ಸ ಪಾಪಕಾರೀ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಅನಿಷ್ಟಾಂ ಗತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ವಿಷ್ಣುರೇವ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣುರೇವ ಜಗದ್ದ್ವಿಜ
ಅವನು ಪಾಪಕಾರಿಯೂ, ಪಾಪಾತ್ಮನೂ ಆಗಿ, ಅಶುಭ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಈ ಜಗತ್ತು, ದ್ವಿಜನೇ.
ತಸ್ಯಾಯಂ ಮಾಧವೋ ಮಾಸಃ ಪ್ರಿಯಃ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ಮಸು । ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಹಯಮೇಧಾದಿ ಮಹಾಕ್ರತುಫಲಪ್ರದಃ
ಅವನಿಗೆ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ; ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ತಪೋ ದಾನ ಜಪ ಯಜ್ಞಫಲಾಧಿಕಃ
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಜಪ, ಯಜ್ಞ—ಇವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಇದರ ಪುಣ್ಯ ಹೆಚ್ಚು.
ಸ್ನಾನಂ ವಿಭಾತೇ ನಿಯಮೇನ ನದ್ಯಾಮನಾರತಂ ಮೇಷಗತೇ ರವೌ ಯೇ । ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇಽಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ವಿಪ್ರಪೂಜಾಂ ಮದ್ದಂಡಭಾಜೋ ನ ಹಿ ತೇ ಭವಂತಿ
ಮೇಷ ರಾಶಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು, ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು, ನನ್ನ ದಂಡಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಹತ್ವಾ ಹತ್ವಾ ಕಿಂಕರೌಘಂ ಪುರೋ ಮೇ ಲುಪ್ತ್ವಾ ಲುಪ್ತ್ವಾ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಸ್ಯ ಲೇಖ್ಯಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ತೀರ್ಥೇ ಪೂರ್ವಾನ್ಪೂರ್ವಾನುದ್ಧರಂತೀಹ ಪಾಪಾತ್
ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಅಳಿಸಿ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಹಳೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಂ ಭಯಚ್ಛೇದಕರಂ ನ ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಕಾಶನೀಯಂ ಪರಮಂ ರಹಸ್ಯಮ್ । ನಿರ್ವಾಸಹೇತುರ್ನರಕಾಲಯಸ್ಯ ಮಮಾಧಿಕಾರಕ್ಷಯಕಾರಣಂ ತತ್
ಇದು ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು. ಇದು ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿಯೂ, ನನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದೆ.
ಭಾಗೀರಥೀನರ್ಮದಾ ಚ ಯಮುನಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ । ವಿಶೋಕಾ ಚ ವಿತಸ್ತಾ ಚ ವಿಂಧ್ಯಸ್ಯೋತ್ತರತಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಭಾಗೀರಥಿ, ನರ್ಮದಾ, ಯಮುನಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ವಿಶೋಕಾ ಮತ್ತು ವಿತಸ್ತಾ — ಇವುಗಳು ವಿಂಧ್ಯದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ.
ಗೋದಾವರೀ ಭೀಮರಥೀ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಚ ದೇವಿಕಾ । ತಾಪೀ ಪಯೋಷ್ಣೀ ವಿಂಧ್ಯಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಸ್ತು ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮರಥಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ, ದೇವಿಕಾ, ತಾಪಿ, ಪಯೋಷ್ಣಿ — ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಂಧ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ನದಿಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾದಶೈತಾ ಮಹಾನದ್ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ತೇನಾವಗಾಹಿತಾಃ । ವೈಶಾಖೇ ವಿಧಿನಾ ಸ್ನಾನಂ ನದ್ಯಾಂ ಯಃ ಪ್ರಾತರಾಚರೇತ್
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಹಾನದಿಗಳನ್ನು ಯಾವನು ಸದಾ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ—
ಸರ್ವಾಃ ಸಮುದ್ರಗಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯಾ ನಗೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವೇ ಚಾಯತನಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯಾ ವನಾಶ್ರಯಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ನದಿಗಳು ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳು ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಅರಣ್ಯಾಶ್ರಮಗಳು ಪವಿತ್ರ.
ತೇನಾವಗಾಹಿತಾ ದೃಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಣತಾ ಬಹುಸೇವಿತಾಃ । ಸ್ನಾನಮರ್ದ್ಧೋದಿತೇ ಸೂರ್ಯೇ ವೈಶಾಖೇ ನಿಯತಶ್ಚರೇತ್
ಅವನವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನೋಡಿ, ವಂದಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿ, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹೀದೇವ ಕಶ್ಚಿದ್ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ಯದಿ ವಕ್ತ್ರಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭವಂತಿ ಹಿ
ಭೂಮಿಯ ದೇವನೇ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಯುಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವಲ್ಪಂ ಯದಿ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತದಾ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಫಲಂ ಕಥಯಿತುಂ ಭವೇತ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾನಿರಯಕರ್ಷಾಗ್ನಿ ಮಾಧವೋ ಮಾಧವೋ ಯಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಮಗಮ್ಯಾಗಮನಾದಿಕಮ್
ಮಹಾನರಕದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಮಾಧವ ಮಾಸವೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾಕಾಮಕೃತಂ ಪಾಪಮೇತಿ ಪಾತಕಮೇವ ಚ । ಉಪಪಾಪರಹಸ್ಯಂ ಚ ಸಂಕರೀಕರಣಂ ಪರಮ್
ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಲಿ, ಅನಾಯಾಸವಾಗಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ಭಾರೀ ಪಾತಕಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳ ಗುಪ್ತ ದೋಷಗಳು, ಜಾತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಪವಿತ್ರತೆ—
ಜಾತಿಭ್ರಂಶಕರಂ ಘೋರಮಪಾತ್ರೀಕರಣಂ ತಥಾ । ಮಲಾವಹಂ ಪ್ರಕೀರ್ಣಂ ಚ ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯ ಸಂಭವಮ್
ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು, ಮಾಲಿನ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು—
ಮಾಧವೋ ನಿರ್ದಹೇನ್ಮಾಸೋ ವಿಧಿನಾ ಸಮುಪಾಸಿತಃ । ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿ ಶತಾನಿ ಚ
ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಸೇದ್ವಿಷ್ಣುಪುರೇ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮಾಧವೇ ಯೋಽರ್ಚಯೇದ್ಧರಿಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದವನು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ - ಭೂಯೋ ವದ ಮಹಾಭಾಗ ರಾಮಚಾರಿತ್ರಮದ್ಭುತಮ್ । ರಾಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸರ್ವಸ್ವಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿದಾಯಕಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ರಾಮಚರಿತ್ರೆಯ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳು; ಅದು ರಾಮನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಅಶ್ವಮೇಧಂ ಕ್ರತುವರಂ ಕೃತ್ವಾ ದಾಶರಥಿರ್ಯಥಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದಶರಥನ ಮಗನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ—
ಪ್ರವೃತ್ತೋ ಲೋಕಕೃತ್ಯೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರಕೃತ್ಯೇಷು ಕೋವಿದಃ । ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಗಂತುಕಾಮೇನ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಲೋಕದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ—
ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಸಹ ದೇವೇನ ಉಷಿತಃ ಸರಯೂತಟೇ । ಮುನಯಸ್ತಂ ಸಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಶಂಕರಂ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ಸರಯೂ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಗಳು ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಂಕರನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು.
ಕಶ್ಯಪಾದ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುರಮಿತೌಜಸಮ್ । ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಭಾರ್ಯಃ ಕುತ ಆಗತಃ
ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಶಂಕರನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಸ್ವಾಗತ; ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?'
ಕಿಮಾಗಮನಕೃತ್ಯಂ ತೇ ಕಂ ದೇಶಂ ಗಂತುಮುದ್ಯತಃ । ಶಂಕರ ಉವಾಚ- ಅಹಂ ಶಂಭುರಿತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವಿಪ್ರೋ ಹಿಮಗಿರಿಸ್ಥಿತಃ
'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಯಾವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ?' ಶಂಕರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಶಂಭು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಹಿಮಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು.'
ದ್ರಷ್ಟುಂ ಚ ರಾಘವಂ ಗಚ್ಛೇ ಮಮ ಕಾರ್ಯಂ ಮಹತ್ತತಃ । ಮಾಮಾಹ್ವಯತಿ ರಾಜಾಸೌ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ರತಃ
'ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯವಿದೆ. ಪುರಾಣಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತನಾದ ಆ ರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ.'
ಆಗಚ್ಛಂತು ಭವಂತೋಽಪಿ ರಾಘವಃ ಪರಿತುಷ್ಯತಿ । ತತಸ್ತೇ ಮುನಯಃ ಶಂಭುರ್ಯಯೂ ರಾಮದಿದೃಕ್ಷಯಾ
'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಬನ್ನಿ; ರಾಘವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.' ನಂತರ ಆ ಮುನಿಗಳು ಶಂಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟರು.
ತಾನಾಗತಾನ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ತು ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರಾಮಾಯ ಚೋಕ್ತವಾನ್ । ತತಃ ಸತ್ವರಮುತ್ಥಾಯ ನಿರ್ಯಯೌ ಸ ಪುರೋಹಿತಃ
ಅವರು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನು ತಿಳಿದು, ರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು; ತಕ್ಷಣವೇ ಪುರೋಹಿತನು ಎದ್ದು ಹೊರಗೆ ಹೋದನು.
ಅರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಾದಿಕೈಸ್ಸರ್ವಾನ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಾನೃಷೀನ್ । ಗೃಹರಾಜಂ ತತಃ ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಾವೇಶಯದರಿಂದಮಃ
ಅವನು ಆ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ ಮುಂತಾದ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಅವರನ್ನು ಗೃಹರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಮಾಸನಂ ದತ್ವಾ ಸ್ವಾಗತೋಕ್ತ್ಯಾಸನಸ್ಥಿತಾನ್ । ಕ್ರಮೇಣ ರಘುಶಾರ್ದೂಲಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಾನೃಷೀನ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆಸನ ನೀಡಿದನು, ಸ್ವಾಗತ ಹೇಳಿದನು; ನಂತರ ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
ವಾಚಾ ಮಧುರಯಾ ಪ್ರೀಣನ್ನಿದಮಾಹಾಸನಸ್ಥಿತಾನ್ । ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ತಮದ್ಯ ತಪಃ ಫಲಮ್
ಅವರು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು; ಇಂದು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲ ಸಿಕ್ಕಿತು.'