ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಾಂ ಶ್ರವಣಾದ್ಭಾರತಸ್ಯ ಚ । ಯತ್ಫಲಂ ತನ್ಮಹಿಮ್ನಸ್ಯ ಶಕ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅರುಣೋದಯವೇಲಾಯಾಂ ಮಾಘಲಕ್ಷೈಕಮಜ್ಜನಾತ್ । ಯತ್ಫಲಂ ತನ್ಮಹಿಮ್ನೋಸ್ಯ ಶ್ರವಣಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾ ಭವೇತ್
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಭ ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾಸ್ಯ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಮಹೀಪತೇ । ತರ್ಪಿತಾಸ್ತೇನ ಪಿತರೋ ದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯಸ್ತಥಾ
ಮಹೀಪಾಲಕನೇ, ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಚ್ಛ್ರಾತಿಕೃಚ್ಛ್ರಪಾರಾಕ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಾದಿಭಿಃ । ಯತ್ಫಲಂ ತನ್ಮಹಿಮ್ನೋಽಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶ್ರವಣಾದ್ಭವೇತ್
ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಅತಿಕೃಚ್ಛ್ರ, ಪಾರಾಕ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳಂತಹ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಯಜ್ಞಾನಾಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಮಹೀಪತೇ । ಯತ್ಫಲಂ ತನ್ಮಹಿಮ್ನೋಽಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶ್ರವಣಾದ್ಭವೇತ್
ಮಹೀಪಾಲಕನೇ, ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ರಾಜಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶೌನಕ ಸೌಭರೇಃ । ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸ ಯಯೌ ಹಸ್ತಿನಂ ಪುರಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶೌನಕನೇ, ಸೌಭರಿ ಮುನಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ತತೋ ವಿನೀಯ ಸದ್ಭ್ರಾತೄನ್ದುರ್ಯೋಧನಪುರಃಸರಾನ್ । ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಮಗಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ರಾಜಸೂಯಚಿಕೀರ್ಷಯಾ
ನಂತರ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪುಣ್ಯವಾದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದ್ವಾರಕಾಯಾಃ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಗೋವಿಂದಂ ಕುಲದೈವತಮ್ । ರಾಜಸೂಯೇನ ಯಜ್ಞೇನ ಸ ಇಯಾಜ ಮಹೀಪತಿಃ
ದ್ವಾರಕೆಯಿಂದ ಬಂದು, ರಾಜನು ತನ್ನ ಕುಲದ ದೇವರಾದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಮುಕ್ತಿದಂ ತೀರ್ಥಮೇತತ್ತು ಶಪತೋಸ್ಯಾಪ್ಯಜಾಯತ । ಇತಿ ಮತ್ವಾ ಹರಿಸ್ತತ್ರ ಶಿಶುಪಾಲಂ ಜಘಾನ ಹ
ಈ ತೀರ್ಥವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಶಪಿಸುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಹಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಹರಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಶಿಶುಪಾಲೋಽಪಿ ತಸ್ಯೈವ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮರಣಾದ್ಭುವಿ । ಸಾಯುಜ್ಯಮಗಮತ್ಕೃಷ್ಣೇ ನಿಖಿಲಾರ್ಥಪ್ರದಾಯಕೇ
ಶಿಶುಪಾಲನು ಕೂಡ ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಎಲ್ಲ ಹಿತಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶಿಶುಪಾಲೋ ಹತೋ ಯತ್ರ ವಿಹಿತೋ ಯತ್ರ ಚಕ್ರತುಃ । ಗದಯಾ ತತ್ರ ಭೀಮೇನ ಕೃತಂ ಕುಂಡಂ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂಹಾರಗೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ, ಭೀಮನು ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಭೀಮಕುಂಡಂ ತು ವಿಜ್ಞಾತಂ ಜಾತಂ ತದ್ಭುವಿಪಾವನಮ್ । ಕಾಲಿಂದ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಭಾಗೇ ಗವ್ಯೂತ್ಯರ್ಧಂ ಮಹೀತಲೇ
ಆ ಭೀಮಕುಂಡವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾದ ಈ ಕೆರೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕಾಲಿಂದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಅರ್ಧ ಗೋಶಾಲೆಯಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಗತಾಯಾ ಯತ್ಕಾಲಿಂದ್ಯಾಃ ಸ್ನಾನತಃ ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ತತ್ರ ಕುಂಡೇ ತು ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಯಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸ್ಥಿತೋ ಜಂತುಸ್ತಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮನುವತ್ಸರಮ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾದಿಭಿರ್ಧರ್ಮೈಃ ಸ್ವಾಪರಾಧಾನ್ಕ್ಷಮಾಪಯತೇತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ವಾಸಮಾಡಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತಿತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತಿಸಂವತ್ಸರಂ ಚೈವ ಪರಿಕ್ರಾಮತಿ ಯೋ ನರಃ । ಕ್ಷೇತ್ರಾಪರಾಧದೋಷೈಶ್ಚ ನ ಸ ಲಿಪ್ಯೇತ್ತು ಪಾತಕೈಃ
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವವನು ಕ್ಷೇತ್ರದ ದೋಷಗಳಿಂದಲೂ, ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮಕುರ್ವಾಣಃ ಕ್ಷೇತ್ರಸಿದ್ಧಿಂ ನ ವಿಂದತಿ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ತೀರ್ಥೇ ದಾತವ್ಯಾ ಚ ಫಲಾರ್ಥಿಭಿಃ
ಯಾರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹರೇರ್ನಾಮ ನಿಸಂಜಲ್ಪನ್ಪ್ರಕರೋತಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಪದೇಪದೇ ಸ ಲಭತೇ ಕಪಿಲಾದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೂ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚೈತ್ರಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಶಕ್ರಪ್ರಸ್ಥಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ಧನ್ಯಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಯಾರು ಶಕ್ರಪ್ರಸ್ಥವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಧನ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಕಾಲಿಂದೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಗತ ಕಾಶೀಗೋಕರ್ಣಶಿವಕಾಂಚೀತೀರ್ಥಸಪ್ತಕ ಭೀಮಕುಂಡವರ್ಣನೋನಾಮ ದ್ವಾವಿಂಶತ್ಯಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಂದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಶಿ, ಗೋಕರ್ಣ, ಶಿವ, ಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಭೀಮಕುಂಡ ಮೊದಲಾದ ಏಳು ತೀರ್ಥಗಳ ವರ್ಣನೆಯಾದ ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರದ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಶಂಕರ ಉವಾಚ - ನ್ಯಾಸೇವಾಪ್ಯರ್ಚನೇ ವಾಪಿ ಮಂತ್ರಮೇಕಾಂತಿನಃ ಶ್ರಯೇತ್ । ಅವೈಷ್ಣವೋಪದಿಷ್ಟೇನ ಮಂತ್ರೇಣ ನ ಪರಾ ಗತಿಃ
ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದನು: ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಯಾರು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕು. ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ಲದವರು ಹೇಳಿದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗದು.
ಅವೈಷ್ಣವೋಪದಿಷ್ಟಂಚೇತ್ಪೂರ್ವಮಂತ್ರವರಂದ್ವಯಮ್ । ಪುನಶ್ಚ ವಿಧಿನಾ ಸಮ್ಯಕ್ವೈಷ್ಣವಾದ್ಗ್ರಾಹಯೇದ್ಗುರೋಃ
ಹಿಂದೆ ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ಲದವರಿಂದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಗುರುನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಸಹಸ್ರಶಾಖಾಧ್ಯಾಯೀ ವಾ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ । ಕುಲೇ ಮಹತಿ ಜಾತೋಽಪಿ ನ ಗುರುಃ ಸ್ಯಾದವೈಷ್ಣವಃ
ಯಾರು ಸಾವಿರ ಶಾಖೆಗಳ ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತರಾದರೂ, ದೊಡ್ಡ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ಲದವನು ಗುರು ಆಗಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ.
ಯಸ್ತು ಮಂತ್ರದ್ವಯಂ ಸಮ್ಯಗಧ್ಯಾಪಯತಿ ವೈಷ್ಣವಃ । ಸ ಆಚಾರ್ಯಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಭವಬಂಧವಿದಾರಕಃ
ಆದರೆ, ವೈಷ್ಣವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವವನಾದರೆ, ಅವನನ್ನು ಆಚಾರ್ಯನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನು ಭವಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡುವವನು.
ಆಚಾರ್ಯಂ ಸಂಶ್ರಯಿತ್ವಾಥ ವತ್ಸರಂ ಸೇವಯೇದ್ದಿವಜಃ । ತಸ್ಯ ವೃತ್ತಿಂ ಪರಿಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಂತ್ರಮಧ್ಯಾಪಯೇದ್ಗುರುಃ
ಆಚಾರ್ಯನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ದ್ವಿಜನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಚಾರ್ಯನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಗುರುವು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ತಾಪಾದಿಸಂಸ್ಕಾರಾನ್ಪಶ್ಚಾನ್ಮಂತ್ರಮುದೀರಯೇತ್ । ತಾಪಂ ಪುಂಡ್ರಂ ತಥಾ ನಾಮ ಕೃತ್ವಾ ವೈ ವಿಧಿನಾ ಗುರುಃ
ತಾಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಗುರುವು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ತಾಪ, ಪುಂಡ್ರ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಶ್ಚಾದಧ್ಯಾಪಯೇನ್ಮಂತ್ರಂ ಶಿಷ್ಯಂ ನಿರ್ಮಲಚೇತಸಮ್ । ಚಕ್ರೇಣ ವಿಧಿನಾ ತಪ್ತಂ ತಾಪ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ನಂತರ ಗುರುವು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಹಾಕುವುದನ್ನು ತಾಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುಂಡ್ರಮೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಾಮ ವೈಷ್ಣವಮುಚ್ಯತೇ । ತತೋ ಮಂತ್ರಂ ವಿಧಾನೇನ ಶಿಷ್ಯಮಧ್ಯಾಪಯೇದ್ಗುರುಃ
ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಗುರುತು ಪುಂಡ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ವೈಷ್ಣವ ಹೆಸರನ್ನೂ ಹೀಗೆಯೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಗುರುವು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು.
ನ್ಯಾಸಮಷ್ಟಾಕ್ಷರಂ ಮಂತ್ರಮನ್ಯಂ ವಾ ವೈಷ್ಣವಂ ಮನುಮ್ । ನ್ಯಾಸಮೇವಾತ್ರ ಪರಮಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಶುಭಾನನೇ
ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರ ನಿಯಾಸ ಮಂತ್ರವೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವೈಷ್ಣವ ಮಂತ್ರವೋ ಕಲಿಸಬೇಕು. ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ನಿಯಾಸವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಓ ಶುಭೆಯೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತು ನ್ಯಾಸಮೇವೈಷಾಮತಿರಿಕ್ತಮಿಹೋಚ್ಯತೇ । ನ್ಯಾಸವಿದ್ಯಾಪರೋ ಯಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಚ್ಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಇವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸವೆಂಬ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಸದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನ್ಯಾಸಾತ್ಪರತರಂ ನಾಸ್ತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ । ನ್ಯಾಸಂ ದ್ವಯಂ ಪ್ರಪತ್ತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಪರ್ಯಾಯೇಣ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಮಂತ್ರವೇ ಇಲ್ಲ; ನಾನಿನ್ನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನ್ಯಾಸವು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತಿಯು ಅದರ ಪರ್ಯಾಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.