ಸಂತೋಷ ಏವ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸೌಖ್ಯಾದಿಕಾರಣಮ್ । ಅಸಂತೋಷಃ ಪರಂ ಪಾಪಮಿತ್ಯಾಹ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ
ತೃಪ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಅದು ಸುಖದ ಮೂಲವೂ ಹೌದು. ಅತೃಪ್ತಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ, ಎಂದು ಶ್ರೀಹರಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಲೋಭಃ ಪಾಪಸ್ಯ ಬೀಜೋಽಯಂ ಮೋಹೋ ಮೂಲಂ ಚ ತಸ್ಯ ವೈ । ಅಸತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಹಿ ಸ್ಕಂಧೋ ಮಹಾಶಾಖಾ ಸುವಿಸ್ತರಾತ್
ಲೋಭವೇ ಪಾಪದ ಬೀಜ, ಮೋಹವೇ ಅದರ ಬೇರು. ಅಸತ್ಯವೇ ಅದರ ದಪ್ಪದೊಡ್ಡ ದಿಂಡು, ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ.
ಮದಕೌಟಿಲ್ಯ ಪತ್ರಾಣಿ ಕುಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪುಷ್ಪಿತಃ ಸದಾ । ಅನೃತಂ ತಸ್ಯ ಸೌಗಂಧ್ಯಮಜ್ಞಾನಂ ಫಲಮೇವ ಚ
ಮದ ಮತ್ತು ವಕ್ರತೆ ಅದರ ಎಲೆಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೂವು ಹೂಡುತ್ತವೆ. ಅಸತ್ಯವೇ ಅದರ ಸುಗಂಧ, ಅಜ್ಞಾನವೇ ಅದರ ಹಣ್ಣು.
ಕುಡ್ಯಂ ಪಾಷಂಡಚೌರಾಶ್ಚ ಕ್ರೂರಾಃ ಕೂಟಾಶ್ಚ ಪಾಪಿನಃ । ಪಕ್ಷಿಣೋ ಮೋಹವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಮಹಾಶಾಖಾಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಪಾಷಂಡಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಕ್ರೂರರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಮೋಹದ ಮರದ ದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ದುಷ್ಟ ಪಕ್ಷಿಗಳು.
ಅಜ್ಞಾನಂ ಸುಫಲಂ ತಸ್ಯ ರಸೋ ಧರ್ಮಂ ಫಲಸ್ಯ ಹಿ । ಭಾವೋದಕೇನ ಸಂವೃದ್ಧಿಸ್ತಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕ್ರತು ಪ್ರಿಯಾ
ಅದರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಹಣ್ಣು ಅಜ್ಞಾನ, ಅದರ ಹಣ್ಣಿನ ರಸ ಅಧರ್ಮ. ಭಾವದ ನೀರಿನಿಂದ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರೀತಿಯ ಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರದ್ಧೆ.
ಅಧರ್ಮೇಷು ರಸಸ್ತಸ್ಯ ಉತ್ಕ್ಲೇದೈರ್ಮಧುರಾಯತೇ । ತಾದೃಶೈಶ್ಚ ಫಲೈಶ್ಚೈವಸಫಲೋ ಲೋಭಪಾದಪಃ
ಅದರ ರಸ ಅಧರ್ಮದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಅದು ಸಿಹಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಲೋಭದ ಮರ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೋ ನರಃ ಪರಿವರ್ತತೇ । ಫಲಾನಿ ತಸ್ಯ ಸೋಽಶ್ನಾತಿ ಸ್ವಪಕ್ವಾನಿ ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಅಲ್ಲೇ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅದರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಫಲಾನಾಂ ಚ ರಸೇನಾಪಿ ಅಧರ್ಮೇಣ ತು ಪೋಷಿತಃ । ಸ ಸಂಪುಷ್ಟೋ ಭವೇನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಪತನಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅದರ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವೂ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೀಗೆ ಬೆಳೆದ ಮನುಷ್ಯನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಾಂ ಪರಿಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ಲೋಭಂ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಧನಪುತ್ರಕಲತ್ರಾಣಾಂ ಚಿಂತಾಮೇತಾಂ ನ ಕಾರಯೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲೋಭವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಸ್ವಾಮಿ. ಧನ, ಮಕ್ಕಳ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿಯ ಚಿಂತೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಯೋ ಹಿ ವಿದ್ವಾನ್ನಚೇತ್ಕಾಂತ ಮೂರ್ಖಾಣಾಂ ಪಥಮೇವ ಹಿ । ಮೃಷಾ ಚಿಂತಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ದಿವಾರಾತ್ರೌ ವಿಮೋಹಿತಃ
