ಮಹಾಮಾರಕತಾಭಾಸಂ ಮೌಕ್ತಿಕಚ್ಛಾಯಮೇವ ಚ । ಪುಂಡರೀಕವಿಶಾಲಾಕ್ಷಂ ಪೀತನಿರ್ಮಲವಾಸಸಮ್
ಅವನ ರೂಪವು ದೊಡ್ಡ ಪಚ್ಚೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮುತ್ತಿನ ಹೊಳಪಿನಂತಿತ್ತು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದವು, ಅವನು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಬರ್ಹಭಾರಲಸಚ್ಛೀರ್ಷಂ ಮುಕ್ತಾಹಾರಮನೋಹರಮ್ । ಗಂಡಪ್ರಾಂತಲಸಚ್ಚಾರು ಮಕರಾಕೃತಿಕುಂಡಲಮ್
ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನವಿಲುಪಿಚ್ಚು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಗಂಡದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಕರಾಕಾರದ ಕಿವೋಲೆಗಳು ಜಗಮಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಆಪಾದತುಲಸೀಮಾಲಂ ಕಂಕಣಾಂಗದಭೂಷಣಮ್ । ನೂಪುರೈರ್ಮುದ್ರಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಕಾಂಚ್ಯಾ ಚ ಪರಿಮಂಡಿತಮ್
ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಅವನು ಕಂಕಣ, ಬಲಯ, ನೂಪುರ್, ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಒಡಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಸುಕುಮಾರತರಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಕಿಶೋರವಯಸಾನ್ವಿತಮ್ । ಪೂಜಾ ದಶಾಕ್ಷರೋಕ್ತೈವ ವೇದಲಕ್ಷಂ ಪುರಸ್ಕ್ರಿಯಾ
ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಸೊಗಸಾದ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಪೂಜೆ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಂತೆ, ವೇದ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ದೇವೋ ದೇವೀ ಚ ಗಿರಿಜಾ ಸತೀ । ಮುನಿರಾಗತ್ಯ ಪುತ್ರಾಯ ತಥೈವೋಪದಿದೇಶ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವರು ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿದನು, ದೇವಿಯಾದ ಗಿರಿಜಾ ಸತಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಆಗ ಮುನಿ ಬಂದು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಪುಣ್ಯಶ್ರವಾಸ್ತು ತನ್ಮಂತ್ರ ಗ್ರಹಣಾದೇವ ಕೇಶವಮ್ । ವರ್ಣಯಾಮಾಸ ವಿವಿಧೈರ್ಜಿತ್ವಾ ಸರ್ವಾನ್ಮುನೀನ್ಸ್ವಯಮ್
ಆ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದನು.
ರೂಪಲಾವಣ್ಯವೈದಗ್ಧ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಲಕ್ಷಣಮ್ । ತದಾ ಹೃಷ್ಟಮನಾ ಬಾಲೋ ನಿರ್ಗತ್ಯ ಸ್ವಗೃಹಾತ್ತತಃ
ಅವನು ರೂಪ, ಲಾವಣ್ಯ, ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೃದಯದಿಂದ ಆ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟನು.
ವಾಯುಭಕ್ಷಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಕಲ್ಪಾನಾಮಯುತತ್ರಯಮ್ । ತದಂತೇ ಗೋಕುಲೇ ಜಾತಾ ನಂದಭ್ರಾತುರ್ಗೃಹೇ ಸ್ವಯಮ್
ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಮೂವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆ ತಪಸ್ಸಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗೋಕುಳದಲ್ಲಿ ನಂದನ ಸಹೋದರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಲವಂಗಾ ಇತಿ ತನ್ನಾಮ ಕೃಷ್ಣೇಂಗಿತ ನಿರೀಕ್ಷಣಾ । ಯಸ್ಯಾ ಹಸ್ತೇ ಪ್ರದೃಶ್ಯೇತ ಮುಖಮಾರ್ಜನಯಂತ್ರಕಮ್
ಅವಳ ಹೆಸರು ಲವಂಗಾ, ಕೃಷ್ಣನ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಉಪಕರಣ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಾಃ ಕಾಶ್ಚಿತ್ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಃ
ಹೀಗೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಿಯರಾದ ಕೆಲವರನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹರಿವಿವಿಧರಸಾದ್ಯೈರ್ಯುಕ್ತಮಧ್ಯಾಯಮೇತದ್ವ್ರಜವರತನಯಾಭಿಶ್ಚಾರುಹಾಸೇಕ್ಷಣಾಭಿಃ । ಪಠತಿ ಯ ಇಹ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಾಠಯೇದ್ವಾ ಮನುಷ್ಯೋ ವ್ರಜತಿ ಭಗವತಃ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಧಾಮ
ಹರಿಯ ವಿವಿಧ ರಸಮಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ರಜದ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಓದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೀವಾಸುದೇವನ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ - ಸೂತಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ರೋಮಹರ್ಷಣನಂದನ । ಕಥಾ ರಮ್ಯಾ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಲೋಕಸ್ಯಾನಂದದಾಯಿನೀ
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ, ರೋಮಹರ್ಷಣನಂದನ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಕಥೆಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ಚರಿತಂ ಮಹದದ್ಭುತಮ್ । ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಿರ್ವೃತಿಸ್ತೇನ ಚಾಭವತ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನೀನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಅದರಿಂದ ನಮಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅಹೋ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಗತಿದಾಯಕಮ್ । ಯತಸ್ತೇನ ಮಹಾಭಾಗ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಕೋ ನ ಚಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಯ್ಯೋ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗ, ಅದರಿಂದ ಯಾರು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ?
ಅತಃ ಪುನರಪಿ ಶ್ರೀಮತ್ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ಚಾನ್ಯದ್ವ್ರತದಾನಾರ್ಹಣಾದಿಕಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ರತ, ದಾನ, ಪೂಜೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸ್ನಾನಂ ವಾಪಿ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥಾ ಯೇನ ಕೃತಂ ಪುರಾ । ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾ ನೋ ನಿರ್ವೃತಿರ್ಭವೇತ್
ಮಹಾಭಾಗ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೇಗೆ ಸ್ನಾನ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೋ, ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ನಾವು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಲೋಕಾನಾಂ ತಾರಣಂ ಪರಮ್ । ಯೂಯಂ ಕೃತಾರ್ಥಾಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂರ್ಣಮಾನಸಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಹಳ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಹರ್ಷದಂ ಪರಮ್ । ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಮಹದಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ಈಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾವನವಾದ, ಸದ್ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏಕದಾ ನಾರದೋ ಲೋಕಾನ್ಪರ್ಯಟನ್ಭಗವತ್ಪ್ರಿಯಃ । ಮಥುರಾಯಾಮಂಬರೀಷಂ ಕೃಷ್ಣಾರಾಧನತತ್ಪರಮ್
ಒಂದು ದಿನ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯರಾದ ನಾರದರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅಂಬರೀಷರನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಮಹಾಭಾಗಂ ವ್ರತಪರಂ ದದರ್ಶ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಸ ಆಗತಂ ಮುನಿವರಂ ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ, ವ್ರತಪರನಾದ ಅಂಬರೀಷರನ್ನು ಆ ಮಹರ್ಷಿ ನೋಡಿದರು. ಆಗ ಅಂಬರೀಷನು ಬಂದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.
ಭವಂತ ಇವ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ । ಅಂಬರೀಷ ಉವಾಚ-। ಯನ್ಮುನೇ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದವಾದಿಭಿರುಚ್ಯತೇ
ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದಿರೋ ಹಗೆಯೇ, ಅಂಬರೀಷನು ಕೂಡ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ವೇದಜ್ಞರು ವರ್ಣಿಸುವ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಾವುದು?
ಸ ದೇವಃ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣಃ ಪರಃ । ಯೋಽಮೂರ್ತೋ ಮೂರ್ತಿಮಾನೀಶೋ ವ್ಯಕ್ತೋಽವ್ಯಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ
ಆ ದೇವರು, ಕಮಲನೇತ್ರನಾದ ನಾರಾಯಣನೇ ಪರಮಾತ್ಮನು. ಅವನು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನೂ, ರೂಪವಿರುವವನೂ, ಪ್ರಭುವೂ, ವ್ಯಕ್ತವೂ ಅವ್ಯಕ್ತವೂ, ಶಾಶ್ವತನು.
ಸರ್ವಭೂತಮಯೋಽಚಿಂತ್ಯೋ ಧ್ಯಾತವ್ಯಃ ಸ ಕಥಂ ಹರಿಃ । ಯಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿಶ್ವಮೋತಂ ಪ್ರೋತಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವನು, ಅವನನ್ನು ಊಹಿಸುವುದೇ ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವನ ಧ್ಯಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ಜಗತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ನಾಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಅವ್ಯಕ್ತಮೇಕಂ ಪರಮಂ ಪರಮಾತ್ಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತೋ ಜನ್ಮಾದಿ ಜಗತೋ ಯೋ ನಿರ್ಮಾಯ ಸ್ವಯಂ ಭುವಮ್
ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಅವ್ಯಕ್ತನು, ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಯಿತು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಚ ನಿಗಮಾನಾತ್ಮನ್ಯೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾನ್ । ಕಥಮಾರಾಧ್ಯತೇ ಸೋಽಯಂ ಸಮಗ್ರಪುರುಷಾರ್ಥದಃ
ಅವನಿಗೆ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವೇದಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಸ್ತ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು?
ಯೋಗಿನಾಮಪಿ ದುರ್ಗಮ್ಯಸ್ತದೇತತ್ಕೃಪಯಾ ವದ । ಅನಾರಾಧಿತ ಗೋವಿಂದಾ ನ ವಿದಂತಿ ಹಿತೋದಯಮ್
ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವರು ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯರು.
ನ ತಪೋ ಯಜ್ಞದಾನಾನಾಂ ಲಭತೇ ಫಲಮುತ್ತಮಮ್ । ಅನಾಸ್ವಾದಿತಗೋವಿಂದಪದಾಂಬುಜರಸಶ್ಚ ಯಃ
ಯಾರು ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಅಮೃತವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ದಾನಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲ ಸಿಗದು.
ಮನೋರಥಪಥಾತೀತಂ ಸ್ಫೀತಂ ನಾಕಲಯೇತ್ಫಲಮ್ । ಹರೇರಾರಾಧನಂ ಹಿತ್ವಾ ದುರಿತೌಘ ನಿವಾರಣಮ್
ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡದೆ ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾನ್ಯತ್ಪಶ್ಯಾಮಿ ಜಂತೂನಾಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಪರಂ ಮುನೇ । ಯದ್ಭ್ರೂನರ್ತನವರ್ತಿನ್ಯಃ ಶ್ರೂಯಂತೇ ಸಿದ್ಧಯೋಽಖಿಲಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನ ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ನೃತ್ಯವಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳೂ ನೆಲೆಸಿವೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಥಮಾರಾಧ್ಯತೇಸೋಽಯಂ ಕೇಶವಃ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಃ । ಉಪಾಸ್ಯತೇ ಸ ಭಗವಾನ್ಕಥಂ ನಾರಾಯಣೋ ನರೈಃ
ಆ ಕೇಶವನನ್ನು, ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು? ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಮಾನವರು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು?