ಯಮ ಉವಾಚ- ಇಹ ಕ್ಷೀಣಾಯುಷಾಂ ಪುಂಸಾಂ ವಾಸಃ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಭವೇತ್ । ಅಯಂ ವೈ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ವಾಸವಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮರಾಜನ ಲೋಕ, ಧರ್ಮದ ಲೋಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.'
ಸೌಖ್ಯಭೂಮಿರಿಯಂ ಸರ್ವಾ ಧರ್ಮರಾಜೋಽಹಮೀಶ್ವರಃ । ಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯಾನುಸಾರೇಣ ಜಂತೂನಾಂ ಸುಖದುಃಖದಃ
ಇದು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಖದ ಸ್ಥಳ; ನಾನು ಧರ್ಮರಾಜನು, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪದ ಪ್ರಕಾರ ಸುಖ-ದುಃಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಪಾಪಿನಾಂ ಯಮರೂಪೋಽಸ್ಮಿ ನೃಣಾಂ ನಿರಯದಾಯಕಃ । ತಥಾ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಸೌಖ್ಯ ಸ್ವರ್ಗದೋ ಧರ್ಮ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್
ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ನಾನು ಯಮನಾಗಿ ನರಕವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವ ಧರ್ಮದ ರೂಪನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಗಚ್ಛ ವಿಪ್ರ ತ್ವಮದ್ಯೈವ ನಿಲಯಂ ಸ್ವಂ ಯಥಾಗತಃ । ಅದ್ಯಾಪಿ ದಶವರ್ಷಾಣಾಮಾಯುಸ್ತೇ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ನೀನು ಇಂದು ತಾನೇ ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗು; ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಉಳಿದಿದೆ.
ಕ್ಷಯೇ ತವಾಯುಷಃ ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಲೋಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯಂ ಚ ತ್ವಯಾ ಹ್ಯನ್ಯತ್ಪೃಚ್ಛಸ್ವ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿಯುವಾಗ, ಈ ಲೋಕದ ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಏನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕಾದರೆ ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಯತ್ಕೃತ್ವಾ ಸುಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸ್ಯಾದ್ಬ್ರೂಹಿ ತನ್ಮಮ । ಸರ್ವಸ್ಯ ಹಿ ಪ್ರಮಾಣಂತ್ವಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿನಿಶ್ಚಯೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತೀರಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ದೇವ ಮಯಾ ಸಮ್ಯಗ್ಗಂತವ್ಯಂ ನಿಜಮಂದಿರೇ । ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಪತಂತಿ ನರಕೇ ನರಾಃ
ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಜನರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವ್ರಜಂತಿ ಕೇನ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕೃಪಯಾ ವದ । ಯಮ ಉವಾಚ- ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಯೇ ಧರ್ಮವಿಮುಖಾ ನರಾಃ
ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ. ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಡೆಯುವವರು—
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾ ಯೇ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಪಶ್ಯಂತಿ ಭೇದಬುದ್ಧ್ಯಾ ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶಂಕರಂ ಹರಿಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಂಕರ, ಹರಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎಂದು ನೋಡುವವರು—
ವಿರಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ಯಾಸು ನರಾ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಕುಲದೇಶೋಚಿತಂ ಕರ್ಮ ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾನ್ಯತ್ಸಮಾಚರೇತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮನೆ ಅಥವಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು—
ಕಾಮಾದ್ವಾ ಯದಿ ವಾ ಮೋಹಾತ್ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ನರಃ । ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜಕಶ್ಚೈವ ಯಾಜ್ಯಾನಾಂ ಚ ವಿವರ್ಜಕಃ
ಆಸೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ಮೋಹದಿಂದಾಗಲಿ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಡಬಾರಾದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಅಥವಾ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವವನು—
ವಿರತೋ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ಯಾಸು ಸ ಭುಂಕ್ತೇ ನರಕಾನ್ಬಹೂನ್ । ಅದತ್ವಾ ಪಿತೃದೇವೇಭ್ಯೋ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಬಂಧುಷು
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನು ಅನೇಕ ನರಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ಧನದಿಂದ ಸಾಯುವ ಪಾಪಿ—
ಸಧನೋ ಮ್ರಿಯತೇ ಪಾಪಃ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಾನ್ಬಹೂನ್ । ಸರ್ವಾಣ್ಯನ್ನಾನಿ ಸಿದ್ಧಾನಿ ಪಾಕಭೇದಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಧನದೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುವ ಪಾಪಿ ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಆಹಾರ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎಂದು ಭೇದ ಮಾಡುವವನು—
ಅವೈಶ್ವದೇವಂ ಭುಂಜೀತ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಚಿರಮ್ । ಬಹುದ್ರೋಹೇಣ ಭೂತಾನಾಂ ಯೇಽಜಯಂತಿ ಧನಂ ದ್ವಿಜ
ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಬಹಳ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ ಧನ ಸಂಪಾದಿಸುವವರು, ದ್ವಿಜನೆ—
ಧನವಂತೋ ನಿರಯಗಾ ದಾಂಭಿಕಾ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ । ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಾದಥ ವಾ ಲೋಭಾನ್ಮೋಹಾತ್ಕಾಲೇ ಯಥೋದಿತೇ
