ಸಮಾಸೇನ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಏತನ್ಮೂರ್ಖೋಽಪಿ ಜಾನಾತಿ ಶುಭಕರ್ಮಕರಃ ಪುಮಾನ್ । ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ತಥಾ ಪಾಪಕ್ರಿಯಾ ರತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬನು ಮೂಢನಾದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.
ಕ್ರತುಭಿರ್ವಿವಿಧೈರಿಷ್ಟೈರ್ವ್ರತ ದಾನ ಜಪಾದಿಭಿಃ । ಸತ್ಯೇನಾಚಾರಕುಶಲೈಃ ಸ್ವರ್ಗಸೌಖ್ಯಮವಾಪ್ಯತೇ
ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ದಾನ, ಜಪ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಸದುಪಚಾರ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಿದ್ಯಾಚಾರಧನೋಪೇತೈರ್ಋಷಿಭಿರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಯೋಗೇನ ಯಜ್ಞೈರ್ನಾಕಸ್ತತಃ ಕ್ವಚಿತ್
ವಿದ್ಯೆ, ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ವಿತ್ತೇನ ಚ ವಿನಾ ದಾನಂ ಬಹುದಾತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ವಿದ್ಯಮಾನ ಧನೇನಾಪಿ ಕುಟುಂಬಾಸಕ್ತಚೇತಸಾ
ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧನವಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ದಾನವನ್ನೂ ಕೊಡಲಾಗದು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಯೋ ಧರ್ಮಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ದುಷ್ಕರಾ ದಾನಧರ್ಮೋಽಪಿ ದುಷ್ಕರೋ ಭಗವನ್ಮತಃ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಂತಹ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ. ದಾನಧರ್ಮವೂ ಕೂಡ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನೇನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಲಭ್ಯತೇ ಧರ್ಮಸಂಚಯಃ । ತನ್ಮೇ ವಿಶೇಷತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಪ್ರದರ್ಶಕ
ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನೇ, ನನಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳು.
ತದೇಕಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ಧರ್ಮಂ ಸರ್ವಧರ್ಮೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ಕೃತೇನೈಕೇನ ಯೇನೇಹ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳು. ಅದೊಂದು ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ಆಗಲಿ.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಯಶೋ ಧರ್ಮಮಾಯುರ್ಯೇನಾಭಿ ವರ್ತ್ತತೇ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇಽಪಿ ಸಖ್ಯಂ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ವರ್ಗೋ ಯೇನಾಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಯಾವುದರಿಂದ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನೇಹ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೋ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳು.
ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣೋ ಯೇನ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಪ್ರದಃ । ತುಷ್ಯೇದಸ್ಯಪ್ರಸಾದೇನ ಕಾಮಃ ಕರತಲೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಯಾವುದರಿಂದ ನಾರಾಯಣನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಕೈಯಲ್ಲೇ ಸಿಗುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಸರ್ವಯಜ್ಞ ತಪೋದಾನತೀರ್ಥಸೇವಾಧಿಕಂ ಫಲಮ್ । ಲಭ್ಯತೇ ಯೇನ ಯದ್ಯಸ್ತಿ ವೈವಸ್ವತ ತದಾದಿಶ
ಯಾವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೋ, ಹಾಗಿದ್ರೆ, ವೈವಸ್ವತನೇ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋ ಹ್ಯಹಂ ದೇವ ಯದಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶತಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮಕ್ರಿಯಾಸಾರಂ ತದೇಕಂ ಕೃಪಯಾ ವದ
ದೇವನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಸಾರವಾದ ಆ ಒಂದನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಹೇಳು.
ಪಾಪಾನಾಮನುರೂಪಾಣಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಯದ್ಯಥಾ । ತಥಾ ತಥೈವ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಕಥಿತಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಪಾಪಗಳ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೆನೆಸಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕರ್ತುಂ ತಾನಿ ನ ಶಕ್ಯಂತೇ ದೇವ ಪ್ರತ್ಯೇಕಶೋ ನರೈಃ । ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಂ ಚೇದಸ್ತಿ ತದ್ವದ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಜನರಿಗೆ ಇಲ್ಲ ದೇವರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ಒಂದು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯಮಂ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಧರ್ಮಾಭಿಕಾಮುಕಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಯಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವಶಮನ ನಮಸ್ತೇ ಜಗತಾಂಪತೇ । ನಮೋಽಸ್ತು ದೇವರೂಪಾಯ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಪ್ರದಾಯಿನೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು— ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿ ನೀಡುವವನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ದೇವರೂಪಿಯಾದವನೇ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಸ್ವರೂಪಾಯ ಧರ್ಮರಾಜ ನಮೋಸ್ತುತೇ । ತ್ವಯಾ ಭೂಃ ಪಾಲ್ಯತೇ ದೇವಾಪ್ಯಂತರಿಕ್ಷಂ ಚ ದ್ಯೌರ್ಮಹಃ
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಧರ್ಮರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭೂಮಿಯನ್ನು, ದೇವರನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು, ಮಹಾಕಾಶವನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಜನಸ್ತಪಸ್ತಥಾಸತ್ಯಂ ಸರ್ವಸ್ವಂ ಪಾಲ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ । ನ ತ್ವಯಾ ರಹಿತಂ ಕಿಂಚಿಜ್ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಮ್
ಜನಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ, ಸತ್ಯಲೋಕ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ಕಾಯುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದಾಗಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯತೇ ತ್ವದ್ಗೃಹೀತಂ ತು ಸದ್ಯೋ ನಶ್ಯತಿ ವೈ ಜಗತ್ । ತ್ವಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸತಾಂ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪವಾನ್
ನೀನು ಹಿಡಿಯದೆ ಇರುವುದೆಲ್ಲ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಸಜ್ಜನರ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪ.
ರಾಜಸಾನಾಂ ರಜಸ್ತ್ವಂ ಚ ತಾಮಸಾನಾಂ ತಮಸ್ತಥಾ । ಚತುಷ್ಪದಾಂ ಭವಾನ್ದೇವ ಚತುಃಶೃಂಗಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ರಾಜಸ ಗುಣವುಳ್ಳವರಿಗೆ ನೀನು ರಾಜಸ, ತಾಮಸರಿಗೆ ನೀನು ತಾಮಸ. ದೇವರೆ, ನೀನು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು.
ಸಪ್ತಹಸ್ತಸ್ತ್ರಿಧಾ ಬದ್ಧೋ ವೃಷರೂಪ ನಮೋಸ್ತು ತೇ । ಸರ್ವಯಜ್ಞಮಯೋ ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಯಿ ವಿಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಏಳು ಕೈಗಳಿರುವ, ಮೂರು ಬಗೆಯ ಬಂಧನ ಹೊಂದಿರುವ, ಎತ್ತು ರೂಪದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ರೂಪವಾದ ಧರ್ಮವು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೃಷ್ಟೋಸಿ ಲೋಕೇಶ ದೇವ ತುಭ್ಯಂ ನಮೋನಮಃ । ಹೃದಿಸ್ಥಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪೇಕ್ಷಿತಾ ಭವಾನ್
ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡೆನು ದೇವರೆ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಶಾಸ್ತಾ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ದಾತಾ ದೇವ ಪ್ರಶಾಸಿತಾ । ಪ್ರವರ್ತ್ತಕೋ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ದೇವದಂಡಧರೋ ಭುವಿ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ, ದಾತ, ಆಡಳಿತಗಾರ. ನೀನೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ದೇವತೆ.
ಸರ್ವಧರ್ಮಮಯಂ ಸಾರಮೇಕಂ ವದ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಯಮ ಉವಾಚ- ಪರಿತುಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ತೇ ವಿಪ್ರ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರವಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ಯಮನು ಹೇಳಿದನು— ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು.
ತಥಾಪ್ಯಾಗಮ ಧರ್ಮೇಣ ಮಾನ್ಯೋಸಿ ಮಮ ಸತ್ತಮ । ಯನ್ನ ಕಸ್ಯಚಿದಾಖ್ಯಾತಂ ತದ್ಗೋಪ್ಯಂ ಪರಮಂ ಮಮ
ಆದರೂ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದವನು. ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದಿರುವ ನನ್ನ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು—
ಸಾರಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯದೇಕಂ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಮಯಾ । ಮಹಾನಿರಯಸಂಘಾತಾನ್ನಿರ್ವಾಸನಕರಂ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲದರ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ನಾನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ, ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡಿಸುವುದನ್ನು—
ಅನಾಖ್ಯೇಯಮಪಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ವಿನಯತೋಷಿತಃ
ಹೇಳಬಾರದು ಎನಿಸಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ವಿನಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ಯುರ್ಮೋಹಾಯ ಚರಾಚರಸ್ಯ ಜಗತಸ್ತೇ ತೇ ಪುರಾಣಾಗಮಾಸ್ತಾಂ ತಾಮೇವ ಹಿ ದೇವತಾಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಜಲ್ಪಂತು ಕಲ್ಪೇ ವಿಧೌ । ಸಿದ್ಧಾಂತೇ ಪುನರೇಕ ಏವ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಸಮಸ್ತಾಗಮ-ವ್ಯಾಪಾರೇಷು ವಿವೇಕಿನಾಂ ವ್ಯತಿಕರಂ ನೀತೇಷು ನಿಶ್ಚೀಯತೇ
ಚಲಿಸುವದೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವದೂ ಆದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಿ. ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದಾಗ, ವಿವೇಕಿಗಳು ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ತ್ರಯಮೇವ ತ್ರಯೀ ಮತಾ । ದೀಪೋಽಗ್ನಿರ್ವರ್ತಿಸ್ನೇಹೈಸ್ತು ಯಥಾ ವಿಪ್ರ ತಥಾ ಹರಿಃ
ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು—ಈ ಮೂವರು ತ್ರಯೀ ವೇದಗಳಂತೆ. ದೀಪದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ, ವಟ್ಟಿ, ಎಣ್ಣೆ ಇರುವಂತೆ, ಹರಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಹರಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗೋಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಛುಭಾನ್ । ಆರಾಧಿತೇ ಹರೌ ಕಾಮಾಃ ಸರ್ವೇ ಕರತಲೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶುಭವಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಕೈಯಲ್ಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.