ಅದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಫಲಕಾಲೋಽಯಮಾಗತಃ । ಅದ್ಯ ಮೇ ಪಿತರಸ್ತುಷ್ಟಾ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಸಫಲಂ ಮಮ
ಇಂದು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಫಲದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ; ಇಂದು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯಭಾರವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ವೃತ್ತಮದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಶ್ರುತಮ್ । ಏವಂ ವದಂತಂ ರಾಜಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕಶ್ಯಪಾದಯಃ
ಇಂದು ನನ್ನ ನಡೆ ಫಲವಂತವಾಗಿದೆ, ಇಂದು ನನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಶ್ಯಪರು ಮುಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಊಚುಃ ಪ್ರಿಯತರಂ ವಾಕ್ಯಂ ರಾಮಂ ರಾಜೀವಲೋಚನಮ್ । ಋಷಯ ಊಚುಃ ಅಯಂ ಶಂಭುರ್ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ
ಅವರು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ರಾಮನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು— 'ಇವನು ಶಂಭು ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.'
ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ । ಕೈಲಾಸವಾಸೀ ಸತತಂ ತಪಸೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಇವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವವನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಕೇ ತುಲ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ । ಹರಿಣಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾತ್ಸಲ್ಯೇ ಪ್ರಸಾದೇ ಶಂಕರೋಪಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಆತ್ಮತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನಂತೆ ಸಮಾನನು.
ಏವಂವಿಧೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಂಭುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಂಗವಃ । ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಜ್ಞೋ ಮೀಮಾಂಸಾ ನ್ಯಾಯಕೋವಿದಃ
ಇಂತಹ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಶಂಭು ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಂಟುಹತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು.
ತ್ವದ್ಭಾಗ್ಯಗೌರವಾದೇವ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ತ್ವಯಾಹೂತೋ ಮುನಿವರಃ ಕೈಲಾಸಾದಾಗತಃ ಪ್ರಭೋ
ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯದ ಮಹತ್ವದಿಂದಲೇ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಯು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಈ ಮಹಾಮುನಿಯು ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಭು.
ಅತಃ ಪೃಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಪುರಾಣಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಶ್ರೋತುಕಾಮಾ ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತ್ವಾಮದ್ಯ ರಘುನಂದನ
ಆದಕಾರಣ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಪುರಾಣಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೇಳು; ನಾವು ಇಂದು ಬಂದಿರುವುದು ನಿನ್ನಿಂದ ಆ ಕಥೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ರಘುವಂಶದವನೇ.
ಅಂತಂ ಗತಸ್ಯ ವೇದಾನಾಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವೇದಿನಃ । ಪುಂಸೋಽಶ್ರುತಪುರಾಣಸ್ಯ ನ ಸಮ್ಯಗ್ಯಾತಿ ದರ್ಶನಮ್
ಯಾರು ವೇದಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತೋ ರಘುಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮುನಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಪ್ರಹರ್ಷಮತುಲಂ ಲೇಭೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೋತ್ಸುಕಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳಿಂದ ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೇಳಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಲಿಗಾರ್ಚನಪ್ರಕಾರಂ ಚ ಲಿಂಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ । ಮಹೇಶನಾಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪೂಜಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯ ವಿಧಾನ, ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆ, ಮಹೇಶನ ಹೆಸರಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆ—
ನಮಸ್ಕಾರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ । ಜಲದಾನಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಧೂಪದಾನಸ್ಯ ಸತ್ತಮ
ನಮನ ಮಾಡುವದಿನ ಮಹಿಮೆ, ದರ್ಶನ ಮಾಡುವದಿನ ಮಹಿಮೆ, ನೀರು ಅರ್ಪಿಸುವದಿನ ಪುಣ್ಯ, ಧೂಪ ನೀಡುವದಿನ ಮಹಿಮೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ—
ದೀಪಗಂಧಾದಿದಾನಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ । ನಾನಾಖ್ಯಾನೇತಿಹಾಸಾನಾಂ ಕಥಾಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್
ದೀಪ, ಪರಿಮಳ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವದಿನ ಪುಣ್ಯ, ಹೂವಿನ ಮಹಿಮೆ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳೂ—
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ತದುಪಾಯಾಂಶ್ಚ ಸುವ್ರತ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವತ್ತೋ ಮುನಿವರೋತ್ತಮ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸಾಧನೆಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಸುವ್ರತನೆ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ರಾಮರಾಮ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪುಣ್ಯವಾನಸಿ ರಾಘವ । ರಾಜ್ಯಾಸಕ್ತಸ್ಯ ತೇ ಜಾತಾ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ರತಿಃ
ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮಾ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ರಾಘವನೆ, ನೀನು ಪುಣ್ಯವಂತನು; ರಾಜ್ಯಭಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವ ಆಸೆ ನಿನಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ.
ಸ್ಯಾನ್ಮಹತ್ಸೇವಯಾ ರಾಮ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥನಿಷೇವಣಾತ್ । ಸಾ ಜಿಹ್ವಾ ಯಾ ಶಿವಂ ಗಾಯೇತ್ತಚ್ಚಿತ್ತಂ ಯತ್ತದರ್ಪ್ಪಿತಮ್
ರಾಮಾ, ಮಹಾತ್ಮರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶಿವನನ್ನು ಹಾಡುವ ನಾಲಿಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಮನಸ್ಸು—
ತಾವೇವ ಕೇವಲೌ ಶ್ಲಾಘ್ಯೌ ಯೌ ತತ್ಪೂಜಾಕರೌ ಕರೌ । ಸುಜನ್ಮದೇಹಮತ್ಯರ್ಥಂ ತದೇವಾಶೇಷಜನ್ಮಸು
ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೈಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯ; ಸುಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ದೇಹವೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ.
ಯದೇವೋತ್ಪುಲಕೋಭಾಸಿ ಹರ ನಾಮಾನುಕೀರ್ತನಾತ್ । ಕೃತಾರ್ಥೋಽಸಿ ಮಹಾರಾಜ ತತ್ಪ್ರಶ್ನಾನುಗತಾ ಮತಿಃ
ಹರನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವಾಗ ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆಗ ನೀನು ಸಾರ್ಥಕನಾಗಿರುವೆ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದುಹೋಗಿದೆ.
ಅನಂತರಂ ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ಜಾಂಘಿಕಾಃ ಸತ್ವರಶ್ರಮಾಃ । ತತ್ಕರಾತ್ಪತ್ರಿಕಾಂ ಗೃಹ್ಯ ಪಪಾಠ ರಘುಸತ್ತಮಃ
ಅಂದಿನಂತೆಯೇ, ದೂತರವರು ವೇಗವಾಗಿ, ದಣಿದು ಬಂದು, ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅದನ್ನು ಓದಿದನು.
ಮನಸಾಽಚಿಂತಯದ್ರಾಮಃ ಕಥಮೇತದಭೂದಿತಿ । ರಾಮಂ ಶಂಭುಸ್ತದಾ ಪ್ರಾಹ ದೇವ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವೇಷವಾನ್
ರಾಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು. ಆಗ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕಿಂ ಚಿಂತಯಸಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಮುನಿಷ್ವಗ್ರೇ ವಸತ್ಸ್ವಪಿ । ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ರಾಘವಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುನಿಪುಂಗವಾನ್
'ಏಕೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತೀಯ, ಕಾಕುತ್ಥಸಂತಾನದವರೇ, ಮುನಿಗಳು ಮುಂದೆ ಇರುವಾಗಲೂ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಮನು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀರಾಮಉವಾಚ- ವಿಭೀಷಣಃ ಕಥಮಸೌ ಬದ್ಧಃ ಶೃಂಖಲಯಾ ನೃಭಿಃ । ಮತ್ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಶಿವಂ ಲಿಗಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಮೇಶ್ವರಂ ತ್ವಹೋ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಮೇಶ್ವರ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಭೀಷಣನು ಮಾನವರಿಂದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಹೇಗೆ? ಅಯ್ಯೋ!'
ದ್ರಾವಿಡೈಃ ಕುಟಿಲೈರ್ದುಷ್ಟೈರಾತ್ಮನಾ ತದ್ವಿಚಾರ್ಯತಾಮ್ । ವಿಚಾರ್ಯ ಮುನಿವರ್ಯಾಸ್ತೇ ನೇಶಾಸ್ತಜ್ಜ್ಞಾತುಮಲ್ಪತಃ
'ದುಷ್ಟ, ವಕ್ರಮತಿ ದ್ರಾವಿಡರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ — ನೀವೇನು ಯೋಚಿಸಿ ನೋಡಿ. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರು ವಿಚಾರಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.'
ನ ಜಾನೀಮ ಇತಿ ಪ್ರಾಹೂ ರಾಮಂ ರಾಮಸ್ತದಾಬ್ರವೀತ್ । ಪುರಾಣಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಿಧಿನಾ ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರೂತ ಸತ್ತಮಾಃ
'ನಾವು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಅವರು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮರೆ.'
ಭವದಜ್ಞಾನಹೇತುಶ್ಚ ವಿಚಾರ್ಯಸ್ತದನಂತರಮ್ । ಕಿಂ ಕಿಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ವರ್ಜನೀಯಂ ತಥೈವ ಕಿಮ್
'ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನೂ ನಂತರ ಯೋಚಿಸಿ ನೋಡಿ. ಯಾವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು, ಯಾವುದು ಬಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ.'
ಪ್ರಶಸ್ತಃ ಕೀದೃಶಃ ಶ್ಲೋಕಸ್ತದನ್ಯಃ ಕೀದೃಶೋ ಭವೇತ್ । ಕೀದೃಶೇಷು ಚ ಕಾರ್ಯೇಷು ಕೀದೃಶಃ ಪೂಜಕಸ್ತಥಾ
'ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನಾವುದನ್ನು ಬೇರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪೂಜಾರಿ ಯೋಗ್ಯನು?'
ಪೂಜಾ ಚ ಕೀದೃಶೈರ್ಭಕ್ತೈಃ ಕಾರ್ಯಾ ನಿರ್ಣಯದರ್ಶನೇ । ಇತಿ ರಾಮಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
'ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭಕ್ತರಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?' ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು—
ಪ್ರತ್ಯೂಚುಸ್ತಂ ರಘುಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಚಿಂತಾವ್ಯಾಕುಲಮಾನಸಮ್ । ನ ವಕ್ತಾರೋ ವರಂ ರಾಮ ವೀಕ್ಷತಾಂ ತು ಪುರಾಣವಿತ್
ಅವರು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡ ರಘುಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನಾವು ಹೇಳುವವರು ಅಲ್ಲ, ರಾಮಾ; ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನೋಡಿ ಹೇಳಲಿ.'
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ರಾಘವಃ ಶಂಭುಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ । ಸೋಪಿ ತದ್ವಾಕ್ಯಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅದು ಕೇಳಿ ರಾಮನು ವಿನಯದಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು; ಶಿವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಪುರಾಣಜೀವೀ ಪೂಜಾರ್ಹಃ ಸ್ವಶಾಖಾಧ್ಯಯನಃ ಶುಚಿಃ । ಮೀಮಾಂಸಾತತ್ತ್ವವಿಜ್ಞಾನಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯೋಽನೃತದೂಷಕಃ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಶಾಖೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮೀಮಾಂಸಾ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ—'