
ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವಾಸನ ಕೂಡ ಉಪಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆಭರಣ, ಛತ್ರ, ಚಾಮರ ಹಾಗೂ ಕೈವೀಜನೆಯೂ ಸೇರಿವೆ.
ಶಿವೋಪವೀತಂ ಕೈಙ್ಕರ್ಯಂ ಷಡೀಶಾನೋಪಚಾರಕಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರೈಸ್ತು ಯಃ ಸಮಾರಾಧಯೇಚ್ಛಿವಮ್
ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಹಾರವೆಂದರೆ ಸೇವೆ, ಆರು ವಿಧದ ಆರಾಧನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಮுப்பತ್ತೆರಡು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಏಕೇನಾಹ್ನಾ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಧ್ರುವಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪೂಜನಂ ತೂತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮுப்பತ್ತೆರಡು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು.
ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ಏವಮೇತತ್ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತವ ಪೂಜಾಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಮತ್ಪಾದಯುಗಲಂ ಪೂಜ್ಯ ಸರ್ವಪೂಜಾಕರೋ ಭವ
ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಹೌದು, ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನಗೆ ನಾನು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪೂಜೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಆರಾಧ್ಯೇತ್ಥಂ ಯಥಾಲಿಂಗೇ ತನ್ಮಮಾರಾಧನಂ ಕುರು । ಹನೂಮಾನುವಾಚ- ಗುರುಣಾ ಲಿಂಗಪೂಜೈವ ನಿಯತಾ ಕಲ್ಪಿತಾ ಮಮ
ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪೂಜಿಸು; ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡು. ಹನುಮಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಗುರುವರು ನನಗೆ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಾಂ ಕರೋಮಿ ಪುರಾ ದೇವ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವತ್ಪಾದಪೂಜನಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವೈವ ನಮಸ್ಯೇಶಂ ಶಿವಲಿಗಾರ್ಚನೇಽಭವತ್
ಅದನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ದೇವಾ; ನಂತರ ನಿನ್ನ ಪಾದಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು.
ಸರಸ್ತೀರಮಥೋ ಗತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಸೈಕತವೇದಿಕಾಮ್ । ತಾಲಪತ್ರೈರ್ವಿರಚಿತಮಾಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ಅನಂತರ, ಸರೋವರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮರಳಿನಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾದಹಸ್ತೌ ತು ಸಮಾಚಮ್ಯ ಸಮಾಹಿತಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪುನರಾಚಮ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ
ಪಾದ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮೌನದಿಂದ ಕುಳಿತನು.
ದೇವವೇದ್ಯಾಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪದ್ಮಾನಿ ಸುಮನೋಹರಮ್ । ಅನಂತರಂ ತಾಲಪತ್ರಂ ಪದ್ಮಾಸನಗತಃ ಕಪಿಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವರ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣ ತಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕಪಿಯು ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾದನು.
ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಂ ಶುಕ್ಲಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಗುರುಮೀಶಾನಂ ಜಪನ್ನಾಸೀದತಃ ಪರಮ್
ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ತ್ಯಾಗಭಾವದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಗುರು ಮತ್ತು ಈಶಾನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತನು.
ಅಥ ದೇವಾರ್ಚನಂ ಕರ್ತುಂ ಯತ್ನಮಾಸ್ಥಿತವಾನಪಿ । ಪಲಾಶಪತ್ರಪುಟಕದ್ವಯಾನೀತ ಜಲಂ ಶುಚಿ
ನಂತರ ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ತಂದನು.
ಶಿರಃಕಮಂಡಲುಗತಂ ನಿಧಾಯಾಗ್ನಿಂ ತ್ರಿಮಂತ್ರಿತಮ್ । ಆವಾಹನಾದಿ ಕೃತ್ವಾಥ ಸ್ನಾನಪರ್ಯನ್ತಮೇವ ಚ
ತಲೆಯ ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಆವಾಹನದಿಂದ ಸ್ನಾನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಅಥ ಸ್ನಾಪಯಿತುಂ ದೇವಮಾದಾಯ ಕರಸಂಪುಟೇ । ಕೃತ್ವಾ ನಿರೀಕ್ಷಣಂ ದೇವಂ ಪೀಠಂ ನೋ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಕಪಿಃ
ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕಪಿಗೆ ಪೀಠವು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಲಿಂಗಮಾತ್ರಂ ಕರಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀತಿಸಮನ್ವಿತಃ । ಇದಮಾಹ ಮಹಾಯೋಗೀ ಕಿಂ ವಾ ಪಾಪಂ ಮಯಾ ಕೃತಮ್
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಮಾತ್ರವಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಹಾಯೋಗಿಯು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ,
ಯದೇತತ್ಪೀಠರಹಿತಂ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಕರಸ್ಥಿತಮ್ । ಮಮಾದ್ಯ ಮರಣಂ ಸಿದ್ಧಂ ಪೀಠಂ ಚೇನ್ನಾಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಲಿಂಗವು ಪೀಠವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ಇಂದು ಪೀಠವು ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಮರಣವು ಖಚಿತ.
ಅಥ ರುದ್ರಂ ಜಪಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಾಯಾತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ಜಜಾಪ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್
ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ರುದ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಹೇಶ್ವರನು ಬರುವನು. ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು.
ಅಥಾಪಿ ನ ಸಮಾಯಾತೋ ಮಹೇಶೋಽಥ ಕಪೀಶ್ವರಃ । ರುದ್ರಂ ನ್ಯಪಾತಯದ್ಭೂಮ್ಯಾಂ ವೀರಭದ್ರಃ ಸಮಾಗತಃ
ಆದರೂ ಮಹೇಶನು ಬರುವದಿಲ್ಲ; ಆಗ ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ರುದ್ರಲಿಂಗವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಇಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ವೀರಭದ್ರನು ಬಂದನು.
ಕಿಮರ್ಥಂ ರುದ್ಯತೇ ಭಕ್ತ ರುದಿಹೇತುಂ ವದಸ್ವ ಮೇ । ಹನೂಮಾನುವಾಚ- ಪೀಠಹೀನಮಿದಂ ಲಿಂಗಂ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಪಾಪಸಂಚಯಮ್
ಭಕ್ತಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತೀಯೆ? ಅಳುವದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಹನುಮಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೀಠವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಪಾಪಸಂಚಯವನ್ನು ನೋಡು.
ವೀರಭದ್ರ ಉವಾಚ- ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಂ ತೇ ಲಿಂಗೇ ಮಾ ಸಾಹಸಂ ಕೃಥಾಃ । ದಾಹಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಲೋಕಂ ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಕಮ್
ವೀರಭದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನಗೆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪೀಠವು ಬರುವದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಆತುರಪಡಬೇಡ; ಪೀಠವು ಬರುವದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಲೋಕವನ್ನೇ ಸುಡುವೆನು.