ಹಣವಿರುವವರು ಮೋಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಕೊಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾಸ್ತಿಕತ್ವದಿಂದಾಗಲಿ, ಲೋಭದಿಂದಾಗಲಿ, ಮೋಹದಿಂದಾಗಲಿ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ—
ಭಕ್ತ್ಯಾ ನ ಶ್ರಾದ್ಧದಾ ಯೇ ಸ್ಯುಃ ಪಚ್ಯಂತೇ ನರಕೇಷು ತೇ । ದೀಯಮಾನಸ್ಯ ವಿತ್ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತು ಪಾಪಕೃತ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡದವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನ ಕೊಡುವಾಗ ತಡೆಯುವವನಾದರೆ—
ವಿಘ್ನಮಾಚರತೇ ಯೋಽಸೌ ನರೋ ನಿರಯಗೋ ಭವೇತ್ । ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಗೃಹ್ಣಾತ್ಯೇಕೋ ವಿಮೋಹತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನ ಕೊಡುವಾಗ ಅಡ್ಡಿ ಮಾಡುವವನು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಮೋಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು—
ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಭಾವನಿರತೋ ನರಃ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಾಲಯೇ । ಅಸಹಿಷ್ಣುತಯಾ ತಸ್ಯ ಗುಣಾನಾಂ ಕಾರಣಂ ಭವೇತ್
ನಾಸ್ತಿಕ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಅವನ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಕಾರಣಂ ನರಕಸ್ಯ ತತ್ । ನಿರ್ದೋಷಾಂ ಸುಹೃದಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ತ್ಯಜನ್ಕಾಲೇನ ಯಾತಿ ಯಃ
ಇದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನರಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದೋಷವಿಲ್ಲದ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನು—
ನ ವಹೇತ ಯಶಸ್ತೇಷಾಂ ಸ ನರೋ ನರಕೇ ಪತೇತ್ । ಅಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಮಿತಿ ಯೋ ವದನ್ಮೋಹವಶಂ ಗತಃ
ಅವಳ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡದೆ ಇರುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಮೋಹದಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುವವನು—
ಹೈತುಕೋ ನಾಸ್ತಿಕೋ ಯಸ್ತು ಸ ನರೋ ನಿರಯಾಲಯಃ । ಮನಸಾ ಯೋಽನ್ಯಭಾವೇನ ವಚಸಾ ಚಾನ್ಯಥಾ ವದೇತ್
ಯಾರು ಯುಕ್ತಿವಾದಿ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿರುವನೋ, ಅವನು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಹೇಳುವವನು—
ಹೃದಯಂ ಕಲುಷಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ನರೋ ನರಕೇ ವಸೇತ್ । ಅವಮನ್ಯ ಚ ಯೇ ಯಾಂತಿ ಭಗವತ್ಕೀರ್ತನಂ ನರಾಃ
ಹೃದಯವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವಾಗ ಅವಮಾನ ಮಾಡುವವರು—
ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಪಶ್ಯಂತೋ ಭಗವದ್ದ್ವಾರಂ ನಾಮಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿಚ್ಛದಮ್
ಆ ಪಾಪದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನ ದ್ವಾರವನ್ನೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ.
ಅಕೃತ್ವಾ ತತ್ಪ್ರಣಾಮಾದಿ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೌಕಸಃ । ವಿನಾಪರಾಧೇನ ನರಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಪತ್ನ್ಯಧಿವೇದನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತ್ಯಜಂತಿ ಸುಕಲತ್ರಂ ಯೇ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೇ ನರಾಃ । ನ ಶೃಣೋತಿ ಗುರೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಯೋ ನರಃ
ಉತ್ತಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳದವನೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಪರೇಷಾಂ ಚೇತಸಃ ಕ್ಲೇಶಕಾರೀ ನಿರಯಗೋ ಭವೇತ್ । ಪಶ್ಯತಾಂ ಬಂಧು ಬಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಕರ್ಷೀ ಮಿಷ್ಟಮಶ್ನುತೇ
ಇತರರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವು ಕೊಟ್ಟವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾಗ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಕೇವಲೋದರಪೂರಕಃ । ತುಲಾ ಮಕರ ಮೇಷೇಷು ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನಂ ನ ಯಶ್ಚರೇತ್
ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸುವುದೇ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನೋಡಿದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ತುಲಾ, ಮಕರ, ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದವನು ಕೂಡ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ನದ್ಯಾದಿಷು ಚ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಾಲಯಃ । ವೈಷ್ಣವಂ ಜನಮಾಲೋಕ್ಯ ನಾಭ್ಯುತ್ಥಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ನರಕವೇ ಮನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನೋಡಿ ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲದವನು ಕೂಡ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಣಯಾದರತೋ ವಿಪ್ರ ಸ ನರೋ ನರಕಾತಿಥಿಃ । ಕಾಷ್ಠೈರ್ವಾ ಶಂಕುಭಿರ್ವಾಪಿ ಶೂಲೈರಶ್ಮಭಿರೇವ ಚ
ಪ್ರೇಮ ಹಾಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದವನು ನರಕದ ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹಾದಿಯನ್ನು ಮರ, ಕಂಬ, ಮುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತಡೆಯುವವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಮಾರ್ಗಾಂಶ್ಚೈವ ರುಂಧಂತಿ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಆದ್ಯಂ ಪುರುಷಮೀಶಾನಂ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಡೆಯುವವರು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸದವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.