ಕಾಮಾದ್ವಾ ಯದಿ ವಾ ಮೋಹಾತ್ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ನರಃ । ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜಕಶ್ಚೈವ ಯಾಜ್ಯಾನಾಂ ಚ ವಿವರ್ಜಕಃ
ಆಸೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ಮೋಹದಿಂದಾಗಲಿ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಡಬಾರಾದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಅಥವಾ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವವನು—
ವಿರತೋ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ಯಾಸು ಸ ಭುಂಕ್ತೇ ನರಕಾನ್ಬಹೂನ್ । ಅದತ್ವಾ ಪಿತೃದೇವೇಭ್ಯೋ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಬಂಧುಷು
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನು ಅನೇಕ ನರಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ಧನದಿಂದ ಸಾಯುವ ಪಾಪಿ—
ಸಧನೋ ಮ್ರಿಯತೇ ಪಾಪಃ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಾನ್ಬಹೂನ್ । ಸರ್ವಾಣ್ಯನ್ನಾನಿ ಸಿದ್ಧಾನಿ ಪಾಕಭೇದಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಧನದೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುವ ಪಾಪಿ ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಆಹಾರ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎಂದು ಭೇದ ಮಾಡುವವನು—
ಅವೈಶ್ವದೇವಂ ಭುಂಜೀತ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಚಿರಮ್ । ಬಹುದ್ರೋಹೇಣ ಭೂತಾನಾಂ ಯೇಽಜಯಂತಿ ಧನಂ ದ್ವಿಜ
ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಬಹಳ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ ಧನ ಸಂಪಾದಿಸುವವರು, ದ್ವಿಜನೆ—
ಧನವಂತೋ ನಿರಯಗಾ ದಾಂಭಿಕಾ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ । ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಾದಥ ವಾ ಲೋಭಾನ್ಮೋಹಾತ್ಕಾಲೇ ಯಥೋದಿತೇ
ಹಣವಿರುವವರು ಮೋಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಕೊಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾಸ್ತಿಕತ್ವದಿಂದಾಗಲಿ, ಲೋಭದಿಂದಾಗಲಿ, ಮೋಹದಿಂದಾಗಲಿ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ—
ಭಕ್ತ್ಯಾ ನ ಶ್ರಾದ್ಧದಾ ಯೇ ಸ್ಯುಃ ಪಚ್ಯಂತೇ ನರಕೇಷು ತೇ । ದೀಯಮಾನಸ್ಯ ವಿತ್ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತು ಪಾಪಕೃತ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡದವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನ ಕೊಡುವಾಗ ತಡೆಯುವವನಾದರೆ—
ವಿಘ್ನಮಾಚರತೇ ಯೋಽಸೌ ನರೋ ನಿರಯಗೋ ಭವೇತ್ । ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಗೃಹ್ಣಾತ್ಯೇಕೋ ವಿಮೋಹತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನ ಕೊಡುವಾಗ ಅಡ್ಡಿ ಮಾಡುವವನು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಮೋಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು—
ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಭಾವನಿರತೋ ನರಃ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಾಲಯೇ । ಅಸಹಿಷ್ಣುತಯಾ ತಸ್ಯ ಗುಣಾನಾಂ ಕಾರಣಂ ಭವೇತ್
ನಾಸ್ತಿಕ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಅವನ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಕಾರಣಂ ನರಕಸ್ಯ ತತ್ । ನಿರ್ದೋಷಾಂ ಸುಹೃದಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ತ್ಯಜನ್ಕಾಲೇನ ಯಾತಿ ಯಃ
ಇದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನರಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದೋಷವಿಲ್ಲದ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನು—
ನ ವಹೇತ ಯಶಸ್ತೇಷಾಂ ಸ ನರೋ ನರಕೇ ಪತೇತ್ । ಅಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಮಿತಿ ಯೋ ವದನ್ಮೋಹವಶಂ ಗತಃ
ಅವಳ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡದೆ ಇರುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಮೋಹದಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುವವನು—
ಹೈತುಕೋ ನಾಸ್ತಿಕೋ ಯಸ್ತು ಸ ನರೋ ನಿರಯಾಲಯಃ । ಮನಸಾ ಯೋಽನ್ಯಭಾವೇನ ವಚಸಾ ಚಾನ್ಯಥಾ ವದೇತ್
ಯಾರು ಯುಕ್ತಿವಾದಿ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿರುವನೋ, ಅವನು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಹೇಳುವವನು—
ಹೃದಯಂ ಕಲುಷಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ನರೋ ನರಕೇ ವಸೇತ್ । ಅವಮನ್ಯ ಚ ಯೇ ಯಾಂತಿ ಭಗವತ್ಕೀರ್ತನಂ ನರಾಃ
ಹೃದಯವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವಾಗ ಅವಮಾನ ಮಾಡುವವರು—
ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಪಶ್ಯಂತೋ ಭಗವದ್ದ್ವಾರಂ ನಾಮಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿಚ್ಛದಮ್
ಆ ಪಾಪದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನ ದ್ವಾರವನ್ನೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ.
ಅಕೃತ್ವಾ ತತ್ಪ್ರಣಾಮಾದಿ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೌಕಸಃ । ವಿನಾಪರಾಧೇನ ನರಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಪತ್ನ್ಯಧಿವೇದನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತ್ಯಜಂತಿ ಸುಕಲತ್ರಂ ಯೇ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೇ ನರಾಃ । ನ ಶೃಣೋತಿ ಗುರೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಯೋ ನರಃ
ಉತ್ತಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳದವನೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಪರೇಷಾಂ ಚೇತಸಃ ಕ್ಲೇಶಕಾರೀ ನಿರಯಗೋ ಭವೇತ್ । ಪಶ್ಯತಾಂ ಬಂಧು ಬಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಕರ್ಷೀ ಮಿಷ್ಟಮಶ್ನುತೇ
ಇತರರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವು ಕೊಟ್ಟವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾಗ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಕೇವಲೋದರಪೂರಕಃ । ತುಲಾ ಮಕರ ಮೇಷೇಷು ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನಂ ನ ಯಶ್ಚರೇತ್
ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸುವುದೇ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನೋಡಿದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ತುಲಾ, ಮಕರ, ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದವನು ಕೂಡ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ನದ್ಯಾದಿಷು ಚ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಾಲಯಃ । ವೈಷ್ಣವಂ ಜನಮಾಲೋಕ್ಯ ನಾಭ್ಯುತ್ಥಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ನರಕವೇ ಮನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನೋಡಿ ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲದವನು ಕೂಡ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಣಯಾದರತೋ ವಿಪ್ರ ಸ ನರೋ ನರಕಾತಿಥಿಃ । ಕಾಷ್ಠೈರ್ವಾ ಶಂಕುಭಿರ್ವಾಪಿ ಶೂಲೈರಶ್ಮಭಿರೇವ ಚ
ಪ್ರೇಮ ಹಾಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದವನು ನರಕದ ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹಾದಿಯನ್ನು ಮರ, ಕಂಬ, ಮುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತಡೆಯುವವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಮಾರ್ಗಾಂಶ್ಚೈವ ರುಂಧಂತಿ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಆದ್ಯಂ ಪುರುಷಮೀಶಾನಂ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಡೆಯುವವರು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸದವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಚಿನ್ತಯಂತಿ ಯೇ ವಿಷ್ಣುಂ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಕ್ಷೇತ್ರವೃತ್ತಿ ಗೃಹಚ್ಛೇದಂ ಪ್ರೀತಿಚ್ಛೇದಂ ಚ ಯೇ ನರಾಃ
ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಚಿಂತಿಸದವರು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಹೊಲ, ಮನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರೂ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಶಾಚ್ಛೇದಂ ಚ ಕುರ್ವಂತಿ ತೇ ನರಾ ನರಕೌಕಸಃ । ಆಗತಾನ್ಭೋಜನಾರ್ಥಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವೃತ್ತಿಕರ್ಶಿತಾನ್
ಆಶೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವವರೂ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ, ಜೀವನದ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಢನೂ ನರಕದ ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಪರೀಕ್ಷೇತ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಸ ಜ್ಞೇಯೋ ನರಕಾತಿಥಿಃ । ಅನಾಥಂ ವೈಷ್ಣವಂ ದೀನಂ ರೋಗಾರ್ತಂ ವೃದ್ಧಮೇವ ಚ
ಹೀಗೆ ಮೂಢನು ನರಕದ ಅತಿಥಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅನಾಥ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ, ಬಡವರು, ರೋಗಿಗಳು, ವೃದ್ಧರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರದವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾನುಕಂಪಂತಿ ಯೇ ಮೂಢಾಸ್ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ನಿಯಮಾಂಸ್ತು ಸಮಾದಾಯ ಯೇ ಪಶ್ಚಾದಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ
ದಯೆ ತೋರದ ಮೂಢರು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಡದೆ ಅವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರೂ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಲೋಪಯಂತಿ ತಾನ್ಭೂಯಸ್ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಶೃಣು ವಿಪ್ರ ಯಥಾ ಯಾಂತಿ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ದಯಾಲವಃ
ಹೀಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮುರಿಯುವವರು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಕೇಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ದಯಾಳು ಜನರು ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು.
ಸಮಾಸೇನೈವ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಿಂಚಿತ್ತೇ ಗೌರವಾದಹಮ್ । ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ಹರಿಂ ದೇವಂಜಿಷ್ಣುಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸನಾತನಮ್
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಹರಿ, ವಿಜಯಿ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು.
ನಾರಾಯಣಮಜಂ ಕೃಷ್ಣಂ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ । ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಪುರುಷಂ ದಿವ್ಯಮಚ್ಯುತಂ ಯೇ ಸ್ಮರಂತಿ ಚ
ನಾರಾಯಣ, ಅಜ, ಕೃಷ್ಣ, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು, ಆ ದಿವ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ ಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುವವರು.
ಲಭಂತೇ ತೇಽಚ್ಯುತಸ್ಥಾನಂ ಶ್ರುತಿರೇಷಾ ಪುರಾತನೀ । ಇದಮೇವಹಿ ಮಾಂಗಲ್ಯಮಿದಮೇವ ಧನಾರ್ಜನಮ್
ಅವರು ಅಚ್ಯುತನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಪುರಾತನ ಶ್ರುತಿ. ಇದುವೇ ಶುಭ, ಇದುವೇ ಸತ್ಯ ಸಂಪಾದನೆ.
ಜೀವಿತಸ್ಯ ಫಲಂ ಚೈತದ್ಯದ್ದಾಮೋದರಕೀರ್ತನಮ್ । ಕೀರ್ತನಾದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ
ಜೀವಿತದ ಫಲವೇ ದಾಮೋದರನನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುವುದೇ; ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ.
ದುರಿತಾನಿ ವಿಲೀಯಂತೇ ತಮಾಂಸೀವ ದಿನೋದಯೇ । ಗಾಥಾಂ ಗಾಯಂತಿ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಪಾಪಗಳು ದಿನೋದಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಹೋದಂತೆ ಕರಗುತ್ತವೆ; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ವೈಷ್ಣವ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುವವರು.