ಸದ್ಯೋಜಾತಂ ಪ್ರಪದ್ಯಾಮಿ ನಿಕ್ಷಿಪೇದಥ ಪಾದಯೋಃ । ಉದ್ಧೂಲಯೇತ್ಸಮಸ್ತಾಂಗೇ ಪ್ರಣವೇನ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಸದ್ಯೋಜಾತಂ ಪ್ರಪದ್ಯಾಮಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ನಂತರ ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಸರ್ವದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ತ್ರೈವರ್ಣಿಕಾನಾಮುದಿತಃ ಸ್ನಾನಾದಿವಿಧಿರುತ್ತಮಃ । ಶೂದ್ರಾದೀನಾಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದುಕ್ತಂ ಗುರುಣಾ ತಥಾ
ಮೂವರುಣಿಯವರಿಗೆ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶಿವೇತಿ ಪದಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಭಸ್ಮಸಂಮಂತ್ರಯೇತ್ಸುಧೀಃ । ಸಪ್ತವಾರಮಥಾದಾಯ ಶಿವಾಯೇತಿ ಶಿರಃ ಕ್ಷಿಪೇತ್
ಶಿವ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಏಳು ಬಾರಿ ಭಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಶಿವಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಶಂಕರಾಯ ಮುಖೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾಯ ಹೃದಿ ಕ್ಷಿಪೇತ್ । ಸ್ಥಾಣವೇ ನಮ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗುಹ್ಯೇ ಚಾಪಿ ಸ್ವಯಂಭುವೇ
ಶಂಕರಾಯ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಬಾಯಿಗೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಸರ್ವಜ್ಞಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಸ್ಥಾಣವೇ ನಮಃ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಗುಪ್ತಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಉಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಾದಯೋಃ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ಭಸ್ಮಶುದ್ಧಮತಃ ಪರಮ್ । ನಮಃ ಶಿವಾಯೇತ್ಯುಚ್ಚಾರ್ಯ ಸರ್ವಾಂಗೋದ್ಧೂಲನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ನಂತರ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಸರ್ವದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ತದಭಾವೇ ತು ದೂರ್ವಾಃ ಸ್ಯುಸ್ತದಭಾವೇ ತು ರಾಜತಮ್ । ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸ್ತಿಂ ಜಪಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಗೃಹಂ ವ್ರಜೇತ್
ಭಸ್ಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಅದು ಕೂಡ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಗೆ ಜಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ದೇವವೇದಿಮಥೋ ವಾಪಿ ಕಲ್ಪಿತಂ ಸ್ಥಂಡಿಲಂ ತು ವಾ । ಮೃಣ್ಮಯಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ಶುದ್ಧಂ ಪದ್ಮಾದಿರಚನಾಯುತಮ್
ದೇವರ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಯಾರಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮಾದಿ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣಕ ರಂಗೈಶ್ಚ ಶ್ವೇತೇನೈಕೇನ ವಾ ಪುನಃ । ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಪದ್ಮಾನಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾದಿ ತಥೈವ ಚ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಬಿಳಿಯ ಪುಡಿಯಿಂದ, ವಿವಿಧ ಪದ್ಮ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಬಹುದು.
ಉತ್ಪಲಾದಿ ಗದಾ ಶಂಖ ತ್ರಿಶೂಲಂ ಡಮರುಂ ತಥಾ । ಸರೋಕ್ತಪಂಚಪ್ರಾಸಾದಂ ಶಿವಲಿಂಗಮಥೈವ ಚ
ನೀಲಿ ಕಮಲ, ಗದೆ, ಶಂಖ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಡಮರು, ಐದು ಗೋಪುರದ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಕಾಮಫಲಂ ವೃಕ್ಷಂ ಕುಲಕಂ ಕೋಲಕಂ ತಥಾ । ಷಟ್ಕೋಣಂಚತ್ರಿಕೋಣಂಚನವಕೋಣಮಥಾಪಿವಾ
ಸರ್ವಕಾಮಫಲ ವೃಕ್ಷ, ಗುಚ್ಛಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ಗುಡ್ಡಗಳು, ಷಟ್ಕೋಣ, ತ್ರಿಕೋಣ ಅಥವಾ ನವಕೋಣದ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.
ಕೋಣದ್ವಾದಶಕಾಂದೋಲಾಂ ಪಾದುಕಾವ್ಯಜನಾನಿ ಚ । ಚಾಮರಚ್ಛತ್ರಯುಗಲಂ ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕಂ ತಥಾ
ಹನ್ನೆರಡು ಕೋಣೆಯ ದೋಣಿಗಳು, ಪಾದುಕೆಗಳು, ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಚಾಮರ, ಛತ್ರದ ಜೋಡಿ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಡಿಸಬೇಕು.
ಚೂರ್ಣೈರ್ವಿರಚಯೇದ್ವೇದ್ಯಾಂ ಧೀಮಾನ್ದೇವಾಲಯೇಽಪಿ ವಾ । ಯತ್ರಾಪಿ ದೇವಪೂಜಾ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ರೈವಂ ಕಲ್ಪಯೇದ್ಬುಧಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೀಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಹಸ್ತರಚಿತಂ ಮುಖ್ಯಂ ಕ್ರೀತಂ ಚೈವ ತು ಮಧ್ಯಮಮ್ । ಯಾಚಿತಂ ತು ಕನಿಷ್ಠಂ ಸ್ಯಾದ್ಬಲಾತ್ಕಾರಮಥಾಧಮಮ್
ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದದ್ದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕೊಳ್ಳಿದದ್ದು ಮಧ್ಯಮ, ಬೇಡಿಕೊಂಡದ್ದು ಕೀಳು, ಬಲವಂತದಿಂದ ಪಡೆದದ್ದು ಅತ್ಯಂತ ಹೀನವಾಗಿದೆ.
ಅರ್ಹೇಷು ಯತ್ತ್ವನರ್ಹೇಷು ಬಲಾತ್ಕಾರಾತ್ತು ನಿಷ್ಫಲಮ್ । ರಕ್ತಶಾಲಿ ಜಪಾ ಸ್ಥಾಣ ಕಲಮಾಸಿತ ರಕ್ತಕೈಃ
ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಯೋಗ್ಯರಿಂದ ಬಲವಂತದಿಂದ ಪಡೆದದ್ದು ಫಲವಿಲ್ಲ. ಕೆಂಪು ಅಕ್ಕಿ, ಜಪಾ ಹೂವು, ಸ್ಥಿರವಾದ ವಸ್ತುಗಳು, ಕಾಳು, ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ—
ತಂದುಲೈರ್ವ್ರೀಹಿಮಾತ್ರೋತ್ಥೈಃ ಕರ್ಣೈಶ್ಚೈವ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಉತ್ತಮೈರ್ಮಧ್ಯಮೈಶ್ಚೈವ ಕಥಿತೈರಧಮೈಸ್ತಥಾ
ಅಕ್ಕಿ, ಗೋಧಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಕಾಳುಗಳಿಂದ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹೀನವಾದವುಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಅಲಂಕರಣ ಮಾಡಬಹುದು.
ಪದ್ಮಾದಿಸ್ಥಾಪನೈರೇವ ತತ್ಸಮ್ಯಗ್ಯಾಗಮಾಚರೇತ್ । ಪ್ರಾಗುತ್ತರಮುಖೋ ವಾಪಿ ಯದಿ ವಾ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋ ಭವೇತ್
ಪದ್ಮಾದಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸಮ್ಯಕ್ವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿಯೇ ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಆಸನಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । ಕೌಶಂ ಚಾರ್ಮ್ಮಂ ಚೈಲತುಲ್ಯಂ ದಾರವಂ ತಾಡಪತ್ರಕಮ್
ನಾನು ಈಗ ಆಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನೋಡಿದ ಹಾಗೆಯೂ, ಕೇಳಿದ ಹಾಗೆಯೂ. ಅದು ಕುಶದ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ, ಚರ್ಮದಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಮರದಿಂದ ಅಥವಾ ತಾಳೆ ಎಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕಾಂಬಲಂ ಕಾಂಚನಂ ಚೈವ ರಾಜತಂ ತಾಮ್ರಮೇವ ಚ । ಗೋಕರೀಷಾರ್ಕಜೈರ್ವಾಪಿ ಆಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ಮೇಲಾಗಿ, ಆಸನವನ್ನು ಕೂಡು, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿದ ಗೋಮಯದಿಂದ ಕೂಡಾ ತಯಾರಿಸಬಹುದು.
ವೈಯಾಘ್ರಂ ರೌರವಂ ಚೈವ ಹಾರಿಣಂ ಮಾರ್ಗಮೇವ ಚ । ಚಾರ್ಮಂ ಚತುರ್ವಿಧಂ ಜ್ಞೇಯಮಥ ಬಂಧುಕಮೇವ ಚ
ಮನುಷ್ಯರು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವೆಂದರೆ ಹುಲಿ, ಜಿಂಕೆ, ಕರು ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ, ಜೊತೆಗೆ ಬಂಧುಕ ಎಂಬ ಚರ್ಮವೂ ಇದೆ.
ಯಥಾಸಂಭವಮೇತೇಷು ಹ್ಯಾಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಕೃತಪದ್ಮಾಸನೋ ವಾಪಿ ಸ್ವಾಸ್ತಿಕಾಸನ ಏವ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಆಸನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಪದ್ಮಾಸನ ಅಥವಾ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ದರ್ಭಭಸ್ಮಸಮಾಸೀನಃ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ । ತಾವತ್ಸ ದೇವತಾರೂಪೋ ಧ್ಯಾನಂ ಚಾನ್ತಃ ಸಮಾಚರೇತ್
ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಉಸಿರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಿಖಾಂತೇ ದ್ವಾದಶಾಂಗುಲ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮತನುಂ ಶಿವಮ್ । ಅಂತಶ್ಚರಂತಂ ಭೂತೇಷು ಗುಹಾಯಾಂ ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿಷು
ಶಿಖೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಶಿವನ ರೂಪವು ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಳಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾಭರಣಸಂಯುಕ್ತಮಣಿಮಾದಿ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ । ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಂ ಧಾರಯೇಚ್ಚಿತ್ತೇ ತದ್ವ್ಯಾಪ್ತ್ಯಾ ಪೂರಯೇತ್ತನೂಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆತನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಆತನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಆತನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿಸಬೇಕು.
ತಯಾ ದೀಪ್ತ್ಯಾ ಶರೀರಸ್ಥಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಮುಪಾಗತಮ್ । ಸ್ವರ್ಣಂ ಪಾರದಸಂಪರ್ಕಾದ್ರಕ್ತಂ ಶ್ವೇತಂ ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಚಿನ್ನವು ಪಾರದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿಯೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿಯೂ ಆಗುವಂತೆ.
ತದ್ದ್ವಾದಶದಲಾವೃತ್ತಮಷ್ಟಪಂಚತ್ರಿರೇವ ವಾ । ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯಾಸನಂ ಶುದ್ಧಂ ತತ್ರ ಲಿಂಗಂ ನಿಧಾಯ ಚ
ಹನ್ನೆರಡು, ಎಂಟು, ಐದು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಳಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಆಸನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಗುಹಾಸ್ಥಿತಂ ಮಹೇಶಾನಂ ಲಿಂಗೇ ಸಂಚಿಂತಯೇತ್ತಥಾ । ಶೋಧಿತೇ ಕಲಶೇ ತೋಯಂ ಶೋಧಿತಂ ಗಂಧವಾಸಿತಮ್
ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಸುಗಂಧಪುಷ್ಪಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಪ್ರಣವೇನಾಭಿಮಂತ್ರಿತಮ್ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶ್ಚ ಪ್ರಣವಃ ಶೂದ್ರೇಷು ನ ವಿಧೀಯತೇ
ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಓಂ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಓಂ ಎಂಬುದು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪದೇ ಧ್ಯಾನಂ ಶಿವೇತ್ಯೋಙ್ಕಾರಮಂತ್ರಣಮ್ । ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತಾದೀನಿ ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಶಿವ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಓಂ ಅನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ತಾನಿ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸಮೀಪೇ ತು ತತಃ ಸಂಕಲ್ಪಯಿಷ್ಯತೇ । ಶಿವಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಶಿವತುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಮೇವ ಚ
ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟು, 'ನಾನು ಶಿವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಸಂಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ತು ತತ ಆವಾಹನಾದಿಕಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ತು ಸ್ನಾನಪರ್ಯಂತಂ ತತಃ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಹೀಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆವಾಹನ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ನಾನವಿಧಿಯವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.