ಫಲಂ ದದಾತಿ ಸುಮಹತ್ಕಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ಚ ಜನ್ಮನಿ । ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಧರ್ಮೋಽತಿಗಹನೋ ಮೀಯತೇ ನ ಯಥಾ ತಥಾ
ಅದು ಯಾವೋ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರ, ನಾವು ಊಹಿಸುವಂತೆ ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನೈತಸ್ಯ ಫಲದಾನಸ್ಯ ಶ್ರೂಯತೇ ಭೂಪನಿಶ್ಚಯಃ । ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮಚ್ಛನ್ನಂ ಪಾಪಾಂತರೈರಪಿ
ಫಲಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅದು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತದಾಗತ್ಯ ಕುತಃ ಕ್ವಾಪಿ ಸ್ವಂ ಫಲಂ ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಕೃತಸ್ಯ ನೇಹ ನಾಶೋಽಸ್ತಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ದುರಿತಸ್ಯ ಚ
ಅದು ಯಾವಾಗಲೋ ಬಂದು ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ಬಹುಭಿಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ದುರಿತಂ ಯಾತಿ ದಾರುಣಮ್ । ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ರಾಜನ್ನಾಯಾಸಾಧಿಕ್ಯತೋ ಭವೇತ್
ಆದರೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾಪವು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ತತ್ರಾಪಿ ಕಾರಣಂ ಮೇ ನಿಶಾಮಯ । ಸ್ವಲ್ಪಾಯಾಸಮಹಾಯಾಸೌ ಯದ್ಯಲ್ಪತ್ವ ಮಹತ್ತ್ವಯೋಃ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಪ್ರಯತ್ನ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ಕಾರ್ಯ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ, ದೊಡ್ಡದಾದರೂ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸು.
ಮಹಾಪುಣ್ಯಾಸ್ತತಸ್ತೇ ಸ್ಯುಃ ಸಂತತಂ ಕರ್ಷಕಾದಯಃ । ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಂ ಚ ಸಿಂಹಾದೇರಾಯಾಸಂ ಬಹುಲಂ ತ್ವತಃ
ನಿತ್ಯವೂ ಹೊಲ ಹೊಡೆಯುವವರಂತು, ಇನ್ನಿತರೆ ಶ್ರಮದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಂತು, ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಂತ್ರ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾಡುವವರಿಗೂ, ಸಿಂಹಾದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ, ನಿನಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಂಚಗವ್ಯಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಹಿ ವ್ರತಾಂಗತ್ವೇನ ನೋ ಭವೇತ್ । ಇತಿ ಕರ್ತವ್ಯಬಾಹುಲ್ಯಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ಚ ತದಲ್ಪತಾ
ಪಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ರತದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಅವಶ್ಯಕವಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ, ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರದು.
ಜಲಾಗ್ನ್ಯಾದಿಪ್ರವೇಶಸ್ಯ ಪ್ರಸಜ್ಯೇತ ವ್ರತಾಂತರಾತ್ । ಇದಮಲ್ಪಂ ಮಹಚ್ಚೈತದಿತಿ ನೈವ ನಿಯಾಮಕಮ್
ನೀರು ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಹೀಗೆ ಇನ್ನಿತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬೇರೆ ವ್ರತಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು. ಈದು ಚಿಕ್ಕದು, ಅದು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ.
ಫಲಂ ಯಚ್ಚೋದಿತಂ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ತದೇವ ಸ್ಯಾನ್ಮಹನ್ನೃಪ । ಯಥಾಲ್ಪನಾಶೋ ಮಹತಾ ಮಹನ್ನಾಶಸ್ತಥಾಲ್ಪತಃ
ರಾಜನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಫಲವೇ ಮಹತ್ವದ್ದು. ಹೇಗೆ ಚಿಕ್ಕ ನಷ್ಟದಿಂದಲೂ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೂ ದೊಡ್ಡ ಫಲ ಸಿಗಬಹುದು.
ಕಿಂ ತ್ವಲ್ಪವಿಸ್ಫುಲಿಂಗೇನ ತೃಣರಾಶಿಃ ಪ್ರದಹ್ಯತೇ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಚಿಕ್ಕ ಕಿಡಿಯಿಂದಲೂ ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಹತ್ಯಾಯುತಂ ಪಾಪಸಹಸ್ರಮುಗ್ರಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಕೋಟಿನಿಷೇವಣಂ ಚ । ಸ್ತೇಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಚ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತೈರಜ್ಞಾನಜಾತಾನಿ ಲಯಂ ಹ್ರಿಯಂತೇ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಸಾವಿರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಗುರುಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಂಭೋಗ, ಕಳ್ಳತನ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಮತಾವೀರ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇಽಲ್ಪಕಮ್ । ಸುಕೃತಂ ಸಾಧುವಿದುಷಾ ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾದವನು ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕ ಶುಭಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂದೇಹೋ ನಾತ್ರ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ಮಾಧವಮ್ । ಸಮಾರಾಧ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತತ್ತದ್ವಾಂಚ್ಛಿತಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇರಬಾರದು. ಮಾಧವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನು ತನ್ನೆಚ್ಛೆಯಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಪತ್ಯಂ ದ್ರವಿಣಂ ರತ್ನಂ ದಾರಾಹರ್ಮ್ಯಂ ಹಯಾ ಗಜಾಃ । ಸುಖಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷೌ ಚ ನ ದೂರೇ ಹರಿಭಕ್ತಿತಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ರತ್ನಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು, ಮನೆ, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಸುಖ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಯ ಭಕ್ತನಿಗೆ ದೂರವಲ್ಲ.
ಏವಂ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಸ್ವಲ್ಪೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಾಪಸ್ಯ ಮಹತೋಽಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷಯೋ ವೃದ್ಧಿಃ ಸುಕರ್ಮಣಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ಫಲಾಧಿಕ್ಯಂ ಭವೇದ್ಭೂಪ ತ್ವಾಧಿಕ್ಯಾದ್ಭಾವಕರ್ಮಣೋಃ । ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗತಿಸ್ತು ವಿವಿಧೈರಪಿ
ರಾಜನೇ, ಫಲವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು ಭಾವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಿಯೋ ಮಾಧವಮಾಸೋಽಯಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಏಕೋಪ್ಯನುಷ್ಠಿತೋ ಲೋಕೈಃ ಸಮಗ್ರೇಪ್ಸಿತದಾಯಕಃ
ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾಧವನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. ಜನರು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಈ ಮಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯೇನ ಗಾಂಗೇನ ಜಲೇನ ಕಾಲೇ ದೇಶೇಽಪಿ ಯಃ ಸ್ನಾನಪರೋಽಪಿ ಭೂಪ । ಆಜನ್ಮತೋ ಭಾವಹತೋಽಪಿ ದಾತಾ ನ ಶುದ್ಧಿಮೇತೀತಿ ಮತಂ ಮಮೈತತ್
ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಯಾರಾದರೂ ದಾನಶೀಲನಾಗಿದ್ದರೂ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಗಂಗಾದಿತೀರ್ಥೇಷು ವಸಂತಿ ಜೀವಾ ದೇವಾಲಯೇ ಪಕ್ಷಿಗಣಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಮ್ । ವಿನಾಶಮಾಯಾಂತಿ ಕೃತೋಪವಾಸಾ ಭಾವೋಜ್ಝಿತಾ ನೈವ ಗತಿಂ ಲಭಂತೇ
ಗಂಗೆಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಾವಂ ತತೋ ಹೃತ್ಕಮಲೇ ನಿಧಾಯ ಶ್ರೀಮಾಧವಂ ಮಾಧವಮಾಸಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ । ಯಜೇತ ಯಃ ಸ್ನಾನಪರೋ ವಿಶುದ್ಧಃ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಶಕ್ತಾ ವಯಮಸ್ಯ ವಕ್ತುಮ್
ಆದುದರಿಂದ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಶ್ರೀಮಾಧವನನ್ನು ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾವು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ವಹ್ನಿಂ ಘೃತತೈಲಸಿಕ್ತಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಶಿಖಂ ಸ್ವಕಾಲೇ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದಗ್ಧಃ ಕಿಲ ಭಾವದುಷ್ಟೋ ನ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಫಲಂ ನ ಚಾನ್ಯತ್
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಅದರ ಸುತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಸುಟ್ಟರೂ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಬೇರೆ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರದ್ಧತ್ಸ್ವಭೂಪ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರತಿ । ಸ್ವಲ್ಪಂ ಚಾಪಿ ಶುಭಂ ಕರ್ಮ ವಿಕರ್ಮಶತನಾಶನಮ್
ಆದುದರಿಂದ ರಾಜನೇ, ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಫಲದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡು. ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಶುಭಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಹರೇರ್ನಾಮಭಯೇನ ಭೂಪ ನಶ್ಯಂತಿ ಸರ್ವೇ ದುರಿತಸ್ಯ ವೃಂದಾಃ । ನೂನಂ ರವೌ ಮೇಷಗತೇ ವಿಭಾತೇ ಸ್ನಾನೇನ ತೀರ್ಥೇ ಚ ಹರಿಸ್ತವೇನ
ಹರಿಯವರ ಹೆಸರಿನ ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ರಾಜನೇ, ಅದೇ ರೀತಿ, ರವಿಯವರು ಮೇಷ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬೆಳಗಿನ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಹರಿಯವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ತೇಜಸಾ ವೈನತೇಯಸ್ಯ ಪಾಪ್ಮಾನಃ ಪನ್ನಗಾ ಇವ । ವಿದ್ರವಂತಿ ಚ ವೈಶಾಖಸ್ನಾನೇನೋಷಸಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಗರುಡನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡು ಹಾವುಗಳು ಹೇಗೆ ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾಯಾಂ ನರ್ಮದಾಯಾಂ ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮೇಷಗತೇ ರವೌ । ಪಾಪಪ್ರಶಮನಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲೋ ರವಿಯವರು ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ—
ಏಕಕಾಲಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮಪಿ ಭೂಪತೇ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಒಮ್ಮೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಾದರೂ ಓದಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಂಬರೀಷ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಕುರು ವೀಕ್ಷಣಮ್ । ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ವೈ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಾತರ್ನಿಯಮಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಅಂಬರೀಷ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಅನುಸರಿಸಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯದಾನರ್ತ್ತಪುರೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಸತಾಂ ವರ್ಷಕೋಟಿಭಿಃ । ತತ್ಪ್ರಾತರ್ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಸ್ನಾನೇನೈಕೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಅನರ್ತಪುರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಮಾಡಿದರೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು, ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಇಹಾರ್ಥೇ ಯತ್ಪುರಾವೃತ್ತಂ ತದಾಕರ್ಣಯ ಭೂಪತೇ । ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಸಂವಾದಂ ದೇವಶರ್ಮದ್ವಿಜನ್ಮನಃ
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿದ್ದುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು, ರಾಜನೇ; ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ರೇವಾತೀರೇ ಸುಪುಣ್ಯೇ ಚ ತೀರ್ಥೇ ಚಾಮರಕಂಟಕೇ । ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ಸುತೋ ಜಾತೋ ದೇವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ರೇವಾ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅಮರಕಂಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೌಶಿಕನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜನು ಜನಿಸಿದ್ದನು.