ತ್ರಿರಾತ್ರಮಪಿ ಯೇ ವಿಪ್ರ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಪುರಿ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಮಜ್ಜಂತಿ ಗೋಮತೀ ತೀರೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೇಶವಪ್ರಿಯಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಇದ್ದು, ಗೋಮತೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಧನ್ಯರು ಕೇಶವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನರನಾರಾಯಣಾವಾಸೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಯೇ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಚ ನಂದಾಯಾಂ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೇಶವಪ್ರಿಯಾಃ
ನರನಾರಾಯಣರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂದಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು ಧನ್ಯರು, ಅವರು ಕೇಶವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಷಣ್ಮಾಸಮುಷಿತಾ ವಿಪ್ರ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸಂನಿಧೌ । ತೇ ನೂನಮಚ್ಯುತಾತ್ಮಾನೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ಯುರಘಹಾರಿಣಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳು ವಾಸಿಸಿದವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಚ್ಯುತನ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಕಂಡು.
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಪುಣ್ಯತೋಯೇ ಮಜ್ಜಂತಿ ತೋಯೇ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಃ । ನಮಂತಿ ವಿಶ್ವೇಶಮವಾಪ್ಯಕಾಶೀಂ ತೇ ವೈ ಮಯಾಪೀಹ ಭವಂತಿ ವಂದ್ಯಾಃ
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರು, ನನಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಾರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಹರಿಂ ಯೇ ತು ಭೂಮೌ ದರ್ಭ ತಿಲೈಃ ಸಹ । ತಿಲಾನ್ವಿಕೀರ್ಯ ಲೋಹಂ ಚ ದತ್ವಾ ಧೇನುಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಬಳಸಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಳ್ಳನ್ನು ಹಂಚಿ, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು—
ಯೇ ಮೃತಾ ವಿಧಿವದ್ವಿಪ್ರ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಉತ್ಪಾದ್ಯ ಪುತ್ರಾನ್ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪಿತೃಪೈತಾಮಹೇ ಪದೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಮೃತರಾದವರು, ಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ಮಮಾ ನಿರಹಂಕಾರಾ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪಿ ನಾಕಿನಃ । ಸ್ತೈನ್ಯಾನ್ನಿವೃತ್ತಾಃ ಸತತಂ ಸಂತುಷ್ಟಾಃ ಸ್ವಧನೇನ ಚ
ಯಾರು ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಧನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಭಾಗ್ಯೇನೋಪಜೀವಂತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾಂ ವಾಣೀಂ ನಿರಾಬಾಧಾಂ ಮಧುರೋಪಾಯ ವರ್ಜಿತಾಮ್
ತಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬದುಕುವ ಪುರುಷರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು, ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಗತೇನಾಭಿಭಾಷಂತೇ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಶುಭಾನಾಮಶುಭಾನಾಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಸಂಚಯೇ
ಸ್ವಾಗತಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪುರುಷರು, ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗಲೂ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪಾಕಜ್ಞಾಶ್ಚ ಯೇ ವಿಪ್ರ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಧನಧರ್ಮಪ್ರವೃತ್ತಾನಾಂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಾನುಯಾಯಿನಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಂ ವರ್ಧಯಂತೇ ಯೇ ಮೋದಂತೇ ದಿವಿ ತೇ ನರಾಃ । ಹೇಮಂತೇ ವಹ್ನಿದೋ ಯಶ್ಚ ತಥಾ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಜಲಪ್ರದಃ
ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುವವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಕೊಡುವವನು, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ನೀಡುವವನು—
ವರ್ಷಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮದಾತಾ ಚ ಸ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೋದತೇ ಚಿರಮ್ । ಪುಣ್ಯಕಾಲೇಷು ಸರ್ವೇಷು ನಿತ್ಯ ನೈಮಿತ್ತಿಕಾದಿಷು
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವನು, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ನಿಯಮಿತವಾಗಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಕುರುತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸ ನೂನಂ ಸುರಲೋಕಭಾಕ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಂ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ವಿಭೋಃ ಕ್ಷಮಿತ್ವಂ ಯೂನಾಂ ತಪೋ ಜ್ಞಾನವತಾಂ ಚ ಮೌನಮ್ । ಇಚ್ಛಾನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಸುಖೋಚಿತಾನಾಂ ದಯಾ ಚ ಭೂತೇಷು ದಿವಂ ನಯಂತಿ
ಬಡವರ ದಾನ, ಯುವಕರ ಕ್ಷಮೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ತಪಸ್ಸು, ಸುಖಕ್ಕೆ ಹವಣಿಸುವವರ ಇಚ್ಛೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ—ಇವುಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ದ್ವಿವಿಧಃ ಕರ್ಮಸಂಬಂಧಃ ಪಾಪಪುಣ್ಯಸಮುದ್ಭವಃ । ಸತ್ಯಮೇವ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕ್ರಿಯತೇ ಹ್ಯತ್ರ ನಿರ್ಣಯಃ
ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ವಿಧದ ಕರ್ಮಬಂಧಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಪೋಧ್ಯಾನಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತಾರಣಾಯ ಭವಾಂಬುಧೇಃ । ಪಾಪಂ ತು ಪತನಾಯೋಕ್ತಂ ಸತ್ಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪವು ಮಾತ್ರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಬಲೇನ ಪರಿಚಾರೇಣ ಶೌರ್ಯೇಣಾಭಿಯುತಸ್ಯ ಚ । ಪುಣ್ಯಹೀನಸ್ಯ ವೈ ಪುಂಸಸ್ತದ್ಬಲಾದಿವ ಲೀಯತೇ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಉನ್ನತಾ ಗಿರಿ ದುರ್ಗೇಷು ವೃಕ್ಷಾಃ ಸಂತಿ ಸುಪುಷ್ಟಕಾಃ । ಪತಂತಿ ವಾತವೇಗೇನ ಸಮೂಲಾಸ್ತು ಘನಾ ಅಪಿ
ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮರಗಳಿದ್ದರೂ, ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವುಗಳೂ ಕೂಡ ಬೇರುಸಹಿತ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಸತ್ಯಧರ್ಮವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ತಥಾ ಯಾಂತಿ ಯಮಾಲಯಮ್ । ಸಾಮಾನ್ಯಂ ಸರ್ವಜಂತೂಂನಾಂ ಬಲಂ ಧರ್ಮಸ್ತು ಕೇವಲಃ
ಹೀಗೆಯೇ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಧರ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯೇನ ಸಂತರತೇ ಜಂತುರಿಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ । ಮಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗ ಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ಮೂಲಕ ದಾಟಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವುದು.
ಸಮಾಸೇನ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಏತನ್ಮೂರ್ಖೋಽಪಿ ಜಾನಾತಿ ಶುಭಕರ್ಮಕರಃ ಪುಮಾನ್ । ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ತಥಾ ಪಾಪಕ್ರಿಯಾ ರತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬನು ಮೂಢನಾದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.
ಕ್ರತುಭಿರ್ವಿವಿಧೈರಿಷ್ಟೈರ್ವ್ರತ ದಾನ ಜಪಾದಿಭಿಃ । ಸತ್ಯೇನಾಚಾರಕುಶಲೈಃ ಸ್ವರ್ಗಸೌಖ್ಯಮವಾಪ್ಯತೇ
ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ದಾನ, ಜಪ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಸದುಪಚಾರ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಿದ್ಯಾಚಾರಧನೋಪೇತೈರ್ಋಷಿಭಿರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಯೋಗೇನ ಯಜ್ಞೈರ್ನಾಕಸ್ತತಃ ಕ್ವಚಿತ್
ವಿದ್ಯೆ, ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ವಿತ್ತೇನ ಚ ವಿನಾ ದಾನಂ ಬಹುದಾತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ವಿದ್ಯಮಾನ ಧನೇನಾಪಿ ಕುಟುಂಬಾಸಕ್ತಚೇತಸಾ
ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧನವಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ದಾನವನ್ನೂ ಕೊಡಲಾಗದು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಯೋ ಧರ್ಮಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ದುಷ್ಕರಾ ದಾನಧರ್ಮೋಽಪಿ ದುಷ್ಕರೋ ಭಗವನ್ಮತಃ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಂತಹ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ. ದಾನಧರ್ಮವೂ ಕೂಡ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನೇನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಲಭ್ಯತೇ ಧರ್ಮಸಂಚಯಃ । ತನ್ಮೇ ವಿಶೇಷತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಪ್ರದರ್ಶಕ
ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನೇ, ನನಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳು.
ತದೇಕಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ಧರ್ಮಂ ಸರ್ವಧರ್ಮೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ಕೃತೇನೈಕೇನ ಯೇನೇಹ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳು. ಅದೊಂದು ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ಆಗಲಿ.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಯಶೋ ಧರ್ಮಮಾಯುರ್ಯೇನಾಭಿ ವರ್ತ್ತತೇ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇಽಪಿ ಸಖ್ಯಂ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ವರ್ಗೋ ಯೇನಾಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಯಾವುದರಿಂದ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನೇಹ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೋ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳು.
ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣೋ ಯೇನ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಪ್ರದಃ । ತುಷ್ಯೇದಸ್ಯಪ್ರಸಾದೇನ ಕಾಮಃ ಕರತಲೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಯಾವುದರಿಂದ ನಾರಾಯಣನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಕೈಯಲ್ಲೇ ಸಿಗುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸು.