ಇತ್ಥಂ ಕೃತ್ವಾ ಭೂತಶುದ್ಧಿಂ ಕ್ರಿಯಾರ್ಹೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಶುದ್ಧೋ ಜಾಯತೇ ಏವ ಶುದ್ಧಃ । ಪೂಜಾಂ ಕರ್ತುಂ ಜಾಪ್ಯಕರ್ಮ್ಮಾಪಿ ಪಶ್ಚಾದ್ದೇವಧ್ಯಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಹಾನಿಃ
ಈ ರೀತಿ ಭೂತಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶುದ್ಧತೆ ಆದ ನಂತರವೇ ಅವನು ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಜಪ ಮಾಡಬಹುದು. ದೇವರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚಂದ್ರದೀಪ್ತಿಪ್ರಕಾಶಂ ಧ್ಯಾನೇನಾರೋಪ್ಯಾಶು ಲಿಂಗೇ ಶಿವಸ್ಯ । ಸದಾಶಿವಂ ದೀಪಮಧ್ಯೇ ವಿಚಿಂತ್ಯ ಪಂಚಾಕ್ಷರೇಣಾರ್ಚನಮವ್ಯಯಂ ತು
ಹೀಗೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಶಿವನ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬೆಳಕಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆವಾಹನಾದೀನುಪಚಾರಾಂಸ್ತಥಾಪಿ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ಪೂರ್ವವಚ್ಛಂಕರಸ್ಯ । ಉದುಂಬರಂ ರಾಜತಂ ಸ್ವರ್ಣಪೀಠಂ ವಸ್ತ್ರಾದಿಛನ್ನಂ ಸರ್ವಮೇವೇಹ ಪೀಠಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಆವಾಹನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶಂಕರನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಆಸನವನ್ನು ಉದುಂಬರ ಮರದಿಂದ, ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿ, ಬಟ್ಟೆ ಮುಚ್ಚಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅಂತೇ ಕೃತ್ವಾ ಬುದ್ಬುದಾನಾಂ ಚ ವೃಷ್ಟಿಂ ಪೀಠೇ ಪೀಠೇ ನಾಗಮೇಕಂ ಪುರಸ್ತಾತ್ । ಕುರ್ಯಾತ್ಪೀಠೇ ಚೋರ್ಧ್ವಕೇ ನಾಗಯುಗ್ಮಂ ದೇವಾಭ್ಯಾಶೇ ದಕ್ಷಿಣೇ ವಾಮತಶ್ಚ
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಬುಬ್ಬುಳಿಗಳ ಸುರಿಮಳೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಸನದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ನಾಗವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಮೇಲಿನ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹತ್ತಿರ ಬಲಭಾಗ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಾಗಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಜಪಾಪುಷ್ಪಂ ನಾಗಮಧ್ಯೇ ನಿಧಾಯ ಮಧ್ಯೇ ವಸ್ತ್ರಂ ದ್ವಾದಶ ಪ್ರಾತಿಗುಣ್ಯೇ । ಸುಶ್ವೇತೇನ ತಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಮಹೇಶಂ ಲಿಂಗಾಕಾರಂ ಪೀಠಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಪೂಜ್ಯಮ್
ನಾಗಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾಪೂಷ್ಪವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಸಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಬಿಳಿಯಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ, ಲಿಂಗ ರೂಪದ ಮಹೇಶನನ್ನು ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಾಣಮುಖ್ಯಾ ದಿತೀಶಾ ದತ್ತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ಪಂಚಗಂಧಾಷ್ಟಗಂಧಮ್ । ಪುಷ್ಪೈಃ ಪತ್ರೈಃ ಶ್ರೀ ತಿಲೈರಕ್ಷತೈಶ್ಚ ತಿಲೋನ್ಮಿಶ್ರೈಃ ಕೇವಲೈಶ್ಚ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬಾಣದ ಮುಖ್ಯವನ್ನು ದಿತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಐದು ಮತ್ತು ಎಂಟು ವಿಧದ ಸುಗಂಧಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೂವು, ಎಲೆ, ಶುಭಕರ ಎಳ್ಳು, ಅಕ್ಷತೆ, ಎಳ್ಳು ಬೆರೆಸಿದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಧೂಪಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಧಿವತ್ಸಂಪ್ರಯುಕ್ತಂ ದೀಪಂ ದತ್ತ್ವಾ ಚೋಕ್ತಮೇವೋಪಹಾರಮ್ । ಪೂಜಾಶೇಷಂ ತೇ ಸಮಾಪ್ಯಾಥ ಸರ್ವೇ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂ ತತ್ರತತ್ರಾಪಿ ಚಕ್ರುಃ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಹೇಳಿದ ಬಗೆಯ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
ಅಥಾಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಗೌತಮಸ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಃ ಶಿಷ್ಯಃ ಶಂಕರಾತ್ಮೇತಿ ನಾಮ್ನಾ
ಈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗೌತಮನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಶಂಕರಾತ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ಉನ್ಮತ್ತವೇಶೋ ದಿಗ್ವಾಸಾ ಅನೇಕಾವೃತಿಮಾಶ್ರಿತಃ । ಕ್ವಚಿದ್ದ್ವಿಜಾತಿಪ್ರವರಃ ಕ್ವಚಿಚ್ಚಂಡಾಲಸನ್ನಿಭಃ
ಅವನು ಹುಚ್ಚನಂತಿದ್ದ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಂಡಾಲನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ.
ಕ್ವಚಿಚ್ಛೂದ್ರ ಸಮೋ ಯೋಗೀ ತಾಪಸಃ ಕ್ವಚಿದಪ್ಯುತ । ಗರ್ಜತ್ಯುತ್ಪತತೇ ಚೈವ ನೃತ್ಯತಿ ಸ್ತೌತಿ ಗಾಯತಿ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಶೂದ್ರನಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಗಿಯಂತೆ ಅಥವಾ ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಹಾರುತ್ತಿದ್ದ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಸ್ತುತಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ.
ರೋದಿತಿ ಶೃಣುತೇ ವ್ಯಕ್ತಂ ಪತತ್ಯುತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಕ್ವಚಿತ್ । ಶಿವಜ್ಞಾನೈಕಸಂಪನ್ನಃ ಪರಮಾನಂದನಿರ್ಭರಃ
ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎದ್ದಿದ್ದ. ಅವನು ಶಿವಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಭೋಜ್ಯವೇಲಾಯಾಂ ಗೌತಮಸ್ಯಾಂತಿಕಂ ಯಯೌ । ಬುಭುಜೇ ಗುರುಣಾ ಸಾಕಂ ಕ್ವಚಿದುಚ್ಛಿಷ್ಟಮೇವ ಚ
ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೌತಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರು ಜೊತೆಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ.
ಕ್ವಚಿಲ್ಲೇಹತಿ ತತ್ಪಾತ್ರಂ ತೂಷ್ಣೀಮೇವಾಭ್ಯಗಾತ್ಕ್ವಚಿತ್ । ಹಸ್ತಂ ಗೃಹೀತ್ವೈವ ಗುರೋಃ ಸ್ವಯಮೇವಾಭುನಕ್ಕ್ವಚಿತ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಲೇವುತ್ತಿದ್ದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೌನವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರುದೇವರ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಸ್ವತಃ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.
ಕ್ವಚಿದ್ಗೃಹಾಂತರೇ ಮೂತ್ರಂ ಕ್ವಚಿತ್ಕರ್ದಮಲೇಪನಮ್ । ಸರ್ವದಾ ತಂ ಗುರುರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕರಮಾಲಂಬ್ಯ ಮಂದಿರಮ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನೆ ಒಳಗೆ ಮೂತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಸರನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದ. ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಮನೆಗೆ ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ.
ಪ್ರವೇಶ್ಯ ಸ್ವೀಯಪೀಠೇ ತಮುಪವೇಶ್ಯಾಭ್ಯಭೋಜಯತ್ । ಸ್ವಯಂ ತದಸ್ಯ ಪಾತ್ರೇಣ ಬುಭುಜೇ ಗೌತಮೋ ಮುನಿಃ
ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಕೂಡಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಗೌತಮ ಮುನಿಯೂ ಅವನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.
ತಸ್ಯ ಚಿತ್ತಂ ಪರಿಜ್ಞಾತುಂ ಕದಾಚಿದಥ ಸುಂದರೀ । ಅಹಲ್ಯಾ ಶಿಷ್ಯಮಾಹೂಯ ಭುಂಕ್ಷ್ವೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಥ ಸಾ ಶುಭಾ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸುಂದರಿಯಾದ ಅಹಲ್ಯೆ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆಯಿತು. 'ಊಟ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಶುಭಳಾದಳು—
ಸೌವರ್ಣೇ ಭಾಜನೇ ಚಾನ್ನಂ ನಿಧಾಯ ಚಷಕಾಂತರೇ । ಪಾನಾದಿಕಮಥೋ ದತ್ವಾ ಏಕಸ್ಮಿನ್ಪಾವಕಂ ಪುನಃ
ಸುವರ್ಣ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟಳು.
ನಿಧಾಯಾಂಗಾರನಿಚಯಂ ಕಂಟಕಾನಾಂ ಚಯಂ ಪರೇ । ನಿಧಾಯ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಭುಂಕ್ಷ್ವೇತಿ ಸ ಚಾಪಿ ಬುಭುಜೇ ಮುನಿಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಕೆಂಡಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಳು. 'ಊಟ ಮಾಡು, ಊಟ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಲು, ಆ ಮುನಿ ಅವನ್ನೂ ತಿಂದನು.
ಯಥಾ ಪಪೌ ಹಿ ಪಾನೀಯಂ ತಥಾ ವಹ್ನಿಮಪಿ ದ್ವಿಜಃ । ಕಂಟಕಾನಪಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಯಥಾಪೂರ್ವಮತಿಷ್ಠತ
ಹಾಗೆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿದನು; ಕಂಟಕಗಳನ್ನು ತಿಂದರೂ ಅವನು ಎಂದಿನಂತೆಯೇ ಇದ್ದನು.
ಪುರಾ ಹಿ ಮುನಿಕನ್ಯಾಭಿರಾಹೂತೋ ಭೋಜನಾಯ ಚ । ದಿನೇದಿನೇ ತತ್ಪ್ರದತ್ತಂ ಲೋಷ್ಠಮಂಬು ಚ ಗೋಮಯಮ್
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿಯರು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವನಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಗೋಮಯವನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕರ್ದಮಂ ಕಾಷ್ಠದಂಡಂ ಚ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾಥ ಹರ್ಷಿತಃ । ಏತಾದೃಶೋ ಮುನಿರಸೌ ಚಂಡಾಲಸದೃಶಾಕೃತಿಃ
ಅವನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಾಡಿನ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮರದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ತಿಂದನು; ಆ ಮುನಿ ಚಂಡಾಲನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸುಜೀರ್ಣೋಪಾನಹೌ ಹಸ್ತೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತು ತಥಾ ಕರೇ । ಅಂತ್ಯಜೋಚಿತಭಾಷಾಭಿರ್ವೃಷಪರ್ವಾಣಮಭ್ಯಗಾತ್
ಹಳೆಯ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಅಂಟ್ಯಜರಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ವೃಷಪರ್ವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ವೃಷಪರ್ವೇಶಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ದಿಗ್ವಾಸಾಃ ಸಮತಿಷ್ಠತ । ವೃಷಪರ್ವಾ ತಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪೀಡಯಿತ್ವಾ ಶಿರೋಽಚ್ಛಿನತ್
ವೃಷಪರ್ವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ನಡುವೆ ಅವನು ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು; ವೃಷಪರ್ವನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ಹೊಟ್ಟಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದು ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹತೇ ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ । ಅತೀವ ಕಲುಷಮಭವತ್ತತ್ರಸ್ಥಾ ಮುನಯಸ್ತಥಾ
ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹತ್ಯೆಯಾದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ತುಂಬಾ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದವು; ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮುನಿಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಅಶುದ್ಧರಾದರು.
ಗೌತಮಸ್ಯ ಮಹಾಶೋಕಃ ಸಂಜಾತಃ ಸುಮಹಾತ್ಮನಃ । ನಿರ್ಯಯೌ ಚಕ್ಷುಷೋರ್ವಾರಿ ಶೋಕಂ ಸಂದರ್ಶಯನ್ನಿವ
ಮಹಾತ್ಮ ಗೌತಮನಿಗೆ ಅಪಾರ ದುಃಖವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೀರು ಹರಿದು, ಅವನ ಶೋಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿತು.
ಗೌತಮಃ ಸರ್ವದೈತ್ಯಾನಾಂ ಸಂನಿಧೌ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್ । ಕಿಮನೇನ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಯೇನ ಚ್ಛಿನ್ನಮಿದಂ ಶಿರಃ
ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗೌತಮನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಅವನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅವನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು?'
ಮಮ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಸ್ಯೇಹ ಸರ್ವದಾ ಶಿವಯೋಗಿನಃ । ಮಮಾಪಿ ಮರಣಂ ಸತ್ಯಂ ಶಿಷ್ಯರೂಪೀ ಯತೋ ಗುರುಃ
'ಅವನು ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯನು, ಸದಾ ಶಿವಭಕ್ತನು; ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವಿನಂತೆ, ಅವನು ಹೋದಾಗ ನನಗೂ ಸಾವು ಖಚಿತ.'
ಶೈವಾನಾಂ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಾನಾಂ ಸರ್ವದಾ ಶಿವವರ್ತಿನಾಮ್ । ಮರಣಂ ಯತ್ರ ದೃಷ್ಟಂ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ರ ನೋ ಮರಣಂ ಧ್ರುವಮ್
'ಯಾರು ಸದಾ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡಿ ಶಿವನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕಂಡರೆ, ನಮಗೂ ಅಲ್ಲೇ ಸಾವು ಖಂಡಿತ.'
ಶುಕ್ರ ಉವಾಚ- ಏನಂ ಸಂಜೀವಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಮ ಗೋತ್ರಂ ಶಿವಪ್ರಿಯಮ್ । ಕಿಮಸೌ ಮ್ರಿಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪಶ್ಯ ಮೇ ತಪಸೋ ಬಲಮ್
'ನಾನು ಅವನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ವಂಶವು ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ; ಅವನು ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ಏಕೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ? ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು.' ಎಂದು ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು.
ಇತಿ ವಾದಿನಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರೇ ಗೌತಮೋಽಪಿ ಮಮಾರ ಹ । ತಸ್ಮಿನ್ಮೃತೇಽಥ ಶುಕ್ರೋಽಪಿ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತತ್ಯಾಜ ಯೋಗತಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೌತಮನು ಕೂಡ ಸತ್ತನು; ಅವನು ಸತ್ತ ನಂತರ ಶುಕ್ರನು ಕೂಡ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದನು.