ಪ್ರವೃತ್ತೋ ಲೋಕಕೃತ್ಯೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರಕೃತ್ಯೇಷು ಕೋವಿದಃ । ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಗಂತುಕಾಮೇನ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಲೋಕದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ—
ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಸಹ ದೇವೇನ ಉಷಿತಃ ಸರಯೂತಟೇ । ಮುನಯಸ್ತಂ ಸಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಶಂಕರಂ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ಸರಯೂ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಗಳು ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಂಕರನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು.
ಕಶ್ಯಪಾದ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುರಮಿತೌಜಸಮ್ । ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಭಾರ್ಯಃ ಕುತ ಆಗತಃ
ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಶಂಕರನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಸ್ವಾಗತ; ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?'
ಕಿಮಾಗಮನಕೃತ್ಯಂ ತೇ ಕಂ ದೇಶಂ ಗಂತುಮುದ್ಯತಃ । ಶಂಕರ ಉವಾಚ- ಅಹಂ ಶಂಭುರಿತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವಿಪ್ರೋ ಹಿಮಗಿರಿಸ್ಥಿತಃ
'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಯಾವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ?' ಶಂಕರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಶಂಭು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಹಿಮಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು.'
ದ್ರಷ್ಟುಂ ಚ ರಾಘವಂ ಗಚ್ಛೇ ಮಮ ಕಾರ್ಯಂ ಮಹತ್ತತಃ । ಮಾಮಾಹ್ವಯತಿ ರಾಜಾಸೌ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ರತಃ
'ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯವಿದೆ. ಪುರಾಣಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತನಾದ ಆ ರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ.'
ಆಗಚ್ಛಂತು ಭವಂತೋಽಪಿ ರಾಘವಃ ಪರಿತುಷ್ಯತಿ । ತತಸ್ತೇ ಮುನಯಃ ಶಂಭುರ್ಯಯೂ ರಾಮದಿದೃಕ್ಷಯಾ
'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಬನ್ನಿ; ರಾಘವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.' ನಂತರ ಆ ಮುನಿಗಳು ಶಂಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟರು.
ತಾನಾಗತಾನ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ತು ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರಾಮಾಯ ಚೋಕ್ತವಾನ್ । ತತಃ ಸತ್ವರಮುತ್ಥಾಯ ನಿರ್ಯಯೌ ಸ ಪುರೋಹಿತಃ
ಅವರು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನು ತಿಳಿದು, ರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು; ತಕ್ಷಣವೇ ಪುರೋಹಿತನು ಎದ್ದು ಹೊರಗೆ ಹೋದನು.
ಅರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಾದಿಕೈಸ್ಸರ್ವಾನ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಾನೃಷೀನ್ । ಗೃಹರಾಜಂ ತತಃ ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಾವೇಶಯದರಿಂದಮಃ
ಅವನು ಆ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ ಮುಂತಾದ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಅವರನ್ನು ಗೃಹರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಮಾಸನಂ ದತ್ವಾ ಸ್ವಾಗತೋಕ್ತ್ಯಾಸನಸ್ಥಿತಾನ್ । ಕ್ರಮೇಣ ರಘುಶಾರ್ದೂಲಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಾನೃಷೀನ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆಸನ ನೀಡಿದನು, ಸ್ವಾಗತ ಹೇಳಿದನು; ನಂತರ ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
ವಾಚಾ ಮಧುರಯಾ ಪ್ರೀಣನ್ನಿದಮಾಹಾಸನಸ್ಥಿತಾನ್ । ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ತಮದ್ಯ ತಪಃ ಫಲಮ್
ಅವರು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು; ಇಂದು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲ ಸಿಕ್ಕಿತು.'
ಅದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಫಲಕಾಲೋಽಯಮಾಗತಃ । ಅದ್ಯ ಮೇ ಪಿತರಸ್ತುಷ್ಟಾ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಸಫಲಂ ಮಮ
ಇಂದು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಫಲದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ; ಇಂದು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯಭಾರವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ವೃತ್ತಮದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಶ್ರುತಮ್ । ಏವಂ ವದಂತಂ ರಾಜಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕಶ್ಯಪಾದಯಃ
ಇಂದು ನನ್ನ ನಡೆ ಫಲವಂತವಾಗಿದೆ, ಇಂದು ನನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಶ್ಯಪರು ಮುಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಊಚುಃ ಪ್ರಿಯತರಂ ವಾಕ್ಯಂ ರಾಮಂ ರಾಜೀವಲೋಚನಮ್ । ಋಷಯ ಊಚುಃ ಅಯಂ ಶಂಭುರ್ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ
ಅವರು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ರಾಮನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು— 'ಇವನು ಶಂಭು ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.'
ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ । ಕೈಲಾಸವಾಸೀ ಸತತಂ ತಪಸೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಇವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವವನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಕೇ ತುಲ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ । ಹರಿಣಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾತ್ಸಲ್ಯೇ ಪ್ರಸಾದೇ ಶಂಕರೋಪಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಆತ್ಮತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನಂತೆ ಸಮಾನನು.
ಏವಂವಿಧೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಂಭುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಂಗವಃ । ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಜ್ಞೋ ಮೀಮಾಂಸಾ ನ್ಯಾಯಕೋವಿದಃ
ಇಂತಹ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಶಂಭು ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಂಟುಹತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು.
ತ್ವದ್ಭಾಗ್ಯಗೌರವಾದೇವ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ತ್ವಯಾಹೂತೋ ಮುನಿವರಃ ಕೈಲಾಸಾದಾಗತಃ ಪ್ರಭೋ
ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯದ ಮಹತ್ವದಿಂದಲೇ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಯು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಈ ಮಹಾಮುನಿಯು ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಭು.
ಅತಃ ಪೃಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಪುರಾಣಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಶ್ರೋತುಕಾಮಾ ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತ್ವಾಮದ್ಯ ರಘುನಂದನ
ಆದಕಾರಣ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಪುರಾಣಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೇಳು; ನಾವು ಇಂದು ಬಂದಿರುವುದು ನಿನ್ನಿಂದ ಆ ಕಥೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ರಘುವಂಶದವನೇ.
ಅಂತಂ ಗತಸ್ಯ ವೇದಾನಾಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವೇದಿನಃ । ಪುಂಸೋಽಶ್ರುತಪುರಾಣಸ್ಯ ನ ಸಮ್ಯಗ್ಯಾತಿ ದರ್ಶನಮ್
ಯಾರು ವೇದಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತೋ ರಘುಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮುನಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಪ್ರಹರ್ಷಮತುಲಂ ಲೇಭೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೋತ್ಸುಕಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳಿಂದ ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೇಳಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಲಿಗಾರ್ಚನಪ್ರಕಾರಂ ಚ ಲಿಂಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ । ಮಹೇಶನಾಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪೂಜಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯ ವಿಧಾನ, ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆ, ಮಹೇಶನ ಹೆಸರಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆ—
ನಮಸ್ಕಾರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ । ಜಲದಾನಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಧೂಪದಾನಸ್ಯ ಸತ್ತಮ
ನಮನ ಮಾಡುವದಿನ ಮಹಿಮೆ, ದರ್ಶನ ಮಾಡುವದಿನ ಮಹಿಮೆ, ನೀರು ಅರ್ಪಿಸುವದಿನ ಪುಣ್ಯ, ಧೂಪ ನೀಡುವದಿನ ಮಹಿಮೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ—
ದೀಪಗಂಧಾದಿದಾನಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ । ನಾನಾಖ್ಯಾನೇತಿಹಾಸಾನಾಂ ಕಥಾಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್
ದೀಪ, ಪರಿಮಳ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವದಿನ ಪುಣ್ಯ, ಹೂವಿನ ಮಹಿಮೆ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳೂ—
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ತದುಪಾಯಾಂಶ್ಚ ಸುವ್ರತ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವತ್ತೋ ಮುನಿವರೋತ್ತಮ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸಾಧನೆಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಸುವ್ರತನೆ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ರಾಮರಾಮ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪುಣ್ಯವಾನಸಿ ರಾಘವ । ರಾಜ್ಯಾಸಕ್ತಸ್ಯ ತೇ ಜಾತಾ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ರತಿಃ
ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮಾ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ರಾಘವನೆ, ನೀನು ಪುಣ್ಯವಂತನು; ರಾಜ್ಯಭಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವ ಆಸೆ ನಿನಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ.
ಸ್ಯಾನ್ಮಹತ್ಸೇವಯಾ ರಾಮ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥನಿಷೇವಣಾತ್ । ಸಾ ಜಿಹ್ವಾ ಯಾ ಶಿವಂ ಗಾಯೇತ್ತಚ್ಚಿತ್ತಂ ಯತ್ತದರ್ಪ್ಪಿತಮ್
ರಾಮಾ, ಮಹಾತ್ಮರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶಿವನನ್ನು ಹಾಡುವ ನಾಲಿಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಮನಸ್ಸು—
ತಾವೇವ ಕೇವಲೌ ಶ್ಲಾಘ್ಯೌ ಯೌ ತತ್ಪೂಜಾಕರೌ ಕರೌ । ಸುಜನ್ಮದೇಹಮತ್ಯರ್ಥಂ ತದೇವಾಶೇಷಜನ್ಮಸು
ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೈಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯ; ಸುಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ದೇಹವೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ.
ಯದೇವೋತ್ಪುಲಕೋಭಾಸಿ ಹರ ನಾಮಾನುಕೀರ್ತನಾತ್ । ಕೃತಾರ್ಥೋಽಸಿ ಮಹಾರಾಜ ತತ್ಪ್ರಶ್ನಾನುಗತಾ ಮತಿಃ
ಹರನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವಾಗ ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆಗ ನೀನು ಸಾರ್ಥಕನಾಗಿರುವೆ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದುಹೋಗಿದೆ.
ಅನಂತರಂ ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ಜಾಂಘಿಕಾಃ ಸತ್ವರಶ್ರಮಾಃ । ತತ್ಕರಾತ್ಪತ್ರಿಕಾಂ ಗೃಹ್ಯ ಪಪಾಠ ರಘುಸತ್ತಮಃ
ಅಂದಿನಂತೆಯೇ, ದೂತರವರು ವೇಗವಾಗಿ, ದಣಿದು ಬಂದು, ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅದನ್ನು ಓದಿದನು.
ಮನಸಾಽಚಿಂತಯದ್ರಾಮಃ ಕಥಮೇತದಭೂದಿತಿ । ರಾಮಂ ಶಂಭುಸ್ತದಾ ಪ್ರಾಹ ದೇವ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವೇಷವಾನ್
ರಾಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು. ಆಗ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.