ನಾರದ ಉವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ನಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಯನ್ಮಹತ್ । ಫಲಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ತತ್ರ ಶ್ರದ್ಧತ್ಸ್ವ ವಿಧಿಭಾಷಿತಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ರಾಜನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜ. ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ನಂಬು.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಗತಯಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ದುರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಹೀಶ್ವರೈರಪಿ । ಮುಹ್ಯಂತೇ ಚಾತ್ರ ವಿದ್ವಾಂಸೋಽಚಿಂತ್ಯಶಕ್ತಿ ಹರೇಃ ಕೃತೌ
ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಗಳು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದು; ಇಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರೂ ಹರಿಯ ಅವ್ಯಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾದಯೋ ರಾಜನ್ಧರ್ಮಾಧಿಕ್ಯೇನ ಬಾಹುಜಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಸಮುಪಾಯಾತಾಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಧರ್ಮಗತಿಸ್ತ್ವತಃ
ರಾಜನೇ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ.
ಅಜಾಮಿಲೋಽಪಿ ಭೂಪಾಲ ದಾಸೀಪತಿರಿತಿ ಶ್ರುತಃ । ಧರ್ಮಪತ್ನೀಪರಿತ್ಯಾಗೀ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಪಪಥಿಸ್ಥಿತಃ
ಅಜಾಮಿಲನು ಕೂಡ, ರಾಜನೇ, ದಾಸಿಯ ಪತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಮ್ರಿಯಮಾಣಃ ಸುತಸ್ನೇಹಾತ್ಪ್ರೋಚ್ಯ ನಾರಾಯಣೇತಿ ಚ । ತದ್ಧ್ಯಾನನಾಮಗ್ರಹಣಾತ್ಪದಂ ಲೇಭೇ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಅವನು ಸಾವು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಮಗನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದುದರಿಂದ ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅನಿಚ್ಛಯಾಪಿ ದಹತಿ ಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ಹುತವಹೋ ಯಥಾ । ತಥಾ ದಹತಿ ಗೋವಿಂದ ನಾಮವ್ಯಾಜಾದಪೀರಿತಮ್
ಹುಟವಾಹನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ತಾಗಿದರೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವಂತೆ, ಗೋವಿಂದನ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಕಾನೀನಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಪೌತ್ರಾ ಭ್ರಾತೃಜಾಯಾಭಿಗಾಮಿನಃ । ಗೋಲಕಸ್ಯ ಚ ವೈ ಪಂಡೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಕುಂಡಾಃ ಸ್ವಯಂ ತಥಾ
ಕಾನೀನ ಮುನಿಯ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣನ ಹೆಂಡತಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವರು, ಗೋಲಕ ಮತ್ತು ಪಾಂಡು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಂಡನು ಕೂಡ.
ತೇ ಪಂಚಾಪಿ ಚ ಭೂಪಾಲ ಪಾಂಡವಾ ದ್ರೌಪದೀರತಾಃ । ತೇಷಾಂ ಚ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕತ್ವಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಧರ್ಮಗತಿಸ್ತತಃ
ಆ ಐದು ಜನರೂ, ರಾಜನೇ, ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಪಾಂಡವರು; ಅವರ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕತೆ ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಕರ್ಮಾಣಿ ವಿಚಿತ್ರಾ ಭೂತಭಾವನಾಃ । ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಭೂತಾ ನಿವಿಚಿತ್ರಾಃ ಕರ್ಮಶಕ್ತಯಃ
ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ; ಜೀವಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕದಾಚಿತ್ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕೂಟಸ್ಥಂ ಯದವಸ್ಥಿತಮ್ । ಕೇನಚಿತ್ಕರ್ಮಣಾ ಭೂಪ ಶುಭೇನ ಪರಿವರ್ಧತೇ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವು ಮೌನವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಶುಭಕರ್ಯದಿಂದ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಫಲಂ ದದಾತಿ ಸುಮಹತ್ಕಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ಚ ಜನ್ಮನಿ । ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಧರ್ಮೋಽತಿಗಹನೋ ಮೀಯತೇ ನ ಯಥಾ ತಥಾ
ಅದು ಯಾವೋ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರ, ನಾವು ಊಹಿಸುವಂತೆ ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನೈತಸ್ಯ ಫಲದಾನಸ್ಯ ಶ್ರೂಯತೇ ಭೂಪನಿಶ್ಚಯಃ । ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮಚ್ಛನ್ನಂ ಪಾಪಾಂತರೈರಪಿ
ಫಲಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅದು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತದಾಗತ್ಯ ಕುತಃ ಕ್ವಾಪಿ ಸ್ವಂ ಫಲಂ ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಕೃತಸ್ಯ ನೇಹ ನಾಶೋಽಸ್ತಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ದುರಿತಸ್ಯ ಚ
ಅದು ಯಾವಾಗಲೋ ಬಂದು ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ಬಹುಭಿಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ದುರಿತಂ ಯಾತಿ ದಾರುಣಮ್ । ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ರಾಜನ್ನಾಯಾಸಾಧಿಕ್ಯತೋ ಭವೇತ್
ಆದರೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾಪವು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ತತ್ರಾಪಿ ಕಾರಣಂ ಮೇ ನಿಶಾಮಯ । ಸ್ವಲ್ಪಾಯಾಸಮಹಾಯಾಸೌ ಯದ್ಯಲ್ಪತ್ವ ಮಹತ್ತ್ವಯೋಃ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಪ್ರಯತ್ನ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ಕಾರ್ಯ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ, ದೊಡ್ಡದಾದರೂ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸು.
ಮಹಾಪುಣ್ಯಾಸ್ತತಸ್ತೇ ಸ್ಯುಃ ಸಂತತಂ ಕರ್ಷಕಾದಯಃ । ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಂ ಚ ಸಿಂಹಾದೇರಾಯಾಸಂ ಬಹುಲಂ ತ್ವತಃ
ನಿತ್ಯವೂ ಹೊಲ ಹೊಡೆಯುವವರಂತು, ಇನ್ನಿತರೆ ಶ್ರಮದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಂತು, ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಂತ್ರ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾಡುವವರಿಗೂ, ಸಿಂಹಾದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ, ನಿನಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಂಚಗವ್ಯಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಹಿ ವ್ರತಾಂಗತ್ವೇನ ನೋ ಭವೇತ್ । ಇತಿ ಕರ್ತವ್ಯಬಾಹುಲ್ಯಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ಚ ತದಲ್ಪತಾ
ಪಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ರತದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಅವಶ್ಯಕವಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ, ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರದು.
ಜಲಾಗ್ನ್ಯಾದಿಪ್ರವೇಶಸ್ಯ ಪ್ರಸಜ್ಯೇತ ವ್ರತಾಂತರಾತ್ । ಇದಮಲ್ಪಂ ಮಹಚ್ಚೈತದಿತಿ ನೈವ ನಿಯಾಮಕಮ್
ನೀರು ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಹೀಗೆ ಇನ್ನಿತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬೇರೆ ವ್ರತಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು. ಈದು ಚಿಕ್ಕದು, ಅದು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ.
ಫಲಂ ಯಚ್ಚೋದಿತಂ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ತದೇವ ಸ್ಯಾನ್ಮಹನ್ನೃಪ । ಯಥಾಲ್ಪನಾಶೋ ಮಹತಾ ಮಹನ್ನಾಶಸ್ತಥಾಲ್ಪತಃ
ರಾಜನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಫಲವೇ ಮಹತ್ವದ್ದು. ಹೇಗೆ ಚಿಕ್ಕ ನಷ್ಟದಿಂದಲೂ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೂ ದೊಡ್ಡ ಫಲ ಸಿಗಬಹುದು.
ಕಿಂ ತ್ವಲ್ಪವಿಸ್ಫುಲಿಂಗೇನ ತೃಣರಾಶಿಃ ಪ್ರದಹ್ಯತೇ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಚಿಕ್ಕ ಕಿಡಿಯಿಂದಲೂ ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಹತ್ಯಾಯುತಂ ಪಾಪಸಹಸ್ರಮುಗ್ರಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಕೋಟಿನಿಷೇವಣಂ ಚ । ಸ್ತೇಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಚ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತೈರಜ್ಞಾನಜಾತಾನಿ ಲಯಂ ಹ್ರಿಯಂತೇ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಸಾವಿರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಗುರುಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಂಭೋಗ, ಕಳ್ಳತನ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಮತಾವೀರ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇಽಲ್ಪಕಮ್ । ಸುಕೃತಂ ಸಾಧುವಿದುಷಾ ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾದವನು ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕ ಶುಭಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂದೇಹೋ ನಾತ್ರ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ಮಾಧವಮ್ । ಸಮಾರಾಧ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತತ್ತದ್ವಾಂಚ್ಛಿತಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇರಬಾರದು. ಮಾಧವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನು ತನ್ನೆಚ್ಛೆಯಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಪತ್ಯಂ ದ್ರವಿಣಂ ರತ್ನಂ ದಾರಾಹರ್ಮ್ಯಂ ಹಯಾ ಗಜಾಃ । ಸುಖಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷೌ ಚ ನ ದೂರೇ ಹರಿಭಕ್ತಿತಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ರತ್ನಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು, ಮನೆ, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಸುಖ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಯ ಭಕ್ತನಿಗೆ ದೂರವಲ್ಲ.
ಏವಂ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಸ್ವಲ್ಪೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಾಪಸ್ಯ ಮಹತೋಽಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷಯೋ ವೃದ್ಧಿಃ ಸುಕರ್ಮಣಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ಫಲಾಧಿಕ್ಯಂ ಭವೇದ್ಭೂಪ ತ್ವಾಧಿಕ್ಯಾದ್ಭಾವಕರ್ಮಣೋಃ । ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗತಿಸ್ತು ವಿವಿಧೈರಪಿ
ರಾಜನೇ, ಫಲವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು ಭಾವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಿಯೋ ಮಾಧವಮಾಸೋಽಯಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಏಕೋಪ್ಯನುಷ್ಠಿತೋ ಲೋಕೈಃ ಸಮಗ್ರೇಪ್ಸಿತದಾಯಕಃ
ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾಧವನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. ಜನರು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಈ ಮಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯೇನ ಗಾಂಗೇನ ಜಲೇನ ಕಾಲೇ ದೇಶೇಽಪಿ ಯಃ ಸ್ನಾನಪರೋಽಪಿ ಭೂಪ । ಆಜನ್ಮತೋ ಭಾವಹತೋಽಪಿ ದಾತಾ ನ ಶುದ್ಧಿಮೇತೀತಿ ಮತಂ ಮಮೈತತ್
ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಯಾರಾದರೂ ದಾನಶೀಲನಾಗಿದ್ದರೂ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಗಂಗಾದಿತೀರ್ಥೇಷು ವಸಂತಿ ಜೀವಾ ದೇವಾಲಯೇ ಪಕ್ಷಿಗಣಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಮ್ । ವಿನಾಶಮಾಯಾಂತಿ ಕೃತೋಪವಾಸಾ ಭಾವೋಜ್ಝಿತಾ ನೈವ ಗತಿಂ ಲಭಂತೇ
ಗಂಗೆಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಾವಂ ತತೋ ಹೃತ್ಕಮಲೇ ನಿಧಾಯ ಶ್ರೀಮಾಧವಂ ಮಾಧವಮಾಸಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ । ಯಜೇತ ಯಃ ಸ್ನಾನಪರೋ ವಿಶುದ್ಧಃ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಶಕ್ತಾ ವಯಮಸ್ಯ ವಕ್ತುಮ್
ಆದುದರಿಂದ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಶ್ರೀಮಾಧವನನ್ನು ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾವು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.