ನಮಸ್ತೇತ್ಯಾದಿಮಂತ್ರೇಣ ಶತರುದ್ರಿಯವಿಧಾನತಃ । ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನಾ ತು ಯಾ ಧಾರಾ ಮುಕ್ತಿಧಾರೇತಿ ಕೀರ್ತಿತಾ
'ನಮಸ್ತೆ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಶತರುದ್ರೀಯ ವಿಧಾನದಂತೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಧಾರೆಗೆ ಮುಕ್ತಿಧಾರೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿದೆ.
ತಯಾ ಯಃ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮಾಸಂ ಜಪನ್ರುದ್ರಮುಪಾಂಶು ವಾ । ಏಕವಾರಂ ತ್ರಿವಾರಂ ಚ ಪಂಚ ಸಪ್ತ ನವಾಪಿ ವಾ
ಆ ಧಾರೆಯಿಂದ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ರುದ್ರವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಒಮ್ಮೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ, ಐದು, ಏಳು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಏಕಾದಶಮಥೋ ವಾರಮಥೈಕಾದಶಚಾನ್ವಿತಮ್ । ಮುಕ್ತಿಸ್ನಾನಮಿದಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಾಸಂ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ, ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಮುಕ್ತಿಸ್ನಾನ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಇದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶೈವಯಾ ವಿದ್ಯಯಾ ಸ್ನಾನಂ ಕೇವಲಂ ಪ್ರಣವೇನ ಚ । ಮೃಣ್ಮಯೈರ್ನಾಲಿಕೇರಸ್ಯ ಶಕಲೈಶ್ಚೋರ್ಮಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಶೈವ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ, ತಾಳೆದಂಡಗಳಿಂದ, ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕಾಂಸ್ಯೇನ ಮುಕ್ತಾ ಭುಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪುಷ್ಪಾದಿಕ ಸರೇಣವಾ । ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಯಥಾಸಂಭವಮೀರಿತೈಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಭೋಜನದ ವಸ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವದೇವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶೃಂಗಸ್ಯ ಚ ವಿಧಿಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸ್ನಾನಯೋಗ್ಯಂ ಯಥಾ ಭವೇತ್ । ಪೂರ್ವಮಂತಸ್ತು ಸಂಶೋಧ್ಯ ಬಹಿರಂತಸ್ತು ಶೋಧಯೇತ್
ಈಗ ಶೃಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಹೊರಭಾಗವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಲಘುಕೃತ್ವಾಥ ನಾಗಂ ಛಿಂದ್ಯಾತ್ಕಥಂಚನ । ನೀಚೈಕದೇಶವಿನ್ಯಸ್ತದ್ವಾರದ್ರೋಣ್ಯಾ ಸುವೃತ್ತಯೋಃ
ಆ ಶೃಂಗವನ್ನು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ ಹಗುರವಾಗಿಸಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಡಿದು, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಕುಶಾನುಯುತಯಾ ಸ್ನಾನಂ ದೇವಾಯ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಏವಂ ಗವಯಶೃಂಗಸ್ಯ ಜಲಮೂರ್ತಿರಥೋಚ್ಯತೇ
ಕುಶದ ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಗವಯದ ಶೃಂಗದಿಂದ ಜಲರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಾರೇ ನಿಷಿದ್ಧಲೋಹಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಧಿದ್ವಾರಾ ಸಮನ್ವಿತೇ । ಯೋಗವಕ್ತ್ರಂ ನಾಗದಂಡಂ ನಾಗಾಕಾರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಆ ಪಾತ್ರೆಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷಿದ್ಧ ಲೋಹದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು; ಜೋಡಣೆ ಇರುವ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನಾಗದಂಡದಂತೆ, ನಾಗದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತೋಡನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ಫಲಸ್ಥಾನೇ ತು ಚಷಕಂ ದಂಡೇನ ಸಮರಂಧ್ರಕಮ್ । ತತ್ರೈವ ಪಾತಯೇತ್ತೋಯಮೂರ್ದ್ಧ್ವಯಂತ್ರಘಟೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹಣ್ಣು ಇರಬೇಕಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಕಂಬದಿಂದ ಒಂದು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ಯಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸುರಿಸಬೇಕು.
ಪಾತಯೇದಥ ಚಾನ್ಯೇನ ವಾಮೇನೈವ ಕರೇಣ ವಾ । ಮುಕ್ತಿಧಾರಾಕೃತಾ ತೇನ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಎಡಕೈಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮುಕ್ತಿಧಾರೆಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಪಂಚಗವ್ಯೈಸ್ತಥೈವ ಚ । ಪಂಚಾಮೃತೈರಥ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಧುರತ್ರಿತಯೇನ ಚ
ಹೀಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೊದಲು ಪಂಚಗವ್ಯಗಳಿಂದ, ನಂತರ ಪಂಚಾಮೃತಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಮಧುರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಭೂಷ್ಯ ಭೂಷಕೈರ್ದೇವಂ ಪುನಃ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಶೀತೋಪಚಾರಂ ಕೃತ್ವಾಥ ತತ ಆಚಮನಾದಿಕಮ್
ದೇವರನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ನಂತರ ಶೀತಕರ ಉಪಚಾರ ಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಆಚಮನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರಂ ತಥೋಪವೀತಂ ಚ ಪಂಚಗಂಧಕಮೇವ ಚ । ಕರ್ಪೂರಮರುವಂ ಚಾಪಿ ಪಾಟೀರಮಥ ವಾ ಭವೇತ್
ನಂತರ ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಹಾಗೂ ಐದು ವಿಧದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು, ಕರ್ಪೂರ, ಮರುವಾ ಮತ್ತು ಪಾಟೀರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಉಭಯಂ ಮಿಶ್ರಿತಂ ವಾಪಿ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ಕೃತ್ಸ್ನಪೀಠಂ ಗಂಧಪೂರ್ಣಂ ಯದ್ವಾ ವಿಭವಸಾರತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ಣ ಪೀಠವನ್ನು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ತೂಷ್ಣೀಮಥೋಪಚಾರಂ ವಾ ಕಾಲಿಯಂ ಪುಷ್ಪಮರ್ಪಯೇತ್ । ಶ್ರೀಪತ್ರಮರುಚಿತ್ಯಾಜಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾಖಿಲಂ ಯಥಾ
ಮೌನವಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಳು ಹೂವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಶ್ರೀಪತ್ರ, ಅರುಚಿ, ಯಾಜ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಅನೇಕದ್ರವ್ಯಧೂಪಂ ಚ ಗುಗ್ಗುಲಂ ಕೇವಲಂ ತಥಾ । ಕಪಿಲಾಘೃತಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಧೂಪಾಯ ಶಸ್ಯತೇ
ವಿವಿಧ ಧೂಪದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಗುಗ್ಗುಳಿನಿಂದ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಎಲ್ಲ ಧೂಪಾರ್ಚನೆಗೂ ಇದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧೂಪಂ ದತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಕಪಿಲಾಘೃತದೀಪಕಾನ್ । ಅಥವಾಪ್ಯಾಜ್ಯಮಾತ್ರೇಣ ದೀಪಾನ್ದತ್ವೋಪಹಾರಕಮ್
ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ತುಪ್ಪದ ಪ್ರಮಾಣದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯುಪಪನ್ನಂ ಚ ದತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಮುಖಶುದ್ಧಿಂ ತತೋ ದತ್ವಾ ದತ್ವಾ ತಾಂಬೂಲಮಾದರಾತ್
ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಖಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣನಮಸ್ಕಾರೌ ಪೂಜೈವಂ ಹಿ ಸಮಾಪ್ಯತೇ । ಗೀತಾಂಗಪಂಚಕಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾನಿ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಿ ತೇ
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಗೀತಾದಿ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗೀತಂ ವಾದ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ನೃತ್ಯಂ ಹಾಸೋಕ್ತಿರೇವ ಚ । ನೀರಾಜನಂ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಮಂಜಲಿಶ್ಚಾಖಿಲಾರ್ಪಣಮ್
ಗೀತೆ, ವಾದ್ಯ, ಪುರಾಣ ಪಠಣ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹರ್ಷದ ಮಾತುಗಳು; ನೀರಾಜನ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ ಇವೆ.
ಕ್ಷಮಾ ಚೋದ್ವಾಸನಂ ಚೈವ ಕೀರ್ತಿತಂ ಚೋಪಚಾರಕಮ್ । ಭೂಷಣಂ ಚ ತಥಾ ಛತ್ರಂ ಚಾಮರಂ ವ್ಯಜನಂ ತಥಾ
ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವಾಸನ ಕೂಡ ಉಪಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆಭರಣ, ಛತ್ರ, ಚಾಮರ ಹಾಗೂ ಕೈವೀಜನೆಯೂ ಸೇರಿವೆ.
ಶಿವೋಪವೀತಂ ಕೈಙ್ಕರ್ಯಂ ಷಡೀಶಾನೋಪಚಾರಕಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರೈಸ್ತು ಯಃ ಸಮಾರಾಧಯೇಚ್ಛಿವಮ್
ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಹಾರವೆಂದರೆ ಸೇವೆ, ಆರು ವಿಧದ ಆರಾಧನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಮுப்பತ್ತೆರಡು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಏಕೇನಾಹ್ನಾ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಧ್ರುವಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪೂಜನಂ ತೂತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮுப்பತ್ತೆರಡು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು.
ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ಏವಮೇತತ್ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತವ ಪೂಜಾಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಮತ್ಪಾದಯುಗಲಂ ಪೂಜ್ಯ ಸರ್ವಪೂಜಾಕರೋ ಭವ
ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಹೌದು, ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನಗೆ ನಾನು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪೂಜೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಆರಾಧ್ಯೇತ್ಥಂ ಯಥಾಲಿಂಗೇ ತನ್ಮಮಾರಾಧನಂ ಕುರು । ಹನೂಮಾನುವಾಚ- ಗುರುಣಾ ಲಿಂಗಪೂಜೈವ ನಿಯತಾ ಕಲ್ಪಿತಾ ಮಮ
ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪೂಜಿಸು; ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡು. ಹನುಮಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಗುರುವರು ನನಗೆ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಾಂ ಕರೋಮಿ ಪುರಾ ದೇವ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವತ್ಪಾದಪೂಜನಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವೈವ ನಮಸ್ಯೇಶಂ ಶಿವಲಿಗಾರ್ಚನೇಽಭವತ್
ಅದನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ದೇವಾ; ನಂತರ ನಿನ್ನ ಪಾದಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು.
ಸರಸ್ತೀರಮಥೋ ಗತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಸೈಕತವೇದಿಕಾಮ್ । ತಾಲಪತ್ರೈರ್ವಿರಚಿತಮಾಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ಅನಂತರ, ಸರೋವರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮರಳಿನಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾದಹಸ್ತೌ ತು ಸಮಾಚಮ್ಯ ಸಮಾಹಿತಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪುನರಾಚಮ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ
ಪಾದ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮೌನದಿಂದ ಕುಳಿತನು.
ದೇವವೇದ್ಯಾಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪದ್ಮಾನಿ ಸುಮನೋಹರಮ್ । ಅನಂತರಂ ತಾಲಪತ್ರಂ ಪದ್ಮಾಸನಗತಃ ಕಪಿಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವರ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣ ತಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕಪಿಯು ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾದನು.