ತೇನಾವಗಾಹಿತಾ ದೃಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಣತಾ ಬಹುಸೇವಿತಾಃ । ಸ್ನಾನಮರ್ದ್ಧೋದಿತೇ ಸೂರ್ಯೇ ವೈಶಾಖೇ ನಿಯತಶ್ಚರೇತ್
ಅವನವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನೋಡಿ, ವಂದಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿ, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹೀದೇವ ಕಶ್ಚಿದ್ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ಯದಿ ವಕ್ತ್ರಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭವಂತಿ ಹಿ
ಭೂಮಿಯ ದೇವನೇ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಯುಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವಲ್ಪಂ ಯದಿ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತದಾ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಫಲಂ ಕಥಯಿತುಂ ಭವೇತ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾನಿರಯಕರ್ಷಾಗ್ನಿ ಮಾಧವೋ ಮಾಧವೋ ಯಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಮಗಮ್ಯಾಗಮನಾದಿಕಮ್
ಮಹಾನರಕದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಮಾಧವ ಮಾಸವೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾಕಾಮಕೃತಂ ಪಾಪಮೇತಿ ಪಾತಕಮೇವ ಚ । ಉಪಪಾಪರಹಸ್ಯಂ ಚ ಸಂಕರೀಕರಣಂ ಪರಮ್
ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಲಿ, ಅನಾಯಾಸವಾಗಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ಭಾರೀ ಪಾತಕಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳ ಗುಪ್ತ ದೋಷಗಳು, ಜಾತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಪವಿತ್ರತೆ—
ಜಾತಿಭ್ರಂಶಕರಂ ಘೋರಮಪಾತ್ರೀಕರಣಂ ತಥಾ । ಮಲಾವಹಂ ಪ್ರಕೀರ್ಣಂ ಚ ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯ ಸಂಭವಮ್
ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು, ಮಾಲಿನ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು—
ಮಾಧವೋ ನಿರ್ದಹೇನ್ಮಾಸೋ ವಿಧಿನಾ ಸಮುಪಾಸಿತಃ । ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿ ಶತಾನಿ ಚ
ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಸೇದ್ವಿಷ್ಣುಪುರೇ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮಾಧವೇ ಯೋಽರ್ಚಯೇದ್ಧರಿಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದವನು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ - ಭೂಯೋ ವದ ಮಹಾಭಾಗ ರಾಮಚಾರಿತ್ರಮದ್ಭುತಮ್ । ರಾಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸರ್ವಸ್ವಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿದಾಯಕಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ರಾಮಚರಿತ್ರೆಯ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳು; ಅದು ರಾಮನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಅಶ್ವಮೇಧಂ ಕ್ರತುವರಂ ಕೃತ್ವಾ ದಾಶರಥಿರ್ಯಥಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದಶರಥನ ಮಗನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ—
ಪ್ರವೃತ್ತೋ ಲೋಕಕೃತ್ಯೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರಕೃತ್ಯೇಷು ಕೋವಿದಃ । ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಗಂತುಕಾಮೇನ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಲೋಕದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ—
ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಸಹ ದೇವೇನ ಉಷಿತಃ ಸರಯೂತಟೇ । ಮುನಯಸ್ತಂ ಸಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಶಂಕರಂ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ಸರಯೂ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಗಳು ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಂಕರನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು.
ಕಶ್ಯಪಾದ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುರಮಿತೌಜಸಮ್ । ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಭಾರ್ಯಃ ಕುತ ಆಗತಃ
ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಶಂಕರನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಸ್ವಾಗತ; ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?'
ಕಿಮಾಗಮನಕೃತ್ಯಂ ತೇ ಕಂ ದೇಶಂ ಗಂತುಮುದ್ಯತಃ । ಶಂಕರ ಉವಾಚ- ಅಹಂ ಶಂಭುರಿತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವಿಪ್ರೋ ಹಿಮಗಿರಿಸ್ಥಿತಃ
'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಯಾವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ?' ಶಂಕರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಶಂಭು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಹಿಮಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು.'
ದ್ರಷ್ಟುಂ ಚ ರಾಘವಂ ಗಚ್ಛೇ ಮಮ ಕಾರ್ಯಂ ಮಹತ್ತತಃ । ಮಾಮಾಹ್ವಯತಿ ರಾಜಾಸೌ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ರತಃ
'ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯವಿದೆ. ಪುರಾಣಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತನಾದ ಆ ರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ.'
ಆಗಚ್ಛಂತು ಭವಂತೋಽಪಿ ರಾಘವಃ ಪರಿತುಷ್ಯತಿ । ತತಸ್ತೇ ಮುನಯಃ ಶಂಭುರ್ಯಯೂ ರಾಮದಿದೃಕ್ಷಯಾ
'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಬನ್ನಿ; ರಾಘವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.' ನಂತರ ಆ ಮುನಿಗಳು ಶಂಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟರು.
ತಾನಾಗತಾನ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ತು ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರಾಮಾಯ ಚೋಕ್ತವಾನ್ । ತತಃ ಸತ್ವರಮುತ್ಥಾಯ ನಿರ್ಯಯೌ ಸ ಪುರೋಹಿತಃ
ಅವರು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನು ತಿಳಿದು, ರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು; ತಕ್ಷಣವೇ ಪುರೋಹಿತನು ಎದ್ದು ಹೊರಗೆ ಹೋದನು.
ಅರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಾದಿಕೈಸ್ಸರ್ವಾನ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಾನೃಷೀನ್ । ಗೃಹರಾಜಂ ತತಃ ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಾವೇಶಯದರಿಂದಮಃ
ಅವನು ಆ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ ಮುಂತಾದ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಅವರನ್ನು ಗೃಹರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಮಾಸನಂ ದತ್ವಾ ಸ್ವಾಗತೋಕ್ತ್ಯಾಸನಸ್ಥಿತಾನ್ । ಕ್ರಮೇಣ ರಘುಶಾರ್ದೂಲಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಾನೃಷೀನ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆಸನ ನೀಡಿದನು, ಸ್ವಾಗತ ಹೇಳಿದನು; ನಂತರ ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
ವಾಚಾ ಮಧುರಯಾ ಪ್ರೀಣನ್ನಿದಮಾಹಾಸನಸ್ಥಿತಾನ್ । ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ತಮದ್ಯ ತಪಃ ಫಲಮ್
ಅವರು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು; ಇಂದು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲ ಸಿಕ್ಕಿತು.'
ಅದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಫಲಕಾಲೋಽಯಮಾಗತಃ । ಅದ್ಯ ಮೇ ಪಿತರಸ್ತುಷ್ಟಾ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಸಫಲಂ ಮಮ
ಇಂದು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಫಲದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ; ಇಂದು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯಭಾರವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ವೃತ್ತಮದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಶ್ರುತಮ್ । ಏವಂ ವದಂತಂ ರಾಜಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕಶ್ಯಪಾದಯಃ
ಇಂದು ನನ್ನ ನಡೆ ಫಲವಂತವಾಗಿದೆ, ಇಂದು ನನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಶ್ಯಪರು ಮುಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಊಚುಃ ಪ್ರಿಯತರಂ ವಾಕ್ಯಂ ರಾಮಂ ರಾಜೀವಲೋಚನಮ್ । ಋಷಯ ಊಚುಃ ಅಯಂ ಶಂಭುರ್ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ
ಅವರು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ರಾಮನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು— 'ಇವನು ಶಂಭು ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.'
ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ । ಕೈಲಾಸವಾಸೀ ಸತತಂ ತಪಸೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಇವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವವನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಕೇ ತುಲ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ । ಹರಿಣಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾತ್ಸಲ್ಯೇ ಪ್ರಸಾದೇ ಶಂಕರೋಪಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಆತ್ಮತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನಂತೆ ಸಮಾನನು.
ಏವಂವಿಧೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಂಭುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಂಗವಃ । ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಜ್ಞೋ ಮೀಮಾಂಸಾ ನ್ಯಾಯಕೋವಿದಃ
ಇಂತಹ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಶಂಭು ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಂಟುಹತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು.
ತ್ವದ್ಭಾಗ್ಯಗೌರವಾದೇವ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ತ್ವಯಾಹೂತೋ ಮುನಿವರಃ ಕೈಲಾಸಾದಾಗತಃ ಪ್ರಭೋ
ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯದ ಮಹತ್ವದಿಂದಲೇ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಯು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಈ ಮಹಾಮುನಿಯು ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಭು.
ಅತಃ ಪೃಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಪುರಾಣಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಶ್ರೋತುಕಾಮಾ ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತ್ವಾಮದ್ಯ ರಘುನಂದನ
ಆದಕಾರಣ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಪುರಾಣಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೇಳು; ನಾವು ಇಂದು ಬಂದಿರುವುದು ನಿನ್ನಿಂದ ಆ ಕಥೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ರಘುವಂಶದವನೇ.
ಅಂತಂ ಗತಸ್ಯ ವೇದಾನಾಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವೇದಿನಃ । ಪುಂಸೋಽಶ್ರುತಪುರಾಣಸ್ಯ ನ ಸಮ್ಯಗ್ಯಾತಿ ದರ್ಶನಮ್
ಯಾರು ವೇದಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತೋ ರಘುಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮುನಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಪ್ರಹರ್ಷಮತುಲಂ ಲೇಭೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೋತ್ಸುಕಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳಿಂದ ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೇಳಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.