ತಸ್ಯಾಂ ಯಸ್ತರ್ಪಯೇದ್ದೇವಾನ್ಪಿತೄನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಥಾವಿಧಿ । ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಶ್ಯತಿ ತಂ ಗಂಗಾ ಸ್ನಾತಕಂ ಗತಪಾಪಕಮ್
ಆ ದಿನ ಯಾರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಗಂಗಾದೇವಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾಧವ ಸಮೋ ಮಾಸೋ ನ ಗಂಗಾ ಸದೃಶೀ ನದೀ । ದುರ್ಲ್ಲಭಃ ಖಲು ಯೋಗೋಽಯಂ ಹರಿಭಕ್ತ್ಯೈವ ಲಭ್ಯತೇ
ಮಾಧವ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾಸವಿಲ್ಲ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಈ ಸಂಯೋಗ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಪಾದೋದಕೋದ್ಭೂತಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದುಪಾಗತಾ । ತ್ರಿಭಿಃ ಸ್ರೋತೋಭಿರಶ್ರಾಂತಾ ಯಾ ಪುನಾತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಜಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಬಂದಳು, ಮೂರು ಹರಿವಿನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣನಿಃಶ್ರೇಣೀ ಸತತಾನಂದಕಾರಿಣೀ । ಅನೇಕದುರಿತೋದ್ಗಾರಹಾರಿಣೀ ದುರ್ಗತಾರಿಣೀ
ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಸದಾ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವಳು, ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು.
ಶ್ರೀಮಹೇಶಜಟಾಜೂಟವಾಸಿನೀ ದುಃಖನಾಶಿನೀ । ಭಜಮಾನಜನಸ್ವಾಂತಕಾನ್ತಕೇಲಿ ವಿನಾಶಿನೀ
ಶ್ರೀ ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವಳು, ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಷ್ಟಗಳ ಆಟವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವಳು.
ಸಗರಾನ್ವಯನಿರ್ವಾಣಕಾರಿಣೀ ಧರ್ಮಧಾರಿಣೀ । ತ್ರಿಮಾರ್ಗಚಾರಿಣೀ ದೇವೀ ಲೋಕಾಲಂಕೃತಿಕಾರಿಣೀ
ಸಗರರ ವಂಶಕ್ಕೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವವಳು, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವಳು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ದೇವಿ.
ದರ್ಶನ ಸ್ಪರ್ಶನ ಸ್ನಾನ ಕೀರ್ತ್ತನ ಧ್ಯಾನ ಸೇವನೈಃ । ಪುಣ್ಯಾನಪುಣ್ಯಾನ್ಪುರುಷಾನ್ಪಾವಯಂತೀ ಸಹಸ್ರಶಃ
ದರ್ಶನ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಸ್ನಾನ, ಕೀರ್ತನೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಿಂದ, ಪುಣ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಎರಡರನ್ನೂ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಗಂಗಾ ಗಂಗೇತಿ ಗಂಗೇತಿ ಯೈಸ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮಿತೀರಿತಮ್ । ಸುದೂರಸ್ಥೈಶ್ಚ ತತ್ಪಾಪಂ ಹಂತಿ ಜನ್ಮತ್ರಯಾರ್ಜಿತಮ್
'ಗಂಗಾ ಗಂಗಾ ಗಂಗಾ' ಎಂದು ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಯು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಗಂಗಾಂ ಯಃ ಸ್ಮರತೇ ನರಃ । ಅಪಿ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಸೌ ಲಭತೇ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾವನು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಉನ್ನತ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶಾಖೇ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ಸಾ ವಿಶೇಷತಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಜಗತೀಪಾಲ ಹರಿ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದತಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ದರ್ಶನವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕನೇ, ಹರಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ನ ಮಾಧವಸಮೋ ಮಾಸೋ ನ ಮಾಧವಸಮೋ ವಿಭುಃ । ಗತೋಹಿ ದುರಿತಾಂಭೋಧೌ ಮಜ್ಜಮಾನಜನಸ್ಯ ಯಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಸವಿಲ್ಲ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವರೂ ಇಲ್ಲ. ಪಾಪಗಳ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಅವನು ಪಾರಾಗುವ ದಾರಿಯನ್ನೇ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದತ್ತಂ ಜಪ್ತಂ ಹುತಂ ಸ್ನಾತಂ ಯದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ । ತದಕ್ಷಯಂ ಭವೇದ್ಭೂಪ ಪುಣ್ಯಂ ಕೋಟಿಶತಾಧಿಕಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಸ್ನಾನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ರಾಜನೇ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ಯಥಾ ದೇವೇಷು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ದೇವೋ ನಾರಾಯಣೋ ಹರಿಃ । ಯಥಾ ಜಪ್ಯೇಷು ಗಾಯತ್ರೀ ಸರಿತಾಂ ಜಾಹ್ನವೀ ತಥಾ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಾದ ನಾರಾಯಣ ಹರಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜಪಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ—
ಯಥೋಮಾ ಸರ್ವನಾರೀಣಾಂ ತಪತಾಂ ಭಾಸ್ಕರೋ ಯಥಾ । ಆರೋಗ್ಯಲಾಭೋ ಲಾಭಾನಾಂ ದ್ವಿಪದಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಥಾ
ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಉಮೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಲಾಭಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವೇ ಮುಖ್ಯ, ಎರಡು ಕಾಲುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಪರೋಪಕಾರಃ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ನಿಗಮೋ ಯಥಾ । ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಣವೋ ಯದ್ವದ್ಧ್ಯಾನಾನಾಮಾತ್ಮಚಿಂತನಮ್
ಪರೋಪಕಾರವು ಪುಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವೇದ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಓಂ, ಧ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಚಿಂತನೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ.
ಸತ್ಯಂ ಸ್ವಧರ್ಮವರ್ತಿತ್ವಂ ತಪಸಾಂ ಚ ಯಥಾ ವರಮ್ । ಶೌಚಾನಾಮರ್ಥಶೌಚಂ ಚ ದಾನಾನಾಮಭಯಂ ಯಥಾ
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮ ಪಾಲನೆ ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶುದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದನೆಯ ಶುದ್ಧತೆ ಮುಖ್ಯ, ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಗುಣಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಲೋಭಕ್ಷಯೋ ಮುಖ್ಯೋ ಗುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಮಾಸಾನಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮಾಸಸ್ತಥಾಸೌ ಮಾಧವೋ ಮತಃ
ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಭವಿನಾಶವೇ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಧವ ಮಾಸವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯಜ್ಞ ದಾನಮುಪೋಷಣಮ್ । ತಪೋಽಧ್ಯಯನಪೂಜಾದಿ ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ, ಪೂಜೆ—ಇವುಗಳ ಫಲವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವೈಶಾಖಾಂತಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಸೂರ್ಯಾಂತಾನಿ ತಮಾಂಸಿ ಚ । ಪರಾಪಕಾರಪೈಶುನ್ಯ ಪ್ರಾಂತಾನಿ ಸುಕೃತಾನಿ ಚ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ ಅಂಧಕಾರವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಕೃತ್ಯಗಳು, ಅಪಕಾರ ಮತ್ತು ಪಿಶುನತೆ ಕೂಡ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ತುಲಾಸಂಸ್ಥೇ ದಿವಾಕರೇ । ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಂ ರಾಜಂಸ್ತತ್ಪರಾರ್ಧಗುಣಂ ಭವೇತ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳು, ರಾಜನೇ, ಅವುಗಳ ಪುಣ್ಯವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸಹಸ್ರಗುಣಿತಂ ಮಾಘೇ ಮಕರಗೇ ರವೌ । ತತೋಽಪಿ ಶತಸಂಖ್ಯಾತಂ ವೈಶಾಖೇಮೇಷಗೇ ರವೌ
ಆದಕಾರಣ, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮಕರ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಸುಕೃತಿನೋ ನರಾ ವೈಶಾಖ ಮಾಸಿ ಯೇ । ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಪೂಜಯಂತಿ ಮಧುದ್ವಿಷಮ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಧುವಿನ ಶತ್ರುವಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು, ಪುಣ್ಯವಂತರು.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ಚ ವೈಶಾಖೇ ಯಜ್ಞದಾನಮುಪೋಷಣಮ್ । ಹವಿಷ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ಹವಿಷ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪುನಃ ಕಲಿಯುಗೇ ರಾಜನ್ನೇತದ್ಗೋಪ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಕಂ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಯತ್
ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಈ ಮಹಿಮೆ ಗುಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಗಳ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಮಖಃ ಪುಣ್ಯಃ ಕಲೌ ನೈವ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಏಷ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಹಯಮೇಧ ಸಮೋ ವಿಧಿಃ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಪುಣ್ಯವು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯದು; ಮಾಧವ ಮಾಸದ ನಿಯಮವೇ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಫಲಪ್ರದಮ್ । ನ ವೇತ್ಸ್ಯಂತಿ ಕಲೌ ಪಾಪಾ ಜನಾ ದುರಿತಬುದ್ಧಯಃ
ಅಶ್ವಮೇಧದ ಪುಣ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಜನರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯಲಾರರು.
ತಸ್ಮಿನ್ಭವೈರ್ನರೈಃ ಪಾಪೈರ್ಗಂತವ್ಯಂ ನರಕಾರ್ಣವೇ । ಅತಸ್ತು ವಿರಲಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಚಾರೋ ಯೇನ ನಿರ್ಮಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಜನರು ನರಕದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ತೋರಿದ ದಾರಿ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೈಶಾಖಮಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಪಂಚಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುವ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸಪ್ತಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಸೂತಉವಾಚ- ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರದಸ್ಯ ಸ ಭೂಪತಿಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪ್ರಾಹ ಚಿನ್ತಯನ್ಮನಸಾ ಹರಿಮ್
ಎಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು— ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಂಬರೀಷ ಉವಾಚ- ಕಥಮೇತದ್ವಿಮುಹ್ಯಾಮಃ ಸ್ವಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ವೈ ಮುನೇ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಫಲಂ ಚೈವಾತಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಅಂಬರೀಷನು ಹೇಳಿದನು— ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ? ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದಲೇ ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.