ದರ್ಭಭಸ್ಮಸಮಾಸೀನಃ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ । ತಾವತ್ಸ ದೇವತಾರೂಪೋ ಧ್ಯಾನಂ ಚಾನ್ತಃ ಸಮಾಚರೇತ್
ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಉಸಿರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಿಖಾಂತೇ ದ್ವಾದಶಾಂಗುಲ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮತನುಂ ಶಿವಮ್ । ಅಂತಶ್ಚರಂತಂ ಭೂತೇಷು ಗುಹಾಯಾಂ ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿಷು
ಶಿಖೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಶಿವನ ರೂಪವು ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಳಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾಭರಣಸಂಯುಕ್ತಮಣಿಮಾದಿ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ । ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಂ ಧಾರಯೇಚ್ಚಿತ್ತೇ ತದ್ವ್ಯಾಪ್ತ್ಯಾ ಪೂರಯೇತ್ತನೂಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆತನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಆತನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಆತನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿಸಬೇಕು.
ತಯಾ ದೀಪ್ತ್ಯಾ ಶರೀರಸ್ಥಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಮುಪಾಗತಮ್ । ಸ್ವರ್ಣಂ ಪಾರದಸಂಪರ್ಕಾದ್ರಕ್ತಂ ಶ್ವೇತಂ ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಚಿನ್ನವು ಪಾರದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿಯೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿಯೂ ಆಗುವಂತೆ.
ತದ್ದ್ವಾದಶದಲಾವೃತ್ತಮಷ್ಟಪಂಚತ್ರಿರೇವ ವಾ । ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯಾಸನಂ ಶುದ್ಧಂ ತತ್ರ ಲಿಂಗಂ ನಿಧಾಯ ಚ
ಹನ್ನೆರಡು, ಎಂಟು, ಐದು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಳಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಆಸನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಗುಹಾಸ್ಥಿತಂ ಮಹೇಶಾನಂ ಲಿಂಗೇ ಸಂಚಿಂತಯೇತ್ತಥಾ । ಶೋಧಿತೇ ಕಲಶೇ ತೋಯಂ ಶೋಧಿತಂ ಗಂಧವಾಸಿತಮ್
ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಸುಗಂಧಪುಷ್ಪಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಪ್ರಣವೇನಾಭಿಮಂತ್ರಿತಮ್ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶ್ಚ ಪ್ರಣವಃ ಶೂದ್ರೇಷು ನ ವಿಧೀಯತೇ
ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಓಂ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಓಂ ಎಂಬುದು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪದೇ ಧ್ಯಾನಂ ಶಿವೇತ್ಯೋಙ್ಕಾರಮಂತ್ರಣಮ್ । ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತಾದೀನಿ ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಶಿವ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಓಂ ಅನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ತಾನಿ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸಮೀಪೇ ತು ತತಃ ಸಂಕಲ್ಪಯಿಷ್ಯತೇ । ಶಿವಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಶಿವತುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಮೇವ ಚ
ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟು, 'ನಾನು ಶಿವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಸಂಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ತು ತತ ಆವಾಹನಾದಿಕಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ತು ಸ್ನಾನಪರ್ಯಂತಂ ತತಃ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಹೀಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆವಾಹನ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ನಾನವಿಧಿಯವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ನಮಸ್ತೇತ್ಯಾದಿಮಂತ್ರೇಣ ಶತರುದ್ರಿಯವಿಧಾನತಃ । ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನಾ ತು ಯಾ ಧಾರಾ ಮುಕ್ತಿಧಾರೇತಿ ಕೀರ್ತಿತಾ
'ನಮಸ್ತೆ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಶತರುದ್ರೀಯ ವಿಧಾನದಂತೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಧಾರೆಗೆ ಮುಕ್ತಿಧಾರೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿದೆ.
ತಯಾ ಯಃ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮಾಸಂ ಜಪನ್ರುದ್ರಮುಪಾಂಶು ವಾ । ಏಕವಾರಂ ತ್ರಿವಾರಂ ಚ ಪಂಚ ಸಪ್ತ ನವಾಪಿ ವಾ
ಆ ಧಾರೆಯಿಂದ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ರುದ್ರವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಒಮ್ಮೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ, ಐದು, ಏಳು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಏಕಾದಶಮಥೋ ವಾರಮಥೈಕಾದಶಚಾನ್ವಿತಮ್ । ಮುಕ್ತಿಸ್ನಾನಮಿದಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಾಸಂ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ, ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಮುಕ್ತಿಸ್ನಾನ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಇದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶೈವಯಾ ವಿದ್ಯಯಾ ಸ್ನಾನಂ ಕೇವಲಂ ಪ್ರಣವೇನ ಚ । ಮೃಣ್ಮಯೈರ್ನಾಲಿಕೇರಸ್ಯ ಶಕಲೈಶ್ಚೋರ್ಮಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಶೈವ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ, ತಾಳೆದಂಡಗಳಿಂದ, ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕಾಂಸ್ಯೇನ ಮುಕ್ತಾ ಭುಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪುಷ್ಪಾದಿಕ ಸರೇಣವಾ । ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಯಥಾಸಂಭವಮೀರಿತೈಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಭೋಜನದ ವಸ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವದೇವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶೃಂಗಸ್ಯ ಚ ವಿಧಿಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸ್ನಾನಯೋಗ್ಯಂ ಯಥಾ ಭವೇತ್ । ಪೂರ್ವಮಂತಸ್ತು ಸಂಶೋಧ್ಯ ಬಹಿರಂತಸ್ತು ಶೋಧಯೇತ್
ಈಗ ಶೃಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಹೊರಭಾಗವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಲಘುಕೃತ್ವಾಥ ನಾಗಂ ಛಿಂದ್ಯಾತ್ಕಥಂಚನ । ನೀಚೈಕದೇಶವಿನ್ಯಸ್ತದ್ವಾರದ್ರೋಣ್ಯಾ ಸುವೃತ್ತಯೋಃ
ಆ ಶೃಂಗವನ್ನು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ ಹಗುರವಾಗಿಸಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಡಿದು, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಕುಶಾನುಯುತಯಾ ಸ್ನಾನಂ ದೇವಾಯ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಏವಂ ಗವಯಶೃಂಗಸ್ಯ ಜಲಮೂರ್ತಿರಥೋಚ್ಯತೇ
ಕುಶದ ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಗವಯದ ಶೃಂಗದಿಂದ ಜಲರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಾರೇ ನಿಷಿದ್ಧಲೋಹಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಧಿದ್ವಾರಾ ಸಮನ್ವಿತೇ । ಯೋಗವಕ್ತ್ರಂ ನಾಗದಂಡಂ ನಾಗಾಕಾರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಆ ಪಾತ್ರೆಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷಿದ್ಧ ಲೋಹದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು; ಜೋಡಣೆ ಇರುವ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನಾಗದಂಡದಂತೆ, ನಾಗದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತೋಡನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ಫಲಸ್ಥಾನೇ ತು ಚಷಕಂ ದಂಡೇನ ಸಮರಂಧ್ರಕಮ್ । ತತ್ರೈವ ಪಾತಯೇತ್ತೋಯಮೂರ್ದ್ಧ್ವಯಂತ್ರಘಟೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹಣ್ಣು ಇರಬೇಕಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಕಂಬದಿಂದ ಒಂದು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ಯಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸುರಿಸಬೇಕು.
ಪಾತಯೇದಥ ಚಾನ್ಯೇನ ವಾಮೇನೈವ ಕರೇಣ ವಾ । ಮುಕ್ತಿಧಾರಾಕೃತಾ ತೇನ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಎಡಕೈಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮುಕ್ತಿಧಾರೆಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಪಂಚಗವ್ಯೈಸ್ತಥೈವ ಚ । ಪಂಚಾಮೃತೈರಥ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಧುರತ್ರಿತಯೇನ ಚ
ಹೀಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೊದಲು ಪಂಚಗವ್ಯಗಳಿಂದ, ನಂತರ ಪಂಚಾಮೃತಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಮಧುರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಭೂಷ್ಯ ಭೂಷಕೈರ್ದೇವಂ ಪುನಃ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಶೀತೋಪಚಾರಂ ಕೃತ್ವಾಥ ತತ ಆಚಮನಾದಿಕಮ್
ದೇವರನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ನಂತರ ಶೀತಕರ ಉಪಚಾರ ಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಆಚಮನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರಂ ತಥೋಪವೀತಂ ಚ ಪಂಚಗಂಧಕಮೇವ ಚ । ಕರ್ಪೂರಮರುವಂ ಚಾಪಿ ಪಾಟೀರಮಥ ವಾ ಭವೇತ್
ನಂತರ ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಹಾಗೂ ಐದು ವಿಧದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು, ಕರ್ಪೂರ, ಮರುವಾ ಮತ್ತು ಪಾಟೀರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಉಭಯಂ ಮಿಶ್ರಿತಂ ವಾಪಿ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ಕೃತ್ಸ್ನಪೀಠಂ ಗಂಧಪೂರ್ಣಂ ಯದ್ವಾ ವಿಭವಸಾರತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ಣ ಪೀಠವನ್ನು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ತೂಷ್ಣೀಮಥೋಪಚಾರಂ ವಾ ಕಾಲಿಯಂ ಪುಷ್ಪಮರ್ಪಯೇತ್ । ಶ್ರೀಪತ್ರಮರುಚಿತ್ಯಾಜಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾಖಿಲಂ ಯಥಾ
ಮೌನವಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಳು ಹೂವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಶ್ರೀಪತ್ರ, ಅರುಚಿ, ಯಾಜ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಅನೇಕದ್ರವ್ಯಧೂಪಂ ಚ ಗುಗ್ಗುಲಂ ಕೇವಲಂ ತಥಾ । ಕಪಿಲಾಘೃತಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಧೂಪಾಯ ಶಸ್ಯತೇ
ವಿವಿಧ ಧೂಪದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಗುಗ್ಗುಳಿನಿಂದ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಎಲ್ಲ ಧೂಪಾರ್ಚನೆಗೂ ಇದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧೂಪಂ ದತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಕಪಿಲಾಘೃತದೀಪಕಾನ್ । ಅಥವಾಪ್ಯಾಜ್ಯಮಾತ್ರೇಣ ದೀಪಾನ್ದತ್ವೋಪಹಾರಕಮ್
ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ತುಪ್ಪದ ಪ್ರಮಾಣದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯುಪಪನ್ನಂ ಚ ದತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಮುಖಶುದ್ಧಿಂ ತತೋ ದತ್ವಾ ದತ್ವಾ ತಾಂಬೂಲಮಾದರಾತ್
ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಖಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣನಮಸ್ಕಾರೌ ಪೂಜೈವಂ ಹಿ ಸಮಾಪ್ಯತೇ । ಗೀತಾಂಗಪಂಚಕಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾನಿ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಿ ತೇ
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಗೀತಾದಿ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.