ಸರ್ವಯಜ್ಞ ತಪೋದಾನತೀರ್ಥಸೇವಾಧಿಕಂ ಫಲಮ್ । ಲಭ್ಯತೇ ಯೇನ ಯದ್ಯಸ್ತಿ ವೈವಸ್ವತ ತದಾದಿಶ
ಯಾವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೋ, ಹಾಗಿದ್ರೆ, ವೈವಸ್ವತನೇ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋ ಹ್ಯಹಂ ದೇವ ಯದಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶತಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮಕ್ರಿಯಾಸಾರಂ ತದೇಕಂ ಕೃಪಯಾ ವದ
ದೇವನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಸಾರವಾದ ಆ ಒಂದನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಹೇಳು.
ಪಾಪಾನಾಮನುರೂಪಾಣಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಯದ್ಯಥಾ । ತಥಾ ತಥೈವ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಕಥಿತಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಪಾಪಗಳ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೆನೆಸಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕರ್ತುಂ ತಾನಿ ನ ಶಕ್ಯಂತೇ ದೇವ ಪ್ರತ್ಯೇಕಶೋ ನರೈಃ । ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಂ ಚೇದಸ್ತಿ ತದ್ವದ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಜನರಿಗೆ ಇಲ್ಲ ದೇವರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ಒಂದು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯಮಂ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಧರ್ಮಾಭಿಕಾಮುಕಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಯಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವಶಮನ ನಮಸ್ತೇ ಜಗತಾಂಪತೇ । ನಮೋಽಸ್ತು ದೇವರೂಪಾಯ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಪ್ರದಾಯಿನೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು— ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿ ನೀಡುವವನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ದೇವರೂಪಿಯಾದವನೇ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಸ್ವರೂಪಾಯ ಧರ್ಮರಾಜ ನಮೋಸ್ತುತೇ । ತ್ವಯಾ ಭೂಃ ಪಾಲ್ಯತೇ ದೇವಾಪ್ಯಂತರಿಕ್ಷಂ ಚ ದ್ಯೌರ್ಮಹಃ
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಧರ್ಮರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭೂಮಿಯನ್ನು, ದೇವರನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು, ಮಹಾಕಾಶವನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಜನಸ್ತಪಸ್ತಥಾಸತ್ಯಂ ಸರ್ವಸ್ವಂ ಪಾಲ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ । ನ ತ್ವಯಾ ರಹಿತಂ ಕಿಂಚಿಜ್ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಮ್
ಜನಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ, ಸತ್ಯಲೋಕ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ಕಾಯುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದಾಗಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯತೇ ತ್ವದ್ಗೃಹೀತಂ ತು ಸದ್ಯೋ ನಶ್ಯತಿ ವೈ ಜಗತ್ । ತ್ವಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸತಾಂ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪವಾನ್
ನೀನು ಹಿಡಿಯದೆ ಇರುವುದೆಲ್ಲ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಸಜ್ಜನರ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪ.
ರಾಜಸಾನಾಂ ರಜಸ್ತ್ವಂ ಚ ತಾಮಸಾನಾಂ ತಮಸ್ತಥಾ । ಚತುಷ್ಪದಾಂ ಭವಾನ್ದೇವ ಚತುಃಶೃಂಗಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ರಾಜಸ ಗುಣವುಳ್ಳವರಿಗೆ ನೀನು ರಾಜಸ, ತಾಮಸರಿಗೆ ನೀನು ತಾಮಸ. ದೇವರೆ, ನೀನು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು.
ಸಪ್ತಹಸ್ತಸ್ತ್ರಿಧಾ ಬದ್ಧೋ ವೃಷರೂಪ ನಮೋಸ್ತು ತೇ । ಸರ್ವಯಜ್ಞಮಯೋ ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಯಿ ವಿಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಏಳು ಕೈಗಳಿರುವ, ಮೂರು ಬಗೆಯ ಬಂಧನ ಹೊಂದಿರುವ, ಎತ್ತು ರೂಪದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ರೂಪವಾದ ಧರ್ಮವು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೃಷ್ಟೋಸಿ ಲೋಕೇಶ ದೇವ ತುಭ್ಯಂ ನಮೋನಮಃ । ಹೃದಿಸ್ಥಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪೇಕ್ಷಿತಾ ಭವಾನ್
ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡೆನು ದೇವರೆ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಶಾಸ್ತಾ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ದಾತಾ ದೇವ ಪ್ರಶಾಸಿತಾ । ಪ್ರವರ್ತ್ತಕೋ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ದೇವದಂಡಧರೋ ಭುವಿ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ, ದಾತ, ಆಡಳಿತಗಾರ. ನೀನೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ದೇವತೆ.
ಸರ್ವಧರ್ಮಮಯಂ ಸಾರಮೇಕಂ ವದ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಯಮ ಉವಾಚ- ಪರಿತುಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ತೇ ವಿಪ್ರ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರವಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ಯಮನು ಹೇಳಿದನು— ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು.
ತಥಾಪ್ಯಾಗಮ ಧರ್ಮೇಣ ಮಾನ್ಯೋಸಿ ಮಮ ಸತ್ತಮ । ಯನ್ನ ಕಸ್ಯಚಿದಾಖ್ಯಾತಂ ತದ್ಗೋಪ್ಯಂ ಪರಮಂ ಮಮ
ಆದರೂ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದವನು. ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದಿರುವ ನನ್ನ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು—
ಸಾರಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯದೇಕಂ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಮಯಾ । ಮಹಾನಿರಯಸಂಘಾತಾನ್ನಿರ್ವಾಸನಕರಂ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲದರ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ನಾನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ, ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡಿಸುವುದನ್ನು—
ಅನಾಖ್ಯೇಯಮಪಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ವಿನಯತೋಷಿತಃ
ಹೇಳಬಾರದು ಎನಿಸಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ವಿನಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ಯುರ್ಮೋಹಾಯ ಚರಾಚರಸ್ಯ ಜಗತಸ್ತೇ ತೇ ಪುರಾಣಾಗಮಾಸ್ತಾಂ ತಾಮೇವ ಹಿ ದೇವತಾಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಜಲ್ಪಂತು ಕಲ್ಪೇ ವಿಧೌ । ಸಿದ್ಧಾಂತೇ ಪುನರೇಕ ಏವ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಸಮಸ್ತಾಗಮ-ವ್ಯಾಪಾರೇಷು ವಿವೇಕಿನಾಂ ವ್ಯತಿಕರಂ ನೀತೇಷು ನಿಶ್ಚೀಯತೇ
ಚಲಿಸುವದೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವದೂ ಆದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಿ. ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದಾಗ, ವಿವೇಕಿಗಳು ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ತ್ರಯಮೇವ ತ್ರಯೀ ಮತಾ । ದೀಪೋಽಗ್ನಿರ್ವರ್ತಿಸ್ನೇಹೈಸ್ತು ಯಥಾ ವಿಪ್ರ ತಥಾ ಹರಿಃ
ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು—ಈ ಮೂವರು ತ್ರಯೀ ವೇದಗಳಂತೆ. ದೀಪದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ, ವಟ್ಟಿ, ಎಣ್ಣೆ ಇರುವಂತೆ, ಹರಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಹರಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗೋಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಛುಭಾನ್ । ಆರಾಧಿತೇ ಹರೌ ಕಾಮಾಃ ಸರ್ವೇ ಕರತಲೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶುಭವಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಕೈಯಲ್ಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ದಾನಮೇವ ಪರಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸರ್ವಪುಣ್ಯೇಷು ವೈ ದ್ವಿಜ । ದಾನೇನ ನಶ್ಯತೇ ಪಾಪಂ ಸರ್ವಂ ದಾನೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ದ್ವಿಜನೇ. ದಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ದಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಮನ್ಯದಭ್ಯುದಯಾತ್ಮಕಮ್ । ಅನ್ಯಂ ಚ ಪರಮಂ ದಾನಮಿತಿ ಪಂಚವಿಧಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ದಾನವನ್ನು ಐದು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುವದು, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡುವದು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡುವದು, ಸುಖಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ದಾನ.
ಪ್ರಾತರ್ಮಧ್ಯಾಪರಾಹ್ಣೇಷು ತ್ರಿಷು ಕಾಲೇಷು ಯತ್ನತಃ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಪಿ ದಾತವ್ಯಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಈ ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಹಂಚಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡುವ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶೂನ್ಯಂ ದಿನಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಮಾತ್ಮಾರ್ಥಂ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾಮ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ಕುಲೇ ತು ದತ್ತಂ ಯತ್ತತ್ರತತ್ರೋಪತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಒಂದು ದಿನವೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿರಬಾರದು; ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದರ ಫಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಸ್ವಯಂ ಭಕ್ಷಯೇನ್ಮೋಹಾದದತ್ವಾ ಬುದ್ಧಿವರ್ಜಿತಃ । ಉತ್ಪಾದಯಾಮ್ಯಹಂ ರೋಗಂ ತಸ್ಯ ಭೋಗನಿವಾರಣಮ್
ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಏನೂ ಹಂಚದೆ ತಾವೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವಂತೆ ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಸಂತುಷ್ಟಂ ಬಹುಪೀಡಾಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ಮಂದಾನಲೇನ ಸಂಯುಕ್ತಂ ದ್ವಾರಂ ಸಂತಾಪಕಾರಕಮ್
ಅಂತಹವನಿಗೆ ನಾನು ದುಃಖದ ಬಾಗಿಲನ್ನು, ನಿಧಾನವಾದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ, ಅವನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಷು ಕಾಲೇಷು ನೋ ದತ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಸುರೇಷು ಯೈಃ । ಸ್ವಯಂ ತು ಭುಂಜತೇ ಮಿಷ್ಟಂ ಪಾಪಂ ತೈಸ್ತು ಮಹತ್ಕೃತಮ್
ಯಾರು ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಏನೂ ಕೊಡದೆ, ತಾವೇ ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇನ ರೌದ್ರೇಣ ತಾನಹಂ ಪರಿಶೋಧಯೇ । ಉಪವಾಸೈರ್ಮಹೀದೇವ ಕಾಯಶೋಷಕರಾದಿಕೈಃ
ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಕಠಿಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳಿಂದ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತಹ ವಿಧಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಚರ್ಮಕಾರೋ ಯಥಾ ಚರ್ಮಕುಂಡಸ್ಯೋಪರಿ ನಿರ್ಘೃಣೇ । ಶೋಧಯೇಚ್ಚ ಕಶಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಕುದ್ರವ್ಯಂ ಸ್ಫೋಟಯೇದ್ಯಥಾ
ಹೆಜ್ಜೆಯವನು ಚರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ತೊಳೆದುಹಾಕುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾಹಂ ಪಾಪಕರ್ತಾರಂ ಶೋಧಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಔಷಧೀನಾಂ ಸುಯೋಗೈಶ್ಚ ಕಷಾಯೈಃ ಕಟುಕೈರ್ಧ್ರುವಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ನಾನು ಔಷಧಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯಿಂದ, ಕಹಿಯಾದ ಕಷಾಯಗಳಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.