ಜ್ಞಾನಿಯು ಕೂಡ, ಮೂರ್ಖರಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋದರೆ, ಅವನು ದಿನರೂ ರಾತ್ರಿ ಸುಳ್ಳು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶುಭಾರ್ಥಂ ಚ ಪ್ರವಿಂದಾಮಿ ಕಥಂ ಪುತ್ರಾನಹಂ ಲಭೇ । ಏವಂ ಚಿಂತಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ದಿವಾರಾತ್ರೌ ವಿಮೋಹಿತಃ
ಅವನು ದಿನರೂ ರಾತ್ರಿ ಮೋಹದಿಂದ 'ನಾನು ಹೇಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ? ನಾನು ಹೇಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲಿ?' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣಮೇಕಂ ಪ್ರಪಶ್ಯೇತ್ಸ ಚಿಂತಾಮಧ್ಯೇ ಮಹತ್ಸುಖಮ್ । ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಮಾಯಾತಿ ಮಹಾದುಃಖೇನ ಪೀಡ್ಯತೇ
ಚಿಂತೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಅವನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಜಾಗೃತನಾದಾಗ, ಅವನು ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.
ಚಿಂತಾಮೋಹೌ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಅನುವರ್ತಸ್ವ ತಂ ದ್ವಿಜ । ಸಂಸಾರೇ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಃ ಕೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಮಹಾಮತೇ
ಚಿಂತೆಯನ್ನೂ ಮೋಹವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ದ್ವಿಜ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಡನೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಮಹಾಮತಿ.
ಮಿತ್ರಾಶ್ಚ ಬಾಂಧವಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪಿತಾಮಾತಾ ಸುತಾಸ್ತಥಾ । ಸ್ವಸಂಬಂಧಾ ಭವಂತ್ಯೇತೇ ಕಲತ್ರಾದಿ ತಥೈವ ಚ
ಮಿತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತಿತರರೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ದೇವಶರ್ಮೋವಾಚ-। ಸಂಬಂಧಃ ಕೀದೃಶೋ ಭದ್ರೇ ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ । ಯೇನ ಜಾಯಂತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಧನಪುತ್ರಾದಿ ಬಾಂಧವಾಃ
ದೇವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭದ್ರೆ, ಈ ಸಂಬಂಧ ಯಾವ ರೀತಿಯದು? ಎಲ್ಲ ಧನ, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ಸುಮನೋವಾಚ-। ಭರ್ತಃ ಪಂಚವಿಧಾಃ ಪುತ್ರಾ ಜಾಯಂತೇ ತಾನ್ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರಕಂ ಚೈಕಮೃಣಸಂಬಂಧಿನಂ ಪರಮ್
ಸುಮನು ಹೇಳಿದಳು: 'ಸ್ವಾಮಿ, ಐದು ವಿಧದ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಒಬ್ಬನು ನಂಬಿಕೆ ವಂಚಿಸುವವನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸಾಲದ ಸಂಬಂಧಿ—ಇವರು ಮುಖ್ಯರು.'
ರಿಪುಂ ಲಭ್ಯಮುದಾಸೀನಮಿತಿ ಕಾಂತ ಭವಂತಿ ತೇ । ಲಕ್ಷಣಾನಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇಷಾಮೀಶ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
'ಶತ್ರು, ಮಧ್ಯಸ್ಥ—ಹೀಗೆ ಪ್ರಿಯನೇ, ಇವರೆಲ್ಲರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಾಮಿ.'
ಪುತ್ರಾ ಮಿತ್ರಾಃ ಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಚ ಬಾಂಧವಾಃ । ಸ್ವೇನಸ್ವೇನ ಹಿ ಜಾಯಂತೇ ಸಂಬಂಧೇನ ಮಹೀತಲೇ
ಮಕ್ಕಳು, ಮಿತ್ರರು, ಪ್ರಿಯ ಭಾರ್ಯೆ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಬಂಧುಗಳು—ಇವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರಭಾವೇನ ಯಸ್ಯ ಯೇನ ಹೃತಂ ಭುವಿ । ನ್ಯಾಸಸ್ವಾಮೀ ಭವೇತ್ಪುತ್ರೋ ಗುಣವಾನ್ರೂಪವಾನ್ಭುವಿ
ಯಾರಾದರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾಲೀಕನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗುಣವಂತನಾಗಿ, ಸುಂದರನಾಗಿ ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಯೇನ ಹ್ಯಪಹೃತಂ ನ್ಯಾಸಂ ತಸ್ಯ ಗೇಹೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರಣಂ ದುಃಖಂ ಸ ದತ್ತ್ವಾ ದಾರುಣಂ ಗತಃ
ಯಾರಾದರೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನು, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಭಾರೀ ನೋವು ಬಂದು, ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ಹಿಂದುಳಿದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನ್ಯಾಸಸ್ವಾಮೀ ಸುಪುತ್ರೋಽಭೂನ್ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರಕಸ್ಯ ಚ । ಗುಣವಾನ್ರೂಪವಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಃ
ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾಲೀಕನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ನಂಬಿಕೆ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನು ಅವನ ಮಗನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ, ಸೌಂದರ್ಯವೂ, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಹೊಂದಿದವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತಿಂ ಚ ದರ್ಶಯೇತ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ದಿನೇದಿನೇ । ಪ್ರಿಯವಾಙ್ಮಧುರೋವಾಗ್ಮೀ ಬಹುಸ್ನೇಹಂ ವಿದರ್ಶಯೇತ್
ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವೀಯಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಸಮುದ್ಗ್ರಾಹ್ಯ ಪ್ರೀತಿಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಚಾತುಲಾಮ್ । ಯಥಾ ತೇನ ಪ್ರದತ್ತಂ ತನ್ನ್ಯಾಸಾಪಹರಣಾತ್ಪರಮ್
ತಾನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ಅವನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೋ ಹಾಗೆಯೇ, ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ನಂಬಿಕೆ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದುಃಖಮೇವಂ ಮಹಾಭಾಗ ದಾರುಣಂ ಪ್ರಾಣನಾಶನಮ್ । ತಾದೃಶಂ ತಸ್ಯ ಸೋ ದದ್ಯಾತ್ಪುತ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಹಾಗುಣಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ಇಂತಹ ದುಃಖ ತುಂಬಾ ಭಾರೀ, ಜೀವವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಇಂತಹ ನೋವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಲ್ಪಾಯುಷಸ್ತಥಾ ಭೂತ್ವಾ ಮರಣಂ ಚೋಪಗಚ್ಛತಿ । ದುಃಖಂ ದತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತ್ಯೇವಂ ಪ್ರಹೃತ್ಯೈವಂ ಪುನಃಪುನಃ
ಅವನು ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯನಾಗಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಹೋದನು.
ಯದಾಹ ಪುತ್ರಪುತ್ರೇತಿ ಪ್ರಲಾಪಂ ಹಿ ಕರೋತಿ ಯಃ । ತದಾ ಹಾಸ್ಯಂ ಕರೋತ್ಯೇಷ ಕಸ್ತು ಪುತ್ರೋ ಹಿ ಕಸ್ಯ ಚ
ಯಾರಾದರೂ 'ನನ್ನ ಮಗ, ನನ್ನ ಮಗ' ಎಂದು ಅಳಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಗೆಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಯಾರು ಯಾರ ಮಗ? ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಗ?
ಅನೇನಾಪಹೃತಂ ನ್ಯಾಸಂ ಮದೀಯಂ ಪಾಪಚಾರಿಣಾ । ದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಣೇನಾಪಿ ಮಮ ಪ್ರಾಣಾಗತಾಃ ಕಿಲ
ಈ ಪಾಪಿ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಹಣವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ಸೊತ್ತನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ದುಃಖೇನ ಮಹತಾ ಚೈವ ಅಸಹ್ಯೇನ ಚ ವೈ ಪುರಾ । ತದಾ ದುಃಖಂ ಮಯಾ ದತ್ವಾದ್ರವ್ಯಮುದ್ಗ್ರಾಹ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಹಿಂದೆ, ಭಾರೀ ಸಹಿಸಲಾಗದ ದುಃಖದಿಂದ, ನಾನು ಆ ನೋವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೈಶಾಖಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಪ್ತಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಏಕೋನನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ 5.89 ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಸಂಬೋಧಿತೋ ವಿಪ್ರೋ ದೇವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಿಯಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸಹಿತಾಂ ಜ್ಞಾನವಾದಿನೀಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಜ್ಞಾನವಂತಿಯಾದ ಪತ್ನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.