ದಾನಮೇವ ಪರಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸರ್ವಪುಣ್ಯೇಷು ವೈ ದ್ವಿಜ । ದಾನೇನ ನಶ್ಯತೇ ಪಾಪಂ ಸರ್ವಂ ದಾನೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ದ್ವಿಜನೇ. ದಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ದಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಮನ್ಯದಭ್ಯುದಯಾತ್ಮಕಮ್ । ಅನ್ಯಂ ಚ ಪರಮಂ ದಾನಮಿತಿ ಪಂಚವಿಧಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ದಾನವನ್ನು ಐದು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುವದು, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡುವದು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡುವದು, ಸುಖಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ದಾನ.
ಪ್ರಾತರ್ಮಧ್ಯಾಪರಾಹ್ಣೇಷು ತ್ರಿಷು ಕಾಲೇಷು ಯತ್ನತಃ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಪಿ ದಾತವ್ಯಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಈ ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಹಂಚಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡುವ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶೂನ್ಯಂ ದಿನಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಮಾತ್ಮಾರ್ಥಂ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾಮ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ಕುಲೇ ತು ದತ್ತಂ ಯತ್ತತ್ರತತ್ರೋಪತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಒಂದು ದಿನವೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿರಬಾರದು; ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದರ ಫಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಸ್ವಯಂ ಭಕ್ಷಯೇನ್ಮೋಹಾದದತ್ವಾ ಬುದ್ಧಿವರ್ಜಿತಃ । ಉತ್ಪಾದಯಾಮ್ಯಹಂ ರೋಗಂ ತಸ್ಯ ಭೋಗನಿವಾರಣಮ್
ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಏನೂ ಹಂಚದೆ ತಾವೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವಂತೆ ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಸಂತುಷ್ಟಂ ಬಹುಪೀಡಾಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ಮಂದಾನಲೇನ ಸಂಯುಕ್ತಂ ದ್ವಾರಂ ಸಂತಾಪಕಾರಕಮ್
ಅಂತಹವನಿಗೆ ನಾನು ದುಃಖದ ಬಾಗಿಲನ್ನು, ನಿಧಾನವಾದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ, ಅವನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಷು ಕಾಲೇಷು ನೋ ದತ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಸುರೇಷು ಯೈಃ । ಸ್ವಯಂ ತು ಭುಂಜತೇ ಮಿಷ್ಟಂ ಪಾಪಂ ತೈಸ್ತು ಮಹತ್ಕೃತಮ್
ಯಾರು ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಏನೂ ಕೊಡದೆ, ತಾವೇ ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇನ ರೌದ್ರೇಣ ತಾನಹಂ ಪರಿಶೋಧಯೇ । ಉಪವಾಸೈರ್ಮಹೀದೇವ ಕಾಯಶೋಷಕರಾದಿಕೈಃ
ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಕಠಿಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳಿಂದ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತಹ ವಿಧಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಚರ್ಮಕಾರೋ ಯಥಾ ಚರ್ಮಕುಂಡಸ್ಯೋಪರಿ ನಿರ್ಘೃಣೇ । ಶೋಧಯೇಚ್ಚ ಕಶಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಕುದ್ರವ್ಯಂ ಸ್ಫೋಟಯೇದ್ಯಥಾ
ಹೆಜ್ಜೆಯವನು ಚರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ತೊಳೆದುಹಾಕುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾಹಂ ಪಾಪಕರ್ತಾರಂ ಶೋಧಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಔಷಧೀನಾಂ ಸುಯೋಗೈಶ್ಚ ಕಷಾಯೈಃ ಕಟುಕೈರ್ಧ್ರುವಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ನಾನು ಔಷಧಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯಿಂದ, ಕಹಿಯಾದ ಕಷಾಯಗಳಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಉಷ್ಣೋದಕೈಶ್ಚ ಸಂತಾಪೈರ್ವೈದ್ಯರೂಪೇಣ ನಾನ್ಯಥಾ । ಅನ್ಯೇ ಭುಂಜಂತಿ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಭೋಗಾನನ್ಯಾನ್ಮನೋಗತಾನ್
ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಬೇದನೆಯಿಂದ, ವೈದ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ; ಅವನು ಬಯಸಿದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಇತರರು ಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಸಮರ್ಥಶ್ಚ ನ ದತ್ತಂ ದಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಮಹತಾ ರೋಗರೂಪೇಣ ತಮೇನಂ ಪರಿವಾರಯೇತ್
ನಾನು ಶಕ್ತನಾದರೂ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನಾನು ಅವನನ್ನು ಭಾರೀ ರೋಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವೆ.
ನಿತ್ಯಕಾಲಸ್ಯ ಯದ್ದಾನಮಾತ್ಮಾನಂ ಪಾಪಿಭಿರ್ಯಥಾ । ನ ದತ್ತಂ ಚ ಮಹೀದೇವ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನಿಜಶಕ್ತಿತಃ
ಯಾವಾಗ ಸದಾ ಮಾಡುವ ದಾನವನ್ನು ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ—
ತಥಾಯಾತಾನ್ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯೇತಾನುಪಾಯೈರ್ದಾರುಣೈಃ ಕಿಲ । ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಾನಕಾಲಂ ತವಾಗ್ರತಃ
ಅವರನ್ನು ನಾನು ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ದಹಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈಗ ನಾನು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ದಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತೀರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ತಥೈವ ಚ । ಪಿತುಃ ಕ್ಷಯಾಹದಿವಸೇ ವೈಶಾಖಾದಿಷು ಯತ್ನತಃ
ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ ಬಂದಾಗ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ತಂದೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖಾದಿ ಶುಭ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ—
ಮಾಸೇಷು ಪುಣ್ಯಕಾಲೇಷು ದಾನಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಕಾಮ್ಯಕಾಲಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ದಾನಂ ಫಲದಾಯಕಮ್
ಇಂತಹ ಶುಭ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ದಾನವನ್ನು ಸಂದರ್ಭದ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಫಲಕೊಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವ್ರತಾದಿಕಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಾಮನಾಫಲಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಯತ್ಕಾಮಂ ಕಥಿತಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸರ್ವಾಂಗೈರೇವ ಸಂಗತಮ್
ವ್ರತ ಮುಂತಾದ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಾನ—
ತಸ್ಯ ದಾನಪ್ರಭಾವೇಣ ಭಾವನಾಪರಿಭಾವಿತಃ । ತಾದೃಕ್ಫಲಂ ಸಮಶ್ನಾತಿ ಮಾನುಷಸ್ತತ್ಪ್ರಸಾದನಾತ್
ಅಂತಹ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಫಲ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಆಭ್ಯುದಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಚ್ಚ ಯಜ್ಞಾದಿಷು ಸ್ಮೃತಮ್ । ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕಾರ್ಯೇಷು ಮೌಞ್ಜ್ಯಾದ್ಯುದ್ವಾಹಕರ್ಮಸು
ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ಹವನಾದಿ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು, ಹುಟ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಉಪನಯನ, ವಿವಾಹ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಾಸಾದಧ್ವಜದೇವಾನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸು ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಇತ್ಯಾದಿಕಂ ಮಹೀದೇವ ದಾನಮಭ್ಯುದಯಾತ್ಮಕಮ್
ಮಂದಿರ, ಧ್ವಜ, ದೇವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶುಭಫಲ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಜಾವೃದ್ಧಿಕರಂ ಭೋಗಯಶಃಸ್ವರ್ಗಸುಖಪ್ರದಮ್ । ಅಂತ್ಯಂ ಚೈವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ದಾನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ಸಂತಾನ ವೃದ್ಧಿ, ಭೋಗ, ಕೀರ್ತಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಅಂತಿಮವಾದ ದಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕಾಮಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜರಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ । ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾನಿ ಯತ್ನೇನ ಕುರ್ಯಾದಾಶಾಂ ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಬಯಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯತ್ನದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರ ಮೇಲೂ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಮೃತೇ ಚ ಮಯಿ ಮೇ ಪುತ್ರಾ ಜಾಯಾಬಾಂಧವಸೋದರಾಃ । ಕಥಮೇತೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾಂ ವಿನಾ ಸುಹೃದೋ ಮಮ
ನಾನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಗಳು, ಸಹೋದರರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ?
ಅಹಂ ವಿತ್ತವಿಹೀನೋ ವಾ ಕಥಂ ಜೀವನ್ಪುನಸ್ತಥಾ । ಭವಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ವಿಜ್ಞಾಯ ನ ದದಾತಿ ಹಿ ಕಿಂಚನ
ಅಥವಾ ನಾನು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಏನನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಶಾಪಾಶಶತೈರ್ಬದ್ಧೋ ಭಾಗ್ಯಾದೇವ ಕುಮಾಯಯಾ । ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ರುದಂತಿ ಚ ತತಃ ಸುತಾಃ
ನೂರಾರು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಮೂಢಾತ್ಮನು ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಾರೆ.
ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಾಃ ಕಿಚಿಂನ್ಮೋಹೇನಾಕುಲಚೇತಸಃ । ಸ್ವಲ್ಪಮಲ್ಪಂ ಚ ವಾ ದಾನಂ ಕಥಂಚಿತ್ಕಲ್ಪಯಂತಿ ತೇ
ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮೋಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಅವರು ಹೇಗೋ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ತತ್ರಾಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಕಾಲೇ ಮಹಾದುಃಖಗತೇ ಸತಿ । ವಿಸ್ಮರಂತಿ ತದಾ ದಾನಂ ಲೋಭಾದ್ವಾ ನ ದದತ್ಯಪಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವರು ದಾನವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡೋದಿಲ್ಲ.
ಮೃತೋಽಯಂ ಚ ಪಿತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ನೇಹಪಾಶೋ ನಿವರ್ತ್ತತೇ । ಯೋಽಸೌ ಮೃತೋ ಮಹೀದೇವ ಮಮ ಪಾಶೈರ್ನಿಯಂತ್ರಿತಃ
ತಂದೆ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧನವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ಸತ್ತವನು ಅವರ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ತೃಷ್ಣಾ ಕ್ಷುಧಾ ಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ಬಹುದುಃಖೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಪಚ್ಯತೇ ನರಕೇ ಘೋರೇ ಚಿರಕಾಲಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಕಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಧನಂ ಚ ವಾ
ಆದಕಾರಣ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಧನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ?