ನೀಲಕುಂಚಿತಸುಸ್ನಿಗ್ಧ ಕೇಶಪಾಶಾತಿಸುಂದರಮ್ । ಅರವಿಂದದಲಸ್ನಿಗ್ಧ ಸುದೀರ್ಘಚಾರುಲೋಚನಮ್
ಅವನ ಕೂದಲು ನೀಲಿಯಂತೆ, ಗುದ್ದಲಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಉದ್ದವಾಗಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ, ತಂಪಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಕಿರೀಟಕುಂಡಲೋದ್ಗಂಡ ಶುದ್ಧಸತ್ವಾತ್ಮಭಿರ್ವೃತಮ್ । ಆತ್ಮಾರಾಮೈಶ್ಚ ಚಿದ್ರೂಪೈಸ್ತನ್ಮೂರ್ತಿಧ್ಯಾನತತ್ಪರೈಃ
ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಿರೀಟ, ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಿದ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರೊಡನೆ ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪರಾಗಿರುವವರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಹೃದಯಾರೂಢ ತದ್ಧ್ಯ್ನೌರ್ನಾಸಾಗ್ರನ್ಯಸ್ತಲೋಚನೈಃ । ಕ್ರಿಯತೇಽಹೈತುಕೀಭಕ್ತಿಃ ಕಾಯಹೃದ್ವೃತ್ತಿಭಾಷಿತೈಃ
ಅವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೈ, ಹೃದಯ, ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಸವ್ಯೇ ಯಕ್ಷಗಂಧರ್ವಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರಾದಿಭಿಃ । ಸುಕಾಂತೈರಪ್ಸರಃಸಂಘೈರ್ನೃತ್ಯಸಂಗೀತತತ್ಪರೈಃ
ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರೊಡನೆ ಸುಂದರವಾದ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು.
ತದಂಗಭಜನಂ ಕಾಮಂ ವಾಂಛದ್ಭಿಃ ಕೃಷ್ಣಲಾಲಸೈಃ । ತದಗ್ರೇ ವೈಷ್ಣವೈಃ ಸರ್ವೈಶ್ಚಾಂತರಿಕ್ಷೇ ಸುಖಾಸನೇ
ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಆಸೆಪಡುವವರು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವೈಷ್ಣವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಸುಖಾಸೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದನಾರದಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಕುಮಾರಶುಕವೈಷ್ಣವೈಃ । ಜನಕಾದ್ಯೈರ್ಲಸದ್ಭಾವೈರ್ಹೃದ್ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿತತ್ಪರೈಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕುಮಾರ, ಶುಕ, ವೈಷ್ಣವರು ಮತ್ತು ಜನಕನಂತಹ ಭಕ್ತರು—allರು ಭಾವದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗಡೆ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪುಲಕಾಕುಲಸರ್ವಾಂಗೈಃ ಸ್ಫುರತ್ಪ್ರೇಮಸಮಾಕುಲೈಃ । ರಹಸ್ಯಾಮೃತಸಂಸಿಕ್ತೈರರ್ದ್ಧಯುಗ್ಮಾಕ್ಷರೋ ಮನುಃ
ಅವರ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ರೋಮಾಂಚನ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅರ್ಧ-ಅಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮಂತ್ರಚೂಡಾಮಣಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸರ್ವಮಂತ್ರೈಕಕಾರಣಮ್ । ಸರ್ವದೇವಸ್ಯ ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಕೈಶೋರಂ ಮಂತ್ರಹೇತುಕಮ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿರೋಮಣಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣ, ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಯೌವನಸ್ವರೂಪ.
ಸರ್ವಕೈಶೋರಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಹೇತುಶ್ಚೂಡಾಮಣಿರ್ಮನುಃ । ಜಪಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮನಸಾ ಪೂರ್ಣಪ್ರೇಮಸುಖಾಶ್ರಯಾಃ
ಈ ಶಿರೋಮಣಿ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಯೌವನ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೇಮದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವರು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಂಛಂತಿ ತತ್ಪದಾಂಭೋಜೇ ನಿಶ್ಚಲಂ ಪ್ರೇಮಸಾಧನಮ್ । ತದ್ಬಾಹ್ಯೇ ಸ್ಫಟಿಕಾದ್ಯುಚ್ಚ ಪ್ರಾವಾರೇ ಸುಮನೋಹರೇ
ಅವರು ಅವನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರೇಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ಎತ್ತರದ ಸ್ಫಟಿಕ ಮಂಟಪಗಳು ತುಂಬಿವೆ.
ಕುಂಕುಮೈಃ ಸಿತರಕ್ತಾದ್ಯೈಶ್ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಸಮಾಕುಲೈಃ । ಶುಕ್ಲಂ ಚತುರ್ಭುಜಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ದ್ವಾರಪಾಲಕಮ್
ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮ, ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತಿತರ ಪುಡಿಗಳ ರಾಶಿಗಳು ಇವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ವಿಷ್ಣು ದ್ವಾರಪಾಲನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಕಿರೀಟಾದಿ ವಿಭೂಷಿತಮ್ । ರಕ್ತಂ ಚತುರ್ಭುಜಂ ಪದ್ಮಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಯುಧಮ್
ಅವನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು, ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿರೀಟಕುಂಡಲೋದ್ದೀಪ್ತ ದ್ವಾರಪಾಲಕಮುತ್ತರೇ । ಗೌರಂ ಚತುರ್ಭುಜಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶುಖಚಕ್ರಗದಾಯುಧಮ್
ಉತ್ತರ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟ, ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ದ್ವಾರಪಾಲನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಗೋರವರ್ಣದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ವಿಷ್ಣು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿರೀಟಕುಂಡಲಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಶೋಭಿತಂ ವನಮಾಲಿನಮ್ । ಪೂರ್ವದ್ವಾರೇ ದ್ವಾರಪಾಲಂ ಗೌರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಕಿರೀಟ, ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಿಗೆ, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಗೋರವರ್ಣದ ವಿಷ್ಣು ದ್ವಾರಪಾಲನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಶಂಖಚಕ್ರಾದಿಭೂಷಣಮ್ । ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರಪಾಲಂ ತು ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುಂಕೃಷ್ಣವರ್ಣಕಮ್
ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಗಿಲಿನ ಪಹರೆಯವನು ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತಂ ಹ್ಯೇತದ್ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ । ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗೋವಿಂದೇ ಲಭತೇ ರತಿಮ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ಕೃಷ್ಣಚರಿತೇ ಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಚರಿತೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣು ದೇವಿ ವರಾನನೇ । ಆಸೀದುಗ್ರತಪಾ ನಾಮ ಮುನಿರೇಕೋ ದೃಢವ್ರತಃ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಒಟ್ಟಾರೆ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಕೇಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವಿರುವ ದೇವಿ, ಒಬ್ಬ ಉಗ್ರತಪ ಎಂಬ ಮುನಿಯಿದ್ದನು, ಅವನು ದೃಢವ್ರತಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಸಾಗ್ನಿಕೋ ಹ್ಯಗ್ನಿಭಕ್ಷಶ್ಚ ಚಚಾರಾತ್ಯದ್ಭುತಂ ತಪಃ । ಜಜಾಪ ಪರಮಂ ಜಾಪ್ಯಂ ಮಂತ್ರಂ ಪಂಚದಶಾಕ್ಷರಮ್
ಅವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಾಮಮಂತ್ರೇಣ ಪುಟಿತಂ ಕಾಮಂ ಕಾಮವರಪ್ರದಾತ್ । ಕೃಷ್ಣಾಯೇತಿ ಪದಂ ಸ್ವಾಹಾ ಸಹಿತಂ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಪರಮ್
ಕಾಮಬೀಜದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಕಾಮವನ್ನು ಕೊಡುವ, 'ಕೃಷ್ಣಾಯ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಜೊತೆಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದಧ್ಯೌ ಚ ಶ್ಯಾಮಲಂ ಕೃಷ್ಣಂ ರಾಸೋನ್ಮತ್ತಂ ವರೋತ್ಸುಕಮ್ । ಪೀತಪಟ್ಟಧರಂ ವೇಣುಂ ಕರೇಣಾಧರಮರ್ಪಿತಮ್
ಅವನು ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ರಸದ ಮದದಲ್ಲಿ ಮಗುಚಿರುವವನಾಗಿ, ವರಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವನಾಗಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೇಣುವನ್ನು ತುಟಿಗೆ ಹತ್ತಿಸಿದವನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನವಯೌವನಸಂಪನ್ನಂ ಕರ್ಷಂತಂ ಪಾಣಿನಾ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಏವಂ ಧ್ಯಾನಪರಃ ಕಲ್ಪಶತಾಂತೇ ದೇಹಮುತ್ಸೃಜನ್
ಹೊಸ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಕೈಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾ, ಇಂತಹ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಸುನಂದ ನಾಮ ಗೋಪಸ್ಯ ಕನ್ಯಾಭೂತ್ಸ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಸುನಂದೇತಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಯಾ ವೀಣಾಂ ಬಿಭ್ರತೀ ಕರೇ
ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಸುನಂದ ಎಂಬ ಗೋಪನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಸುನಂದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು.
ಮುನಿರನ್ಯಃ ಸತ್ಯತಪಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಮಹಾವ್ರತಃ । ಸಶುಷ್ಕಪತ್ರಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಯಃ ಪ್ರಜಜಾಪ ಪರಂ ಮನುಮ್
ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಾವ್ರತಿಯಾದ ಮುನಿಯು ಸತ್ಯತಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಒಣ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ರತ್ಯಂತಂ ಕಾಮಬೀಜೇನ ಪುಟಿತಂ ಚ ದಶಾಕ್ಷರಮ್ । ಸ ಪ್ರದಧ್ಯೌ ಮುನಿವರಶ್ಚಿತ್ರವೇಷಧರಂ ಹರಿಮ್
ಕಾಮಬೀಜದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಮಹಾಮುನಿ ವಿಭಿನ್ನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧೃತ್ವಾ ರಮಾಯಾ ದೋರ್ವಲ್ಲೀದ್ವಿತಯಂ ಕಂಕಣೋಜ್ಜ್ವಲಮ್ । ನೃತ್ಯಂತಮುನ್ಮದಂತಂ ಚ ಸಂಶ್ಲಿಷ್ಯಂ ತಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ರಾಮಾದೇವಿಯ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಕಂಕಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಹಸಂತಮುಚ್ಚೈರಾನಂದತರಂಗಂ ಜಠರಾಂಬರೇ । ದಧತಂ ವೇಣುಮಾಜಾನು ವೈಜಯಂತ್ಯಾ ವಿರಾಜಿತಮ್
ಬೇಗನೆ ನಗುತ್ತಾ, ಆನಂದದ ಅಲೆಗಳು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕುತ್ತಾ, ವೇಣುವನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ಹಿಡಿದು, ವೈಜಯಂತಿ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ್ವೇದಾಂಭಃ ಕಣಸಂಸಿಕ್ತ ಲಲಾಟವಲಿತಾನನಮ್ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ ವೈ ದೇಹಂ ತಪಸಾ ಚ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಬೆವರಿನ ಹನಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಆ ಮಹಾಮುನಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದಶಕಲ್ಪಾಂತರೇ ಜಾತೋ ಹ್ಯಯಂ ನಂದವನಾದಿಹ । ಸುಭದ್ರ ನಾಮ್ನೋ ಗೋಪಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಭದ್ರೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ
ಹತ್ತು ಕಾಲ್ಪಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ನಂದವನದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರ ಎಂಬ ಗೋಪನ ಮಗಳಾಗಿ, ಭದ್ರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು.
ಯಸ್ಯಾಃ ಪೃಷ್ಠತಲೇ ದಿವ್ಯಂ ವ್ಯಜನಂ ಪರಿದೃಶ್ಯತೇ । ಹರಿಧಾಮಾಭಿಧಾನಸ್ತು ಕಶ್ಚಿದಾಸೀನ್ಮಹಾಮುನಿಃ
ಯಾರ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ಚಮರೆಯು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತೋ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಯ ಹೆಸರು ಹರಿಧಾಮ ಎಂದು ಇತ್ತು.