ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರೇ ಸರ್ವಸಂದೇಹನಾಶನಮ್ । ತಥಾ ಹಿ ವಂಶಮಿಚ್ಛಂತಿ ಸಾಧವಃ ಸತ್ಯಪಂಡಿತಾಃ
ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯ, ಭದ್ರೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಲ್ಲವರೂ ವಂಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಚಿಂತಾ ಮೇ ನ ಧನಸ್ಯ ತಥಾ ಪ್ರಿಯೇ । ಯೇನಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಪುತ್ರಮುತ್ಪಾದಯಾಮ್ಯಹಮ್
ನನಗೆ ಧನಕ್ಕಿಂತ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆಯಿದೆ, ಪ್ರಿಯೆ. ಯಾವ ರೀತಿಯಾದರೂ ನಾನು ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸುಮನೋವಾಚ- ಪುತ್ರೇಣ ಲೋಕಾಞ್ಜಯತಿ ಪುತ್ರಸ್ತಾರಯತೇ ಕುಲಮ್ । ಸುಪುತ್ರೇಣ ಮಹಾಭಾಗ ಪಿತಾಮಾತಾ ಪ್ರಜೀವತಃ
ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು: ಮಗನಿಂದಲೇ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು, ಮಗನು ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಿದ್ದರೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರೂ ಸದಾ ಜೀವಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಃ ಪುತ್ರೋ ವರಃ ಕಾಂತ ಬಹುಭಿರ್ನಿರ್ಗುಣೈಸ್ತು ಕಿಮ್ । ಏಕಸ್ತಾರಯತೇ ವಂಶಮನ್ಯೇ ಸಂತಾಪಕಾರಕಾಃ
ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗ ಸಾಕು, ಪ್ರಿಯೆ; ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಹಲವರು ಇದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಒಬ್ಬನೇ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ದುಃಖವೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವಮೇವ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮನ್ಯೇ ಸಂಬಂಧಭಾಗಿನಃ । ಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುತ್ರಃ ಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕುಲಮ್
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮಾತ್ರ. ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸುಗರ್ಭಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯೈರ್ದುರ್ಮೃತ್ಯುಃ ಪಾತಕೈಸ್ತಥಾ । ಸುಖಾನಾಂ ನಿಚಯಂ ಕಾಂತ ಸತ್ಯಮೇವ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಒಳ್ಳೆಯ ಗರ್ಭ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಅಕಾಲಮೃತ್ಯು ಬರುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷದ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸತ್ಯೇನ ತಪಸಾ ನಿತ್ಯವರ್ತನೈಃ । ದಾನೇನ ನಿಯಮೈಶ್ಚಾಪಿ ಕ್ಷಮಾ ಶೌಚೇನ ವಲ್ಲಭ
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸತ್ಯವಚನ, ತಪಸ್ಸು, ಸದಾ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ದಾನ, ನಿಯಮ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ.
ಅಹಿಂಸಯಾ ಚ ಶಕ್ತ್ಯಾ ವಾಽಸ್ತೇಯೇನಾಪಿ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಏತೈರ್ದಶಭಿರಂಗೈಶ್ಚ ಧರ್ಮಮೇವಂ ಪ್ರಸೂಯತೇ
ಯಥಾಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಅಹಿಂಸೆ, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕದಿಯದಿರುವುದು—ಈ ಹತ್ತು ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣೋ ಜಾಯತೇ ಧರ್ಮ ಅಂಗೈರ್ಗರ್ಭೋ ಯಥೋದರೇ । ಧರ್ಮಂ ಸೃಜತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತ್ರಿವಿಧೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ
ಹೆತ್ತಿನೊಳಗಿನ ಗರ್ಭದಂತೆ, ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮಮಯನು ತನ್ನ ಮೂರು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಪುಣ್ಯ ಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಯಂಯಂ ಚಿಂತಯತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಂತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಧರ್ಮವು ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಸುಖವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಯು ಯಾವುದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ—even ದುರ್ಬಲವಾದರೂ—ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಶರ್ಮ್ಮೋವಾಚ- ಸರ್ವಂ ದೇವಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಧರ್ಮಾಖ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಂ ಪುತ್ರಮಹಂ ವಿಂದ್ಯಾಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಗುಣಸಂಯುತಮ್
ದೇವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ದೇವಿಯೆ, ಧರ್ಮವೆಂಬ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಗನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?
ವದ ತ್ವಂ ಮೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ಯದಿ ಜಾನಾಸಿ ಸುವ್ರತೇ । ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಸ್ತ್ವಯಾ ಸರ್ವ್ವಃ ಪಿತುಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪುರಾನಘೇ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೆ, ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಹೇಳು; ನೀನು ಪಾಪರಹಿತಳಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೆ.
ಮಮೈತದ್ವಿದಿತಂ ಕಾಂತೇ ಭವತೀ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೀ । ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತುಷ್ಟಸ್ಯ ತೇ ಪುರಾ
ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ನನಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ—ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಳುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಚ್ಯವನನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀನು ಇದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ.
ಸುಮನೋವಾಚ- ವಸಿಷ್ಠಂ ಗಚ್ಛ ಧರ್ಮಜ್ಞ ತಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ತಂ ಪುತ್ರಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಮ್
ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು— ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನೀನು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಹೋಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು; ಅವರಿಂದ ನೀನು ಧರ್ಮಪರನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಏವಮುಕ್ತೇ ತಯಾ ವಾಕ್ಯೇ ದೇವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಕರಿಷ್ಯೇ ತವ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಮತಮೇವಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವಳು ಹೀಗೆಂದ ಮೇಲೆ, ದೇವಶರ್ಮನು—ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—'ಮಂಗಳಕರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಸೌ ದೇವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ವಸಿಷ್ಠಂ ಸರ್ವವೇತ್ತಾರಂ ದೀಪ್ಯಂತಂ ತಪತಾಂ ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವಶರ್ಮನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಜ್ವಲವಾಗಿರುವ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟನು.
ಗಂಗಾತೀರೇ ಸ್ಥಿತಂ ಪುಣ್ಯಮಾಸನಸ್ಥಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ತೇಜೋಜ್ವಾಲಾಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ದ್ವಿತೀಯಮಿವ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ಅವನು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ, ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ರಾಜಮಾನಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಿಂಹಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸ ಮುನಿಂ ದಂಡವತ್ತಂ ಪುನಃಪುನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಿಂಹನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ದೇವಶರ್ಮನು ಆ ಮುನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತಮುವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂನುರಕಲ್ಮಷಮ್ । ಉಪವಿಶಾಸನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸುಖೇನ ಸುಮಹಾಮತೇ
ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಪಾಪರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು—'ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನೀನು ಸುಖವಾಗಿ ಈ ಪುಣ್ಯಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೋ' ಎಂದು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಉಪವಿಷ್ಟಃ ಸ ಯೋಗೀಂದ್ರ ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ತಪೋಧನಮ್ । ಗೃಹೇ ಪುರುಷ ತೇ ವತ್ಸ ದಾರಭೃತ್ಯೇಷು ಸರ್ವದಾ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಯೋಗಿಗಳಾಧಿಪತಿ ಪುನಃ ಆ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಮಗನೆ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿ ಹಾಗೂ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೆ?'
ಕ್ಷೇಮಮಸ್ತಿ ಮಹಾಭಾಗ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಸು ಚಾಗ್ನಿಷು । ನಿರಾಮಯೋಽಸಿ ಚಾಂಗೇಷು ಧರ್ಮಂ ಪಾಲಯಸೇ ಸದಾ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ನಿನ್ನ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳೂ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳೂ ಸುಖವಾಗಿವೆಯೆ? ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ ಇಲ್ಲವೇ? ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ಮಹೀಸುರಮ್ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಪ್ರಿಯಂ ಕಾಮಂ ಸುಪ್ರಿಯಂ ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞನು ಪುನಃ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೇಳಿದನು—'ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆಯೋ, ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಹೇಳು' ಎಂದು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಸಂಭಾಷ್ಯ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ವಿರರಾಮ ಶುಭಂ ವಚಃ । ತತೋ ವಿಪ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ವಸಿಷ್ಠಂ ಮುನಿಪುಂಗವಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿ, ಅವನು ಶುಭವಾದ ಮಾತನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು; ನಂತರ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಪುಂಗವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸ ಹೋವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ತಪತಾಂ ವರಮ್ । ಭಗವಞ್ಛ್ರೂಯತಾಂ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಚ್ಛೇದಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವನು ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು—'ಭಗವಂತನೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ದಯಮಾಡಿ ಗಮನಿಸು' ಎಂದು.
ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ಕೇನ ಭಾವೇನ ಪುತ್ರಸೌಖ್ಯಂ ಕಥಂ ನಹಿ । ಏತನ್ಮೇ ಸಂಶಯಂ ತಾತ ಕಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಾದ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ಬಡತನವು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಮಗರಿಂದ ಸಂತೋಷವೇನು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಏಕೆ? ಈ ನನ್ನ ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ತಂದೆಯೇ.
ಮಹಾಮೋಹೇನ ಸಂಮುಗ್ಧಃ ಪ್ರಿಯಯಾ ಬೋಧಿತೋ ದ್ವಿಜ । ತಯಾಹಂ ಪ್ರೇಷಿತಸ್ತಾತ ತವ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಸಮಾಗತಃ
ಮಹಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದೆ, ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಪಡಿಸಿದಳು. ಅವಳಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತತ್ಸರ್ವಂ ಹಿ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸರ್ವಸಂದೇಹನಾಶಕಮ್ । ಮುಕ್ತಿದಾತಾ ಭವ ಸ್ವತ್ವಂ ಮಮಸಂಸಾರಬಂಧನಾತ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಿ. ನನ್ನ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೈಯ್ಯುವವನಾಗಿ, ನನಗೆ ದಯಮಾಡಿ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಪುತ್ರಾ ಮಿತ್ರಾಸ್ತಥಾ ಭ್ರಾತಾ ಅನ್ಯೇ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಾಃ । ಪಂಚಭೇದಾಸ್ತು ಸಂಬಂಧಾಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ಭವಂತಿ ತೇ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು—ಇವುಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇರುವ ಐದು ವಿಧದ ಸಂಬಂಧಗಳು.
ತೇತೇ ಸುಮನಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪೂರ್ವಮೇವ ತವಾಗ್ರತಃ । ಋಣಸಂಬಂಧಿನಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಕುಪುತ್ರಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಋಣದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವರು, ಇವರು ಕೆಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪುತ್ರಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ತವಾಗ್ರೇ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಪುಣ್ಯಪ್ರಸಕ್ತೋ ಯಸ್ಯಾತ್ಮಾ ಸತ್ಯಧರ್ಮರತಃ ಸದಾ
ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವನು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿರುವನು ಅವನೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗ.