ಯೋಽಗಸ್ತ್ಯೋಭೂತ್ಪುರಾ ರಾಜಂಸ್ತೀರ್ಥೇಽತ್ರೈವ ನಿಮಜ್ಜನಾತ್ । ಪುಲಸ್ತ್ಯಸ್ಯಾತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ವೈ ಪುತ್ರೋ ಲಬ್ಧೋ ತಪಸ್ಯತಃ
ರಾಜನೇ, ಇಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಜನಿಸಿದವನು ಆಗಸ್ತ್ಯನಾದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕುಬೇರೋಭೂನ್ಮಹಾಭಾಗೋ ಯಃ ಸಖಾಸೀದುಮಾಪತೇಃ । ಕ್ರತೋರಪಿ ಸುತಾ ಜಾತಾ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಮಹಾಭಾಗನಾದ ಕುಬೇರನು, ಉಮಾಪತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕ್ರತುಗೆ ಸಹಸ್ರಾರು ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ತೇ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯೂರ್ಧ್ವರೇತಸಃ । ರಜಆದೀನ್ಸುತಾಁ ಲೇಭೇ ವಸಿಷ್ಠೋಽಪಿ ಮಹಾತಪಾಃ
ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೂ ರಾಜಾ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೊರೆತವು.
ಸಪ್ತೈವ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಮಹಿಮಾ ತಸ್ಯ ವರ್ಣಿತಃ । ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಂತ್ಯನೇಕಾನಿ ಭೂಪತೇ
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಈ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಭೂಪಾಲಕನೇ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ಕಪಿಲಾಶ್ರಮಕೇದಾರಪ್ರಭಾಸಾದೀನಿ ವೈ ಪ್ರಭೌ । ನಿಯುತೈರಪಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ತೇಷಾಂ ಚ ಮಹಿಮಾ ನೃಪ । ಅನಂತೇನಾಪಿ ನೋ ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ಯತೇ ಕಿಮು ಮಾದೃಶೈಃ
ಕಪಿಲಾಶ್ರಮ, ಕೇದಾರ, ಪ್ರಭಾಸ ಇತ್ಯಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ರಾಜನೇ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ನನ್ನಂತಹವರಿಂದ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಸೌಭರಿರುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಾರದೋ ಮುನಿಪುಂಗವಃ । ಶಿವಂ ಜಗಾಮ ನಭಸೋ ನಾರಾಯಣಗುಣಾನ್ಗೃಣನ್
ಸೌಭರಿ ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾರದನು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಾರಾಯಣನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಶಿಬಿರೌಶೀನರೋ ರಾಜಾ ಶಕ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ವೈಭವಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಿಮುಖಾದ್ರಾಜನ್ಕೃತಾರ್ಥಂ ಸ್ವಮಮನ್ಯತ
ಉಶೀನರ ವಂಶದ ರಾಜನು ಶಿಬಿ, ಮುನಿಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ವೈಭವವನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಾನು ಸಫಲನಾದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಹಿ ವಿಧಿವದಿಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥೇ ಸ ಭೂಪತಿಃ । ವಿಧಾಯ ಸತ್ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವಾ ಜಗಾಮ ನಿಜಪತ್ತನಮ್
ಆ ಭೂಪಾಲಕನು ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇತತ್ತವ ಮಯಾ ವಿಭೋ । ಯಮುನಾತೀರತೀರ್ಥಸ್ಯ ವರ್ಣಿತಂ ಜನಪಾವನಮ್
ವಿಭೋ, ಜನರನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಯಮುನಾತೀರದ ತೀರ್ಥವಾದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ನಾಸ್ಯಾದರಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಕಲೌ ಶ್ರದ್ಧಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವತೀರ್ಥಶಿರೋಮಣೇಃ
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥವೆಂಬ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದವರು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜೇಂದ್ರ.
ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಾಂ ಶ್ರವಣಾದ್ಭಾರತಸ್ಯ ಚ । ಯತ್ಫಲಂ ತನ್ಮಹಿಮ್ನಸ್ಯ ಶಕ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅರುಣೋದಯವೇಲಾಯಾಂ ಮಾಘಲಕ್ಷೈಕಮಜ್ಜನಾತ್ । ಯತ್ಫಲಂ ತನ್ಮಹಿಮ್ನೋಸ್ಯ ಶ್ರವಣಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾ ಭವೇತ್
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಭ ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾಸ್ಯ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಮಹೀಪತೇ । ತರ್ಪಿತಾಸ್ತೇನ ಪಿತರೋ ದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯಸ್ತಥಾ
ಮಹೀಪಾಲಕನೇ, ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಚ್ಛ್ರಾತಿಕೃಚ್ಛ್ರಪಾರಾಕ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಾದಿಭಿಃ । ಯತ್ಫಲಂ ತನ್ಮಹಿಮ್ನೋಽಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶ್ರವಣಾದ್ಭವೇತ್
ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಅತಿಕೃಚ್ಛ್ರ, ಪಾರಾಕ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳಂತಹ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಯಜ್ಞಾನಾಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಮಹೀಪತೇ । ಯತ್ಫಲಂ ತನ್ಮಹಿಮ್ನೋಽಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶ್ರವಣಾದ್ಭವೇತ್
ಮಹೀಪಾಲಕನೇ, ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ರಾಜಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶೌನಕ ಸೌಭರೇಃ । ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸ ಯಯೌ ಹಸ್ತಿನಂ ಪುರಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶೌನಕನೇ, ಸೌಭರಿ ಮುನಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ತತೋ ವಿನೀಯ ಸದ್ಭ್ರಾತೄನ್ದುರ್ಯೋಧನಪುರಃಸರಾನ್ । ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಮಗಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ರಾಜಸೂಯಚಿಕೀರ್ಷಯಾ
ನಂತರ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪುಣ್ಯವಾದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದ್ವಾರಕಾಯಾಃ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಗೋವಿಂದಂ ಕುಲದೈವತಮ್ । ರಾಜಸೂಯೇನ ಯಜ್ಞೇನ ಸ ಇಯಾಜ ಮಹೀಪತಿಃ
ದ್ವಾರಕೆಯಿಂದ ಬಂದು, ರಾಜನು ತನ್ನ ಕುಲದ ದೇವರಾದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಮುಕ್ತಿದಂ ತೀರ್ಥಮೇತತ್ತು ಶಪತೋಸ್ಯಾಪ್ಯಜಾಯತ । ಇತಿ ಮತ್ವಾ ಹರಿಸ್ತತ್ರ ಶಿಶುಪಾಲಂ ಜಘಾನ ಹ
ಈ ತೀರ್ಥವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಶಪಿಸುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಹಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಹರಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಶಿಶುಪಾಲೋಽಪಿ ತಸ್ಯೈವ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮರಣಾದ್ಭುವಿ । ಸಾಯುಜ್ಯಮಗಮತ್ಕೃಷ್ಣೇ ನಿಖಿಲಾರ್ಥಪ್ರದಾಯಕೇ
ಶಿಶುಪಾಲನು ಕೂಡ ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಎಲ್ಲ ಹಿತಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶಿಶುಪಾಲೋ ಹತೋ ಯತ್ರ ವಿಹಿತೋ ಯತ್ರ ಚಕ್ರತುಃ । ಗದಯಾ ತತ್ರ ಭೀಮೇನ ಕೃತಂ ಕುಂಡಂ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂಹಾರಗೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ, ಭೀಮನು ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಭೀಮಕುಂಡಂ ತು ವಿಜ್ಞಾತಂ ಜಾತಂ ತದ್ಭುವಿಪಾವನಮ್ । ಕಾಲಿಂದ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಭಾಗೇ ಗವ್ಯೂತ್ಯರ್ಧಂ ಮಹೀತಲೇ
ಆ ಭೀಮಕುಂಡವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾದ ಈ ಕೆರೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕಾಲಿಂದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಅರ್ಧ ಗೋಶಾಲೆಯಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಗತಾಯಾ ಯತ್ಕಾಲಿಂದ್ಯಾಃ ಸ್ನಾನತಃ ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ತತ್ರ ಕುಂಡೇ ತು ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಯಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸ್ಥಿತೋ ಜಂತುಸ್ತಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮನುವತ್ಸರಮ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾದಿಭಿರ್ಧರ್ಮೈಃ ಸ್ವಾಪರಾಧಾನ್ಕ್ಷಮಾಪಯತೇತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ವಾಸಮಾಡಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತಿತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತಿಸಂವತ್ಸರಂ ಚೈವ ಪರಿಕ್ರಾಮತಿ ಯೋ ನರಃ । ಕ್ಷೇತ್ರಾಪರಾಧದೋಷೈಶ್ಚ ನ ಸ ಲಿಪ್ಯೇತ್ತು ಪಾತಕೈಃ
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವವನು ಕ್ಷೇತ್ರದ ದೋಷಗಳಿಂದಲೂ, ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮಕುರ್ವಾಣಃ ಕ್ಷೇತ್ರಸಿದ್ಧಿಂ ನ ವಿಂದತಿ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ತೀರ್ಥೇ ದಾತವ್ಯಾ ಚ ಫಲಾರ್ಥಿಭಿಃ
ಯಾರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹರೇರ್ನಾಮ ನಿಸಂಜಲ್ಪನ್ಪ್ರಕರೋತಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಪದೇಪದೇ ಸ ಲಭತೇ ಕಪಿಲಾದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೂ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚೈತ್ರಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಶಕ್ರಪ್ರಸ್ಥಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ಧನ್ಯಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಯಾರು ಶಕ್ರಪ್ರಸ್ಥವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಧನ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಕಾಲಿಂದೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಗತ ಕಾಶೀಗೋಕರ್ಣಶಿವಕಾಂಚೀತೀರ್ಥಸಪ್ತಕ ಭೀಮಕುಂಡವರ್ಣನೋನಾಮ ದ್ವಾವಿಂಶತ್ಯಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಂದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಶಿ, ಗೋಕರ್ಣ, ಶಿವ, ಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಭೀಮಕುಂಡ ಮೊದಲಾದ ಏಳು ತೀರ್ಥಗಳ ವರ್ಣನೆಯಾದ ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರದ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಶಂಕರ ಉವಾಚ - ನ್ಯಾಸೇವಾಪ್ಯರ್ಚನೇ ವಾಪಿ ಮಂತ್ರಮೇಕಾಂತಿನಃ ಶ್ರಯೇತ್ । ಅವೈಷ್ಣವೋಪದಿಷ್ಟೇನ ಮಂತ್ರೇಣ ನ ಪರಾ ಗತಿಃ
ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದನು: ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಯಾರು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕು. ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ಲದವರು ಹೇಳಿದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗದು.