ಪ್ರಿಯಂಕರಾಶ್ಚ ಬಾಲಾನಾಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ । ಮಾಸಿಮಾಸ್ಯೇಕದಿವಸೇ ದರ್ಶೇ ಶ್ರಾದ್ಧವ್ರತಾ ನರಾಃ
ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದವರು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತೀ ತಿಂಗಳು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಶ್ರಾದ್ಧವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು—
ತೃಪ್ಯಂತಿ ಪಿತರೋ ಯೇಷಾಂ ತೇ ಧನ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಭೋಜನೇಷೂಪಪನ್ನೇಷು ಭೋಜ್ಯಂ ಯಚ್ಛಂತಿ ಸಾದರಾತ್
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಸದುದ್ದೇಶದಿಂದ ಏನು ನೀಡಿದರೂ—
ಅಭಿನ್ನಮುಖರಾಗೇಣ ಶಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಬದಲಾಗದ ಮುಖಭಾವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆಯಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು.
ಯೇ ಭಕ್ತಿಮಂತೋ ಮಧುಸೂದನಸ್ಯ ನಾರಾಯಣಸ್ಯಾಖಿಲನಾಯಕಸ್ಯ । ಸತ್ಯೇನ ಹೀನಾ ರಜಸಾಪಿ ಯುಕ್ತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ತೇ ನಾಕಮನಂತಪುಣ್ಯಾಃ
ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾಯಕನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿತಸ್ತಾಂ ಯಮುನಾಂ ಸೀತಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಗೋದಾವರೀಂ ನದೀಮ್ । ಸೇವಂತೇ ಯೇ ಶುಭಾಚಾರಾಃ ಸ್ನಾನದಾನಪರಾಯಣಾಃ
ವಿತಸ್ತಾ, ಯಮುನಾ, ಸೀತಾ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಶುದ್ಧಾಚಾರವುಳ್ಳವರು, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು—
ನ ತೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ಪಂಥಾನಂ ನರಕಸ್ಯ ಕದಾಚನ । ಯೇ ನರ್ಮದಾಯಾಮಿಹ ಶರ್ಮದಾಯಾಂ ಮಜ್ಜಂತಿ ತುಷ್ಯಂತ್ಯಪಿ ದರ್ಶನೇನ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನರಕದ ದಾರಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನರ್ಮದಾ ಎಂಬ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು, ಕೇವಲ ಅವಳ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಧೂಯ ಪಾಪಾನಿ ಮಹೇಶಲೋಕಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ತೇ ತತ್ರ ಚಿರಂ ರಮಂತೇ
ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನಾತಾಶ್ಚರ್ಮನದೀ ತೀರೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ನಿಯತಾ ನರಾಃ । ವ್ಯಾಸಾಶ್ರಮೇ ವಿಶೇಷೇಣ ತೇ ನರಾ ನಾಕಿನಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಚರ್ಮನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ನಿಯಮದಿಂದಿರುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಸಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಪುರುಷರು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾಜಲೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಕೇದಾರೇ ಪುಷ್ಕರೇ ತಥಾ । ವ್ಯಾಸಾಶ್ರಮೇ ಪ್ರಭಾಸೇ ಚ ಮೃತಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣುಗಾಮಿನಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾಜಲದಲ್ಲಿ, ಕೇದಾರ, ಪುಷ್ಕರ, ವ್ಯಾಸಾಶ್ರಮ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸೇನ ವಾ ಮೃತಾಃ । ಹರಿರಿತ್ಯಕ್ಷರಂ ವಕ್ತ್ರೇ ಯೇಷಾಂ ತೇ ನ ಪುನರ್ಭವಾಃ
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮೃತರಾದವರು, ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ 'ಹರಿ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ತ್ರಿರಾತ್ರಮಪಿ ಯೇ ವಿಪ್ರ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಪುರಿ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಮಜ್ಜಂತಿ ಗೋಮತೀ ತೀರೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೇಶವಪ್ರಿಯಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಇದ್ದು, ಗೋಮತೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಧನ್ಯರು ಕೇಶವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನರನಾರಾಯಣಾವಾಸೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಯೇ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಚ ನಂದಾಯಾಂ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೇಶವಪ್ರಿಯಾಃ
ನರನಾರಾಯಣರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂದಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು ಧನ್ಯರು, ಅವರು ಕೇಶವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಷಣ್ಮಾಸಮುಷಿತಾ ವಿಪ್ರ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸಂನಿಧೌ । ತೇ ನೂನಮಚ್ಯುತಾತ್ಮಾನೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ಯುರಘಹಾರಿಣಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳು ವಾಸಿಸಿದವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಚ್ಯುತನ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಕಂಡು.
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಪುಣ್ಯತೋಯೇ ಮಜ್ಜಂತಿ ತೋಯೇ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಃ । ನಮಂತಿ ವಿಶ್ವೇಶಮವಾಪ್ಯಕಾಶೀಂ ತೇ ವೈ ಮಯಾಪೀಹ ಭವಂತಿ ವಂದ್ಯಾಃ
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರು, ನನಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಾರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಹರಿಂ ಯೇ ತು ಭೂಮೌ ದರ್ಭ ತಿಲೈಃ ಸಹ । ತಿಲಾನ್ವಿಕೀರ್ಯ ಲೋಹಂ ಚ ದತ್ವಾ ಧೇನುಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಬಳಸಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಳ್ಳನ್ನು ಹಂಚಿ, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು—
ಯೇ ಮೃತಾ ವಿಧಿವದ್ವಿಪ್ರ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಉತ್ಪಾದ್ಯ ಪುತ್ರಾನ್ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪಿತೃಪೈತಾಮಹೇ ಪದೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಮೃತರಾದವರು, ಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ಮಮಾ ನಿರಹಂಕಾರಾ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪಿ ನಾಕಿನಃ । ಸ್ತೈನ್ಯಾನ್ನಿವೃತ್ತಾಃ ಸತತಂ ಸಂತುಷ್ಟಾಃ ಸ್ವಧನೇನ ಚ
ಯಾರು ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಧನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಭಾಗ್ಯೇನೋಪಜೀವಂತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾಂ ವಾಣೀಂ ನಿರಾಬಾಧಾಂ ಮಧುರೋಪಾಯ ವರ್ಜಿತಾಮ್
ತಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬದುಕುವ ಪುರುಷರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು, ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಗತೇನಾಭಿಭಾಷಂತೇ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಶುಭಾನಾಮಶುಭಾನಾಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಸಂಚಯೇ
ಸ್ವಾಗತಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪುರುಷರು, ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗಲೂ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪಾಕಜ್ಞಾಶ್ಚ ಯೇ ವಿಪ್ರ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಧನಧರ್ಮಪ್ರವೃತ್ತಾನಾಂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಾನುಯಾಯಿನಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಂ ವರ್ಧಯಂತೇ ಯೇ ಮೋದಂತೇ ದಿವಿ ತೇ ನರಾಃ । ಹೇಮಂತೇ ವಹ್ನಿದೋ ಯಶ್ಚ ತಥಾ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಜಲಪ್ರದಃ
ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುವವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಕೊಡುವವನು, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ನೀಡುವವನು—
ವರ್ಷಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮದಾತಾ ಚ ಸ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೋದತೇ ಚಿರಮ್ । ಪುಣ್ಯಕಾಲೇಷು ಸರ್ವೇಷು ನಿತ್ಯ ನೈಮಿತ್ತಿಕಾದಿಷು
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವನು, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ನಿಯಮಿತವಾಗಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಕುರುತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸ ನೂನಂ ಸುರಲೋಕಭಾಕ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಂ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ವಿಭೋಃ ಕ್ಷಮಿತ್ವಂ ಯೂನಾಂ ತಪೋ ಜ್ಞಾನವತಾಂ ಚ ಮೌನಮ್ । ಇಚ್ಛಾನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಸುಖೋಚಿತಾನಾಂ ದಯಾ ಚ ಭೂತೇಷು ದಿವಂ ನಯಂತಿ
ಬಡವರ ದಾನ, ಯುವಕರ ಕ್ಷಮೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ತಪಸ್ಸು, ಸುಖಕ್ಕೆ ಹವಣಿಸುವವರ ಇಚ್ಛೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ—ಇವುಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ದ್ವಿವಿಧಃ ಕರ್ಮಸಂಬಂಧಃ ಪಾಪಪುಣ್ಯಸಮುದ್ಭವಃ । ಸತ್ಯಮೇವ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕ್ರಿಯತೇ ಹ್ಯತ್ರ ನಿರ್ಣಯಃ
ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ವಿಧದ ಕರ್ಮಬಂಧಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಪೋಧ್ಯಾನಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತಾರಣಾಯ ಭವಾಂಬುಧೇಃ । ಪಾಪಂ ತು ಪತನಾಯೋಕ್ತಂ ಸತ್ಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪವು ಮಾತ್ರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಬಲೇನ ಪರಿಚಾರೇಣ ಶೌರ್ಯೇಣಾಭಿಯುತಸ್ಯ ಚ । ಪುಣ್ಯಹೀನಸ್ಯ ವೈ ಪುಂಸಸ್ತದ್ಬಲಾದಿವ ಲೀಯತೇ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಉನ್ನತಾ ಗಿರಿ ದುರ್ಗೇಷು ವೃಕ್ಷಾಃ ಸಂತಿ ಸುಪುಷ್ಟಕಾಃ । ಪತಂತಿ ವಾತವೇಗೇನ ಸಮೂಲಾಸ್ತು ಘನಾ ಅಪಿ
ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮರಗಳಿದ್ದರೂ, ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವುಗಳೂ ಕೂಡ ಬೇರುಸಹಿತ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಸತ್ಯಧರ್ಮವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ತಥಾ ಯಾಂತಿ ಯಮಾಲಯಮ್ । ಸಾಮಾನ್ಯಂ ಸರ್ವಜಂತೂಂನಾಂ ಬಲಂ ಧರ್ಮಸ್ತು ಕೇವಲಃ
ಹೀಗೆಯೇ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಧರ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯೇನ ಸಂತರತೇ ಜಂತುರಿಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ । ಮಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗ ಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ಮೂಲಕ ದಾಟಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವುದು.