ಕೋಣದ್ವಾದಶಕಾಂದೋಲಾಂ ಪಾದುಕಾವ್ಯಜನಾನಿ ಚ । ಚಾಮರಚ್ಛತ್ರಯುಗಲಂ ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕಂ ತಥಾ
ಹನ್ನೆರಡು ಕೋಣೆಯ ದೋಣಿಗಳು, ಪಾದುಕೆಗಳು, ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಚಾಮರ, ಛತ್ರದ ಜೋಡಿ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಡಿಸಬೇಕು.
ಚೂರ್ಣೈರ್ವಿರಚಯೇದ್ವೇದ್ಯಾಂ ಧೀಮಾನ್ದೇವಾಲಯೇಽಪಿ ವಾ । ಯತ್ರಾಪಿ ದೇವಪೂಜಾ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ರೈವಂ ಕಲ್ಪಯೇದ್ಬುಧಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೀಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಹಸ್ತರಚಿತಂ ಮುಖ್ಯಂ ಕ್ರೀತಂ ಚೈವ ತು ಮಧ್ಯಮಮ್ । ಯಾಚಿತಂ ತು ಕನಿಷ್ಠಂ ಸ್ಯಾದ್ಬಲಾತ್ಕಾರಮಥಾಧಮಮ್
ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದದ್ದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕೊಳ್ಳಿದದ್ದು ಮಧ್ಯಮ, ಬೇಡಿಕೊಂಡದ್ದು ಕೀಳು, ಬಲವಂತದಿಂದ ಪಡೆದದ್ದು ಅತ್ಯಂತ ಹೀನವಾಗಿದೆ.
ಅರ್ಹೇಷು ಯತ್ತ್ವನರ್ಹೇಷು ಬಲಾತ್ಕಾರಾತ್ತು ನಿಷ್ಫಲಮ್ । ರಕ್ತಶಾಲಿ ಜಪಾ ಸ್ಥಾಣ ಕಲಮಾಸಿತ ರಕ್ತಕೈಃ
ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಯೋಗ್ಯರಿಂದ ಬಲವಂತದಿಂದ ಪಡೆದದ್ದು ಫಲವಿಲ್ಲ. ಕೆಂಪು ಅಕ್ಕಿ, ಜಪಾ ಹೂವು, ಸ್ಥಿರವಾದ ವಸ್ತುಗಳು, ಕಾಳು, ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ—
ತಂದುಲೈರ್ವ್ರೀಹಿಮಾತ್ರೋತ್ಥೈಃ ಕರ್ಣೈಶ್ಚೈವ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಉತ್ತಮೈರ್ಮಧ್ಯಮೈಶ್ಚೈವ ಕಥಿತೈರಧಮೈಸ್ತಥಾ
ಅಕ್ಕಿ, ಗೋಧಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಕಾಳುಗಳಿಂದ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹೀನವಾದವುಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಅಲಂಕರಣ ಮಾಡಬಹುದು.
ಪದ್ಮಾದಿಸ್ಥಾಪನೈರೇವ ತತ್ಸಮ್ಯಗ್ಯಾಗಮಾಚರೇತ್ । ಪ್ರಾಗುತ್ತರಮುಖೋ ವಾಪಿ ಯದಿ ವಾ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋ ಭವೇತ್
ಪದ್ಮಾದಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸಮ್ಯಕ್ವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿಯೇ ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಆಸನಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । ಕೌಶಂ ಚಾರ್ಮ್ಮಂ ಚೈಲತುಲ್ಯಂ ದಾರವಂ ತಾಡಪತ್ರಕಮ್
ನಾನು ಈಗ ಆಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನೋಡಿದ ಹಾಗೆಯೂ, ಕೇಳಿದ ಹಾಗೆಯೂ. ಅದು ಕುಶದ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ, ಚರ್ಮದಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಮರದಿಂದ ಅಥವಾ ತಾಳೆ ಎಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕಾಂಬಲಂ ಕಾಂಚನಂ ಚೈವ ರಾಜತಂ ತಾಮ್ರಮೇವ ಚ । ಗೋಕರೀಷಾರ್ಕಜೈರ್ವಾಪಿ ಆಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ಮೇಲಾಗಿ, ಆಸನವನ್ನು ಕೂಡು, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿದ ಗೋಮಯದಿಂದ ಕೂಡಾ ತಯಾರಿಸಬಹುದು.
ವೈಯಾಘ್ರಂ ರೌರವಂ ಚೈವ ಹಾರಿಣಂ ಮಾರ್ಗಮೇವ ಚ । ಚಾರ್ಮಂ ಚತುರ್ವಿಧಂ ಜ್ಞೇಯಮಥ ಬಂಧುಕಮೇವ ಚ
ಮನುಷ್ಯರು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವೆಂದರೆ ಹುಲಿ, ಜಿಂಕೆ, ಕರು ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ, ಜೊತೆಗೆ ಬಂಧುಕ ಎಂಬ ಚರ್ಮವೂ ಇದೆ.
ಯಥಾಸಂಭವಮೇತೇಷು ಹ್ಯಾಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಕೃತಪದ್ಮಾಸನೋ ವಾಪಿ ಸ್ವಾಸ್ತಿಕಾಸನ ಏವ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಆಸನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಪದ್ಮಾಸನ ಅಥವಾ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ದರ್ಭಭಸ್ಮಸಮಾಸೀನಃ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ । ತಾವತ್ಸ ದೇವತಾರೂಪೋ ಧ್ಯಾನಂ ಚಾನ್ತಃ ಸಮಾಚರೇತ್
ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಉಸಿರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಿಖಾಂತೇ ದ್ವಾದಶಾಂಗುಲ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮತನುಂ ಶಿವಮ್ । ಅಂತಶ್ಚರಂತಂ ಭೂತೇಷು ಗುಹಾಯಾಂ ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿಷು
ಶಿಖೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಶಿವನ ರೂಪವು ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಳಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾಭರಣಸಂಯುಕ್ತಮಣಿಮಾದಿ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ । ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಂ ಧಾರಯೇಚ್ಚಿತ್ತೇ ತದ್ವ್ಯಾಪ್ತ್ಯಾ ಪೂರಯೇತ್ತನೂಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆತನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಆತನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಆತನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿಸಬೇಕು.
ತಯಾ ದೀಪ್ತ್ಯಾ ಶರೀರಸ್ಥಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಮುಪಾಗತಮ್ । ಸ್ವರ್ಣಂ ಪಾರದಸಂಪರ್ಕಾದ್ರಕ್ತಂ ಶ್ವೇತಂ ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಚಿನ್ನವು ಪಾರದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿಯೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿಯೂ ಆಗುವಂತೆ.
ತದ್ದ್ವಾದಶದಲಾವೃತ್ತಮಷ್ಟಪಂಚತ್ರಿರೇವ ವಾ । ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯಾಸನಂ ಶುದ್ಧಂ ತತ್ರ ಲಿಂಗಂ ನಿಧಾಯ ಚ
ಹನ್ನೆರಡು, ಎಂಟು, ಐದು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಳಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಆಸನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಗುಹಾಸ್ಥಿತಂ ಮಹೇಶಾನಂ ಲಿಂಗೇ ಸಂಚಿಂತಯೇತ್ತಥಾ । ಶೋಧಿತೇ ಕಲಶೇ ತೋಯಂ ಶೋಧಿತಂ ಗಂಧವಾಸಿತಮ್
ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಸುಗಂಧಪುಷ್ಪಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಪ್ರಣವೇನಾಭಿಮಂತ್ರಿತಮ್ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶ್ಚ ಪ್ರಣವಃ ಶೂದ್ರೇಷು ನ ವಿಧೀಯತೇ
ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಓಂ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಓಂ ಎಂಬುದು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪದೇ ಧ್ಯಾನಂ ಶಿವೇತ್ಯೋಙ್ಕಾರಮಂತ್ರಣಮ್ । ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತಾದೀನಿ ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಶಿವ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಓಂ ಅನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ತಾನಿ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸಮೀಪೇ ತು ತತಃ ಸಂಕಲ್ಪಯಿಷ್ಯತೇ । ಶಿವಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಶಿವತುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಮೇವ ಚ
ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟು, 'ನಾನು ಶಿವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಸಂಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ತು ತತ ಆವಾಹನಾದಿಕಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ತು ಸ್ನಾನಪರ್ಯಂತಂ ತತಃ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಹೀಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆವಾಹನ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ನಾನವಿಧಿಯವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ನಮಸ್ತೇತ್ಯಾದಿಮಂತ್ರೇಣ ಶತರುದ್ರಿಯವಿಧಾನತಃ । ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನಾ ತು ಯಾ ಧಾರಾ ಮುಕ್ತಿಧಾರೇತಿ ಕೀರ್ತಿತಾ
'ನಮಸ್ತೆ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಶತರುದ್ರೀಯ ವಿಧಾನದಂತೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಧಾರೆಗೆ ಮುಕ್ತಿಧಾರೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿದೆ.
ತಯಾ ಯಃ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮಾಸಂ ಜಪನ್ರುದ್ರಮುಪಾಂಶು ವಾ । ಏಕವಾರಂ ತ್ರಿವಾರಂ ಚ ಪಂಚ ಸಪ್ತ ನವಾಪಿ ವಾ
ಆ ಧಾರೆಯಿಂದ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ರುದ್ರವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಒಮ್ಮೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ, ಐದು, ಏಳು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಏಕಾದಶಮಥೋ ವಾರಮಥೈಕಾದಶಚಾನ್ವಿತಮ್ । ಮುಕ್ತಿಸ್ನಾನಮಿದಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಾಸಂ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ, ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಮುಕ್ತಿಸ್ನಾನ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಇದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶೈವಯಾ ವಿದ್ಯಯಾ ಸ್ನಾನಂ ಕೇವಲಂ ಪ್ರಣವೇನ ಚ । ಮೃಣ್ಮಯೈರ್ನಾಲಿಕೇರಸ್ಯ ಶಕಲೈಶ್ಚೋರ್ಮಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಶೈವ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ, ತಾಳೆದಂಡಗಳಿಂದ, ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕಾಂಸ್ಯೇನ ಮುಕ್ತಾ ಭುಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪುಷ್ಪಾದಿಕ ಸರೇಣವಾ । ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಯಥಾಸಂಭವಮೀರಿತೈಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಭೋಜನದ ವಸ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವದೇವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶೃಂಗಸ್ಯ ಚ ವಿಧಿಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸ್ನಾನಯೋಗ್ಯಂ ಯಥಾ ಭವೇತ್ । ಪೂರ್ವಮಂತಸ್ತು ಸಂಶೋಧ್ಯ ಬಹಿರಂತಸ್ತು ಶೋಧಯೇತ್
ಈಗ ಶೃಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಹೊರಭಾಗವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಲಘುಕೃತ್ವಾಥ ನಾಗಂ ಛಿಂದ್ಯಾತ್ಕಥಂಚನ । ನೀಚೈಕದೇಶವಿನ್ಯಸ್ತದ್ವಾರದ್ರೋಣ್ಯಾ ಸುವೃತ್ತಯೋಃ
ಆ ಶೃಂಗವನ್ನು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ ಹಗುರವಾಗಿಸಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಡಿದು, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಕುಶಾನುಯುತಯಾ ಸ್ನಾನಂ ದೇವಾಯ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಏವಂ ಗವಯಶೃಂಗಸ್ಯ ಜಲಮೂರ್ತಿರಥೋಚ್ಯತೇ
ಕುಶದ ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಗವಯದ ಶೃಂಗದಿಂದ ಜಲರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಾರೇ ನಿಷಿದ್ಧಲೋಹಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಧಿದ್ವಾರಾ ಸಮನ್ವಿತೇ । ಯೋಗವಕ್ತ್ರಂ ನಾಗದಂಡಂ ನಾಗಾಕಾರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಆ ಪಾತ್ರೆಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷಿದ್ಧ ಲೋಹದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು; ಜೋಡಣೆ ಇರುವ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನಾಗದಂಡದಂತೆ, ನಾಗದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತೋಡನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ಫಲಸ್ಥಾನೇ ತು ಚಷಕಂ ದಂಡೇನ ಸಮರಂಧ್ರಕಮ್ । ತತ್ರೈವ ಪಾತಯೇತ್ತೋಯಮೂರ್ದ್ಧ್ವಯಂತ್ರಘಟೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹಣ್ಣು ಇರಬೇಕಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಕಂಬದಿಂದ ಒಂದು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ಯಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸುರಿಸಬೇಕು.