ತತಶ್ಚ ಕುಕ್ಷಾವಥ ನಾಭಿಮಂಡಲೇ ತತೋ ದ್ವಿತೀಯಂ ನಿದಧಾತಿ ಚಾಂಜಲೌ । ಶಿರೋ ಗೃಹೀತ್ವಾವನಮಯ್ಯ ಶಂಕರಃ ಪಸ್ಪರ್ಶ ಪೃಷ್ಠಂ ಚಿಬುಕೇನ ಸಧ್ವನಿ
ಆಮೇಲೆ, ಎರಡನೆಯ ಕಾಲನ್ನು ನಾಭಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಶಂಕರನು ತನ್ನ ತುಟಿಯಿಂದ ಹನುಮಂತನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಘನವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಹಾರಂ ಚ ಮುಕ್ತಾಪರಿಕಲ್ಪಿತಂ ಶಿವೋ ಹನೂಮತಃ ಕಂಠಗತಂ ಚಕಾರ ಹ । ಅಥ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹೇಶಾನಮಿದಂ ವಚನಮುಕ್ತವಾನ್
ನಂತರ ಶಿವನು ಹನುಮಂತನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಹನೂಮತಾ ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಕೃತ್ಸ್ನಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮಂಡಲೇ । ಶ್ರುತಿ ದೇವಾದ್ಯಗಮ್ಯಂ ಹಿ ಪದಂ ತವ ಕಿಲಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವೋಪನಿಷದವ್ಯಕ್ತಂ ತ್ವತ್ಪದಂ ಕಪಿ ಸರ್ವಯುಕ್ । ಯಮಾದಿಸಾಧನೈರ್ಯೋಗೈರ್ನ ಕ್ಷಣಂ ತೇ ಪದಂ ಸ್ಥಿತಮ್
ಓ ಕಪಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಎಲ್ಲ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಮೂಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದೆ. ಯಮಾದಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ, ಯೋಗಗಳನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ತಲುಪಲಾಗದು.
ಮಹಾಯೋಗಿಹೃದಂಭೋಜೇ ಬಲಂ ಸ್ವಚ್ಛಂ ಹನೂಮತಿ । ವರ್ಷಕೋಟಿಸಹಸ್ರೇಷು ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ತು ದುಷ್ಕರಮ್
ಮಹಾಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿ ಹನುಮಂತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಕೋಟಿಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ,
ತ್ವದ್ರೂಪಂ ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಕುತಃ ಪಾದಂ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ । ಅಹೋ ಭಾಗ್ಯಂ ವಿಚಿತ್ರಂ ಹಿ ಚಪಲೋ ವಾ ನರೋ ಮೃಗಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನೂ ಅರಿಯಲಾಗದು, ಪಾದಗಳನ್ನೋ ಹೇಳುವುದೇ ಬೇಡ. ಒಬ್ಬ ಚಂಚಲನು ಅಥವಾ ಮೃಗವೂ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ ಅದು ಎಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವೋ!
ಧತ್ತೇ ಪಾದಯುಗಂ ಚಾಂಗೇ ಯೋಗಿಹೃದ್ಯಪಿ ನ ಕ್ಷಮಮ್ । ಮಯಾ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಬ್ದಂ ತಥಾನ್ವಹಮ್
ನಿನ್ನ ಎರಡು ಪಾದಗಳು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದರೂ, ಯೋಗಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಉಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸಹ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ,
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜಿತೋಽಪೀಶ ಪಾದೋ ನೋ ದರ್ಶಿತಸ್ತ್ವಯಾ । ಲೋಕೇ ವಾದೋ ಹಿ ಸುಮಹಾಞ್ಛುಂಭುರ್ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಭು, ನೀನು ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವಾದವಿದೆ, ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರಿಯನೆ.
ಹರಿಃ ಪ್ರಿಯಸ್ತಥಾ ಶಂಭೋರ್ನ ತಾದೃಗ್ಭಾಗ್ಯಮಸ್ತಿ ಮೇ । ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ನ ತ್ವಯಾ ಸದೃಶೋ ಮಹ್ಯಂ ಪ್ರಿಯೋಸ್ತಿ ಭಗವನ್ಹರೇ
ಹರಿ ಶಿವನಿಗೆ ಎಷ್ಟೋ ಪ್ರಿಯನು, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅಷ್ಟು ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ ಹರಿ, ನಿನಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು ಇಲ್ಲ.
ಪಾರ್ವತೀ ವಾ ತ್ವಯಾ ತುಲ್ಯಾ ನ ಚಾನ್ಯೋ ವಿದ್ಯತೇ ಮಮ । ಅಥ ದೇವಾಯ ಮಹತೇ ಗೌತಮಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ
ಪಾರ್ವತಿಯೂ ನಿನಗೆ ಸಮಾನಳಲ್ಲ, ನನಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ. ಆಗ ಗೌತಮನು ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ,
ವ್ಯಜ್ಞಾಪಯದಮೇಯಾತ್ಮನ್ದೇವೈಹಿ ಕರುಣಾನಿಧೇ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನೋಽಯಂ ವ್ಯತಿಕ್ರಾಂತೋ ಭುಕ್ತಿವೇಲಾಽಖಿಲಸ್ಯ ಚ
ಅಪಾರ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು, ದಯೆಯ ಸಾಗರನನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: ಈಗ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವು ದಾಟಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಊಟ ಮಾಡುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ.
ಅಥಾಚಮ್ಯ ಮಹಾದೇವೋ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹಿತೋ ವಿಭುಃ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಗೌತಮಗೃಹಂ ಭೋಜನಾಯೋಪಚಕ್ರಮೇ
ಆಮೇಲೆ ಮಹಾದೇವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಗೌತಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಕುಳಿತರು.
ರತ್ನಾಂಗುಲೀಯೈರಥ ನೂಪುರಾಭ್ಯಾಂ ದುಕೂಲಬಂಧೇನ ತಡಿತ್ಸು ಕಾಂಚ್ಯಾ । ಹಾರೈರನೇಕೈರಥ ಕಂಠನಿಷ್ಕ ಯಜ್ಞೋಪವೀತೋತ್ತರವಾಸಸೀ ಚ
ಮುತ್ತಿನ ಉಂಗುರಗಳು, ನೂಪುರುಗಳು, ಮೆರುಗು ಹೊತ್ತ ರೇಷ್ಮೆ ಕಚ್ಚೆ, ಅನೇಕ ಹಾರಗಳು, ಕಂಠದ ಅಲಂಕಾರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಮೇಲಂಗಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ,
ವಿಲಂಬಿಚಂಚನ್ಮಣಿಕುಂಡಲೇನ ಸುಪುಷ್ಪಿಧಮ್ಮಿಲ್ಲವರೇಣ ದೇವಃ । ಪಂಚಾಂಗಗಂಧಸ್ಯ ವಿಲೇಪನೇನ ಬಾಹ್ವಂಗದೈಃ ಕಂಕಣಕಾಂಗುಲೀಯಕೈಃ
ಮಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುಂಡಲಗಳು, ಸುಂದರ ಹೂಗಳಿಂದ ಜಡೆಯ ಅಲಂಕಾರ, ಐದು ವಿಧದ ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನ, ಬಾಹುಬಂಧ, ಕಂಕಣ, ಉಂಗುರಗಳಿಂದ,
ಇತ್ಥಂ ವಿಭೂಷಿತಃ ಶಿವೋ ನಿವಿಷ್ಟಉತ್ತಮಾಸನೇ ಸ್ವಸಂಮುಖಂ ಹರಿಂ ತಥಾ ನ್ಯವೇಶಯದ್ವರಾಸನೇ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಸಂಮುಖೌ ಸ್ಥಿತೌ ಹರೀಶೌ ದೇವಸತ್ತಮೌ ಸುವರ್ಣಭಾಜನಾನ್ಯಥೋ ದದೌ ಸ ಚಾಪಿ ಗೌತಮಃ
ಹೀಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ಶಿವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಹರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಆಗ ಗೌತಮನು ಅವರಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತ್ರಿಂಶತ್ಪ್ರಭೇದಭಕ್ಷ್ಯಕಂ ಸುಪಾಯಸಂ ಚತುರ್ವಿಧಂ ಸುಪಕ್ವಪಾಕಜಾತಕಂ ಶತದ್ವಯಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಅಪಕ್ವಪಕ್ವಮಿಶ್ರಕಂ ಶತತ್ರಯಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಂ ಶತಂಶತಂ ತಥಾ ಸುಕಂದಶಾಕಕಂ ತಥಾ ಮುನಿಃ
ಮೂವತ್ತಾರು ವಿಧದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಪಾಯಸ, ಎರಡು ನೂರಷ್ಟು ರುಚಿಕರವಾದ ಭೋಜನಗಳು, ಮೂರು ನೂರಷ್ಟು ಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರಗಳು, ನೂರಾರು ಮೃದುವಾದ ಸಿಹಿ ತಿಂಡಿಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಶಾಕಾದಿ ಸರ್ಪಿಷಾನ್ವಿತಂ ದದೌ ಚ ಪಂಚವಿಂಶತಿಂ ಸುಶರ್ಕರಾದಿಕಂ ತಥಾ ಸುಚೂನದಾಡಿಮಾದಿಕಮ್ । ಮೋಚಾಫಲಂ ತು ಗೋಸ್ತನೀಂ ಸುಖರ್ಜುನಾಗರಂಗಕಂ ಜಂಬೂಫಲಂ ಪ್ರಿಯಾಲುಕಂ ವಿಕಂಕತಂ ಫಲಂ ತಥಾ
ಘೃತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವಿಧದ ತರಕಾರಿಗಳು, ಉತ್ತಮ ಸಕ್ಕರೆ ತಿಂಡಿಗಳು, ಸೊಪ್ಪು ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣು, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಹಾಲು ಹಣ್ಣು, ರುಚಿಯಾದ ಕರಜೂರ, ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣು, ಪ್ರಿಯಾಳ, ವಿಕಂಕಟ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಏವಮಾದೀನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ದ್ರವ್ಯಾಣ್ಯರ್ಪ್ಯ ಯಥಾವಿಧಿ । ದತ್ವಾ ಚಾಪೋಶನಂ ವಿಪ್ರೋ ಭುಂಜಧ್ವಮಿತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕೈ ತೊಳೆಯಲು ನೀರು ನೀಡಿ, ಮುನಿಯು 'ಊಟಮಾಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಭುಂಜಾನೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ವ್ಯಜನಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರಜಮ್ । ಗೌತಮಃ ಸ್ವಯಮಾದಾಯ ಶಿವವಿಷ್ಣೂ ಅವೀಜಯತ್
ಎಲ್ಲರೂ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಗೌತಮನು ಸ್ವತಃ ನಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಮಚವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಿವನಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಹಾರೈಸಿದನು.
ಪರಿಹಾಸಮಥೋಕರ್ತುಮಿಯೇಷ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಪಶ್ಯ ವಿಷ್ಣೋ ಹನೂಮಂತಂ ಕಥಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಸ ವಾನರಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, 'ವಿಷ್ಣುವೇ, ಹನುಮಂತನನ್ನು ನೋಡು—ಆ ವಾನರನು ಹೇಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ವಾನರಂ ಪಶ್ಯತಿ ಹರೌ ಮಂಡಕಂ ವಿಷ್ಣುಭಾಜನೇ । ಚಿಕ್ಷೇಪ ಮುನಿಸಂಘೇಷು ಪಶ್ಯತ್ಸ್ವಪಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ವಾನರನನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಕವಿದ್ದುದನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರನು ನೋಡಿ, ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಯೆದುರಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಮುನಿಗಳ ನಡುವೆ ಎಸೆದನು.
ಹನೂಮತೇ ದತ್ತವಾಂಶ್ಚ ಸ್ವೋಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಪಾಯಸಾದಿಕಮ್ । ತ್ವದುಚ್ಛಿಷ್ಟಮಭೋಜ್ಯಂ ತು ತವೈವ ವಚನಾದ್ವಿಭೋ
ಅವರು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ತನ್ನ ಊಟದ ಉಳಿದ ಪಾಯಸಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು; 'ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿನ್ನ ಉಳಿದ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಸ್ವಾಮಿ.'
ಅನರ್ಹಂ ಮಮ ನೈವೇದ್ಯಂ ಪತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ತಥಾ । ಮಹ್ಯಂ ನಿವೇದ್ಯ ಸಕಲಂ ಕೂಪ ಏವ ವಿನಿಕ್ಷಿಪೇತ್
'ನೀನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಎಲೆ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು.'
ಅಭುಕ್ತೇ ತ್ವದ್ವಚೋ ನೂನಂ ಭುಕ್ತೇ ಚಾಪಿ ಕೃಪಾ ತವ । ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ಬಾಣಲಿಂಗೇ ಸ್ವಯಂಭೂತೇ ಚಂದ್ರಕಾಂತೇ ಹ್ಯವಸ್ಥಿತೇ
'ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ.' ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬಾಣಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಕಾಂತವಿದ್ದಲ್ಲಿ—'
ಚಾಂದ್ರಾಯಣಸಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಶಂಭೋರ್ನೈವೇದ್ಯಭಕ್ಷಣಮ್ । ಭುಕ್ತಿವೇಲೇಯಮಧುನಾ ತದ್ವೈರಸ್ಯಂ ಕಥಾಂತರಾತ್
'ಶಂಭುವಿನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವವಾಗಿದೆ; ಈಗ ಊಟ ಮಾಡುವ ಸಮಯ, ಬೇರೆ ಬೇಸರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಿ.'
ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ವಿಶಂಕಂ ವಿಭುಂಕ್ಷ್ವ ತತ್ । ಅಥಾಸೌ ಜಲಸಂಸ್ಕಾರಂ ಕೃತವಾನ್ಗೌತಮೋ ಮುನಿಃ
'ನಾನು ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡು.' ಆಗ ಗೌತಮ ಮುನಿಯವರು ಜಲಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಆರಕ್ತಸುಸ್ನಿಗ್ಧಸುಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗಾತ್ರಾನನೇಕಧಾ ಧೌತ ಸುಶೋಷಿತಾಂಗಾನ್ । ತಡಾಗತೋಯೈಃ ಕೃತವೀಜಘರ್ಷಿತೈರ್ವಿಶೋಧಿತೈಸ್ತೈಃ ಕರಕಾನಪೂರಯತ್
ಅತೀ ನಯವಾದ, ಮೃದುವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಣಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕೆರೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದರು.
ನದ್ಯಾಃ ಸೈಕತವೇದಿಕಾಂ ನವತರಾಂ ಸಂಚ್ಛಾದ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಂಬರೈಃ ಶುದ್ಧೈಃ ಶ್ವೇತತರೈರಥೋಪರಿಘಟಾಂಸ್ತೋಯೇನ ಪೂರ್ಣಾನ್ಕ್ಷಿಪೇತ್ । ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ನಾಲಕಜಾತಿಮಾಸ್ತಪುಟಕಂ ಕಂಕೋಲಕಸ್ತೂರಿಕಾಚೂರ್ಣಂ ಚನ್ದನಚಂದ್ರರಶ್ಮಿವಿಶದಾಂ ಮಾಲಾಂ ಪುಟಾಂ ತಂ ಕ್ಷಿಪೇತ್
ನದಿಯ ಹೊಸ ಮಣ್ಣುಮೇಲಿನ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಳಿಯಾದ ನಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಮೇಲೆ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಮಲದ ದಂಡೆ, ಕರ್ಪೂರದ ಗುಡ್ಡಿ, ಕಂಕೋಳ, ಜೀರಿಗೆ ಪುಡಿ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಾಂತದಂತೆ ಶುಭ್ರವಾದ ಹಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಆ ಗುಡ್ಡಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು.
ಯಾಮಸ್ಯಾಪಿ ಪುನಶ್ಚ ವಾರಿವಸನೇನಾಶೋಧ್ಯ ಕುಂಭೇ ಕ್ಷಿಪೇಚ್ಚಂದ್ರ ಗ್ರಂಥಿಮಥೋ ನಿಧಾಯ ಬಕುಲಂ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ತಥಾ ಪಾಟಲಾಮ್
ರಾತ್ರಿ ಪಹರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಾಂತದ ಗುಡ್ಡಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ಬಕುಳ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಟಲ ಹೂಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಸೇರಿಸಿದರು.
ಶೇಫಾಲೀಸ್ತಬಕಮಥೋ ಜಲಂ ಚ ತತ್ರ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಥಮತ ಏವ ತೋಯಶುದ್ಧಿಮ್ । ಕೃತ್ವಾಥೋ ಮೃದುತರಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರಖಂಡೇನಾವೇಷ್ಟೇತ್ಸೃಣಿಕಮುಖಂ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮಚಂದ್ರಮ್
ನಂತರ ಶೇಫಾಲಿ ಹೂಗಳ ಗುಡ್ಡಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾದ, ನಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಚಂದ್ರಕಾಂತದಿಂದ ಪಾತ್ರೆಯ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು.