ಉಷ್ಣೋದಕೈಶ್ಚ ಸಂತಾಪೈರ್ವೈದ್ಯರೂಪೇಣ ನಾನ್ಯಥಾ । ಅನ್ಯೇ ಭುಂಜಂತಿ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಭೋಗಾನನ್ಯಾನ್ಮನೋಗತಾನ್
ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಬೇದನೆಯಿಂದ, ವೈದ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ; ಅವನು ಬಯಸಿದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಇತರರು ಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಸಮರ್ಥಶ್ಚ ನ ದತ್ತಂ ದಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಮಹತಾ ರೋಗರೂಪೇಣ ತಮೇನಂ ಪರಿವಾರಯೇತ್
ನಾನು ಶಕ್ತನಾದರೂ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನಾನು ಅವನನ್ನು ಭಾರೀ ರೋಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವೆ.
ನಿತ್ಯಕಾಲಸ್ಯ ಯದ್ದಾನಮಾತ್ಮಾನಂ ಪಾಪಿಭಿರ್ಯಥಾ । ನ ದತ್ತಂ ಚ ಮಹೀದೇವ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನಿಜಶಕ್ತಿತಃ
ಯಾವಾಗ ಸದಾ ಮಾಡುವ ದಾನವನ್ನು ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ—
ತಥಾಯಾತಾನ್ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯೇತಾನುಪಾಯೈರ್ದಾರುಣೈಃ ಕಿಲ । ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಾನಕಾಲಂ ತವಾಗ್ರತಃ
ಅವರನ್ನು ನಾನು ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ದಹಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈಗ ನಾನು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ದಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತೀರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ತಥೈವ ಚ । ಪಿತುಃ ಕ್ಷಯಾಹದಿವಸೇ ವೈಶಾಖಾದಿಷು ಯತ್ನತಃ
ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ ಬಂದಾಗ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ತಂದೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖಾದಿ ಶುಭ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ—
ಮಾಸೇಷು ಪುಣ್ಯಕಾಲೇಷು ದಾನಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಕಾಮ್ಯಕಾಲಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ದಾನಂ ಫಲದಾಯಕಮ್
ಇಂತಹ ಶುಭ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ದಾನವನ್ನು ಸಂದರ್ಭದ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಫಲಕೊಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವ್ರತಾದಿಕಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಾಮನಾಫಲಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಯತ್ಕಾಮಂ ಕಥಿತಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸರ್ವಾಂಗೈರೇವ ಸಂಗತಮ್
ವ್ರತ ಮುಂತಾದ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಾನ—
ತಸ್ಯ ದಾನಪ್ರಭಾವೇಣ ಭಾವನಾಪರಿಭಾವಿತಃ । ತಾದೃಕ್ಫಲಂ ಸಮಶ್ನಾತಿ ಮಾನುಷಸ್ತತ್ಪ್ರಸಾದನಾತ್
ಅಂತಹ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಫಲ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಆಭ್ಯುದಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಚ್ಚ ಯಜ್ಞಾದಿಷು ಸ್ಮೃತಮ್ । ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕಾರ್ಯೇಷು ಮೌಞ್ಜ್ಯಾದ್ಯುದ್ವಾಹಕರ್ಮಸು
ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ಹವನಾದಿ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು, ಹುಟ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಉಪನಯನ, ವಿವಾಹ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಾಸಾದಧ್ವಜದೇವಾನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸು ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಇತ್ಯಾದಿಕಂ ಮಹೀದೇವ ದಾನಮಭ್ಯುದಯಾತ್ಮಕಮ್
ಮಂದಿರ, ಧ್ವಜ, ದೇವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶುಭಫಲ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಜಾವೃದ್ಧಿಕರಂ ಭೋಗಯಶಃಸ್ವರ್ಗಸುಖಪ್ರದಮ್ । ಅಂತ್ಯಂ ಚೈವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ದಾನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ಸಂತಾನ ವೃದ್ಧಿ, ಭೋಗ, ಕೀರ್ತಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಅಂತಿಮವಾದ ದಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕಾಮಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜರಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ । ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾನಿ ಯತ್ನೇನ ಕುರ್ಯಾದಾಶಾಂ ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಬಯಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯತ್ನದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರ ಮೇಲೂ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಮೃತೇ ಚ ಮಯಿ ಮೇ ಪುತ್ರಾ ಜಾಯಾಬಾಂಧವಸೋದರಾಃ । ಕಥಮೇತೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾಂ ವಿನಾ ಸುಹೃದೋ ಮಮ
ನಾನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಗಳು, ಸಹೋದರರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ?
ಅಹಂ ವಿತ್ತವಿಹೀನೋ ವಾ ಕಥಂ ಜೀವನ್ಪುನಸ್ತಥಾ । ಭವಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ವಿಜ್ಞಾಯ ನ ದದಾತಿ ಹಿ ಕಿಂಚನ
ಅಥವಾ ನಾನು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಏನನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಶಾಪಾಶಶತೈರ್ಬದ್ಧೋ ಭಾಗ್ಯಾದೇವ ಕುಮಾಯಯಾ । ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ರುದಂತಿ ಚ ತತಃ ಸುತಾಃ
ನೂರಾರು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಮೂಢಾತ್ಮನು ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಾರೆ.
ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಾಃ ಕಿಚಿಂನ್ಮೋಹೇನಾಕುಲಚೇತಸಃ । ಸ್ವಲ್ಪಮಲ್ಪಂ ಚ ವಾ ದಾನಂ ಕಥಂಚಿತ್ಕಲ್ಪಯಂತಿ ತೇ
ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮೋಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಅವರು ಹೇಗೋ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ತತ್ರಾಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಕಾಲೇ ಮಹಾದುಃಖಗತೇ ಸತಿ । ವಿಸ್ಮರಂತಿ ತದಾ ದಾನಂ ಲೋಭಾದ್ವಾ ನ ದದತ್ಯಪಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವರು ದಾನವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡೋದಿಲ್ಲ.
ಮೃತೋಽಯಂ ಚ ಪಿತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ನೇಹಪಾಶೋ ನಿವರ್ತ್ತತೇ । ಯೋಽಸೌ ಮೃತೋ ಮಹೀದೇವ ಮಮ ಪಾಶೈರ್ನಿಯಂತ್ರಿತಃ
ತಂದೆ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧನವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ಸತ್ತವನು ಅವರ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ತೃಷ್ಣಾ ಕ್ಷುಧಾ ಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ಬಹುದುಃಖೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಪಚ್ಯತೇ ನರಕೇ ಘೋರೇ ಚಿರಕಾಲಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಕಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಧನಂ ಚ ವಾ
ಆದಕಾರಣ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಧನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ?
ಸಂಸಾರೇ ನಾಸ್ತಿಕಃ ಕಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರದೀಯತೇ । ಪಾನಮನ್ನಂ ಚ ತಾಂಬೂಲಮುದಕಂ ಕಾಂಚನಂ ತಥಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾನೇ ಪಾನ, ಅನ್ನ, ಬೀಟೆ, ನೀರು, ಹಗುರಾದರೂ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಸನಂ ಗಾಂ ಚ ಭೂಮಿಂ ಚ ಚ್ಛತ್ರಪಾತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಧಾ । ಫಲಾನಿ ಭೂಮಿದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ
ಬಟ್ಟೆ, ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಛತ್ರಿ, ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಭೂಮಿದಾನಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನೀಡಬೇಕು.
ದಾತವ್ಯಾನಿ ಮಹೀದೇವ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತವಾಗ್ರತಃ
ರಾಜನೇ, ಇವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುತೀರ್ಥಾನಿ ಇಯಂ ಗಂಗಾ ಭಾತಿ ಪುಣ್ಯಾ ಸರಸ್ವತೀ । ರೇವಾ ಚ ಯಮುನಾ ತಾಪೀ ನದೀ ಚರ್ಮಣ್ವತೀ ತಥಾ
ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಇದೆ; ರೇವಾ, ಯಮುನಾ, ತಾಪಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಮಣ್ವತಿ ನದಿಯೂ ಕೂಡ.
ಸರಯೂ ಚ ವರಾ ವೇಣೀ ಪೂರ್ಣಾ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ಕಾವೇರೀ ಕಪಿಲಾ ಚಾನ್ಯಾ ವಿಶಲ್ಯಾ ವಿಶ್ವತಾರಿಣೀ
ಸರಯೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೇಣಿ, ಪೂರ್ಣಾ—ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು; ಕಾವೇರಿ, ಕಪಿಲಾ ಮತ್ತು ಇತರರು—ವಿಶಲ್ಯಾ, ವಿಶ್ವತಾರಿಣಿ.
ಗೋದಾವರೀ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಚ ಗಂಡಕೀ । ಪಾಪಾನಾಂ ಭೀತಿದಾ ನಿತ್ಯಂ ನದೀ ಭೀಮರಥೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಗೋದಾವರಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳು, ತುಂಗಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಗಂಡಕಿ ಕೂಡ; ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭೀಮರಥಿ ನದಿಯೂ ಸದಾ ಸ್ಮರಣೀಯಳು.
ದೇವಿಕಾ ಕೃಷ್ಣಗಂಗಾ ಚ ಅನ್ಯಾ ಯಾಃ ಸರಿತಾಂವರಾಃ । ಏತಾಸ್ತು ಪುಣ್ಯಕಾಲೇಷು ಸಂತಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ದೇವಿಕಾ, ಕೃಷ್ಣಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನದಿಗಳು ಪುಣ್ಯ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ.
ಗ್ರಾಮೇ ವಾ ಯದಿ ವಾರಣ್ಯೇ ನದ್ಯಃ ಸರ್ವತ್ರ ಪಾವನಾಃ । ತತ್ರ ತತ್ರೈವ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾಃ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನದಿಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯದಾ ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ನಾಮ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜ । ತತ್ರೇತ್ಯುಚ್ಚಾರಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥಮಿದಂ ಮಹತ್
ಓ ದ್ವಿಜ, ಯಾವ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ 'ಇದು ಮಹಾ ವಿಷ್ಣು ತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಸ್ಯ ದೇವತಾ ವಿಷ್ಣುಃಸ ರ್ವತ್ರಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ನಾರಾಯಣೇತಿ ಯನ್ನಾಮ ಸ್ಮರೇತ್ತೀರ್ಥೇಷು ಸಾಧಕಃ
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ದೇವರು ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಕರು 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು.