ತೇನ ತತ್ಕಥಿತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮಂ ಜ್ಞಾತ್ವೇತರೇ ಜನಾಃ । ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಾಪಿರೇ ಸರ್ವೇ ಪರಸ್ಪರಮುದುನ್ಮದಾಃ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮನನ್ನು ಅರಿತು, ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ಶೃಣು ದ್ವಿಜಮಹಾಬುದ್ಧೇ ದಂಭೇನಾಪಿ ಸ್ಮೃತೋ ಹರಿಃ । ದದಾತಿ ಮೋಕ್ಷಂ ಸುತರಾಂ ಕಿಂ ಪುನರ್ದಂಭವರ್ಜನಾತ್
"ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದಂಭದಿಂದಲೂ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ—ಹಾಗಾದರೆ ದಂಭವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ!"
ಯಥಾಕಥಂಚಿದ್ರಾಮಸ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಮರಣಂ ಪರಮ್ । ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಂ ಪದಂ ದೇವಾದಿದುರ್ಲಭಮ್
ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯ. ಆ ನೆನಪಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ತಚ್ಚಿತ್ರಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮುನಯಃ ಕೃತಾರ್ಥಂ ಮೇನಿರೇ ನಿಜಮ್ । ಯದ್ರಾಮಚರಣಪ್ರೇಕ್ಷಾ ಕರಸ್ಪರ್ಶಪವಿತ್ರಿತಮ್
ಆ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ರಾಮನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಅವರ ಕೈಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದವು.
ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸುರೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಹಯರೂಪಧರೇ ಪುರಾ । ಉವಾಚ ರಾಮಸ್ತಪಸಾಂ ನಿಧೀನ್ವೇದವಿದುತ್ತಮಾನ್
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದ ದೇವತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ರಾಮನು ವೇದವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದ ತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಯಾಬ್ರಹ್ಮನ್ಹಯೋ ನಷ್ಟೋ ಗತಃ ಸುಖಮ್ । ಹೋಮಃ ಕಥಂ ಪುರೋಭಾವೀ ಸರ್ವದೈವತತರ್ಪಕಃ
ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಕುದುರೆ ಹೋಗಿಹೋಯಿತು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಹೋಮವನ್ನು ಈಗ ಹೇಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು?'
ಯಥಾ ಸ್ಯಾತ್ಸುರಸಂತೃಪ್ತಿರ್ಯಥಾ ಮೇ ಮಖ ಉತ್ತಮಃ । ತಥಾ ಕುರ್ವಂತು ಮುನಯೋ ಯಥಾ ಮೇ ಸ್ಯಾದ್ವಿಧಿಶ್ರುತಮ್
'ಮುನಿಗಳೇ, ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುವಂತೆ, ನನ್ನ ಯಜ್ಞವು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುವಂತೆ ನೀವು ಕ್ರಮಿಸಿರಿ' ಎಂದು ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು.
ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಶ್ರುತ್ಯ ಜಗಾದ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ವಸಿಷ್ಠಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಚಿತ್ತಾಭಿಜ್ಞಾನಕೋವಿದಃ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಮಹಾ ಮುನಿಯಾದ ವಸಿಷ್ಠನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕರ್ಪೂರಮಾಹರ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯೇನ ದೇವಾಃ ಸ್ವಯಂ ಪುರಾ । ಪ್ರಾಪ್ಯ ಹವ್ಯಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಂತಿ ಮದ್ವಾಕ್ಯಪ್ರೇರಿತಾಧುನಾ
'ತಕ್ಷಣವೇ ಕರ್ಪೂರವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು ಅದರಿಂದ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವರು' ಎಂದು ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು.
ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ರಾಮಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮುಪಾಹರತ್ । ಕರ್ಪೂರಂ ಬಹುದೇವಾನಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಬಹುಶೋಭನಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮನು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ, ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವಷ್ಟು ಕರ್ಪೂರವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ತಂದುಕೊಟ್ಟನು.
ತದಾ ಮುನಿಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ದೇವಾನಾಹ್ವಯದದ್ಭುತಾನ್ । ತೇ ಸರ್ವೇ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ವಪರೀವಾರಸಂವೃತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮುನಿಯ ಹೃದಯ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನು ಅದ್ಭುತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುಹೋದರು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಯದಾಕರ್ಣನಮೇತಸ್ಯ ಯೇ ವಾ ಪಾರಿಷದಾಃ ಪ್ರಭೋಃ । ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಥಯಸ್ವ ದಯಾನಿಧೇ
ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದರು: 'ಪ್ರಭುವಿನ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯಾಮಯನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.'
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ। ರಾಧಯಾ ಸಹ ಗೋವಿಂದಂ ಸ್ವರ್ಣಸಿಂಹಾಸನೇಸ್ಥಿತಮ್ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತರೂಪಲಾವಣ್ಯಂ ದಿವ್ಯಭೂಷಾಂಬರಸ್ರಜಮ್
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋವಿಂದನು ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಸುಂದರ ರೂಪ, ದಿವ್ಯ ಆಭರಣ, ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.'
ತ್ರಿಭಂಗೀ ಮಂಜು ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಗೋಪೀಲೋಚನತಾರಕಮ್ । ತದ್ಬಾಹ್ಯೇ ಯೋಗಪೀಠೇ ಚ ಸ್ವರ್ಣಸಿಂಹಾಸನಾವೃತೇ
ಅವನು ಮೂರು ಕಡೆ ಬಾಗಿದ ಸುಂದರ ಶರೀರದಲ್ಲಿ, ಮೃದುವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಯರ ಕಣ್ಣಿನ ತಾರೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಹೊರಗಡೆ ಯೋಗಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯಂಗರಭಸಾವೇಶಾಃ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಃ । ಲಲಿತಾದ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯಂಶಾ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರಾಧಿಕಾ
ಮುಖ್ಯವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯರು, ಲಲಿತಾದಿಯರು, ಪ್ರತ್ಯಂಗವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳು, ರಾಧಿಕೆಯು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ.
ಸಂಮುಖೇ ಲಲಿತಾ ದೇವೀ ಶ್ಯಾಮಲಾ ವಾಯುಕೋಣಕೇ । ಉತ್ತರೇ ಶ್ರೀಮತೀ ಧನ್ಯಾ ಐಶಾನ್ಯಾಂ ಶ್ರೀಹರಿಪ್ರಿಯಾ
ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾದೇವಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ವಾಯುವಿನ ಕೋಣದಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮಳಾ ಇದ್ದಾಳೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಧನ್ಯಾ ಇದ್ದಾಳೆ, ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಪ್ರಿಯ ಇದ್ದಾಳೆ.
ವಿಶಾಖಾ ಚ ತಥಾ ಪೂರ್ವೇ ಶೈಬ್ಯಾ ಚಾಗ್ನೌ ತತಃ ಪರಮ್ । ಪದ್ಮಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಶ್ಚಾನ್ನೈರ್ಋತೇ ಕ್ರಮಶಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಖಾ, ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಶೈಭ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾ, ಪಶ್ಚಿಮದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಯೋಗಪೀಠೇ ಕೇಸರಾಗ್ರೇ ಚಾರು ಚಂದ್ರಾವತೀ ಪ್ರಿಯಾ । ಅಷ್ಟೌ ಪ್ರಕೃತಯಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಃ
ಯೋಗಪೀಠದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಾವತೀ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಪ್ರಿಯ ಇದ್ದಾಳೆ. ಈ ಎಂಟು ಜನರು ಪುಣ್ಯವಂತರು, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಿಯರು.
ಪ್ರಧಾನಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವಾದ್ಯಾ ರಾಧಾ ಚಂದ್ರಾವತೀ ಸಮಾ । ಚಂದ್ರಾವಲೀ ಚಿತ್ರರೇಖಾ ಚಂದ್ರಾ ಮದನಸುಂದರೀ
ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ರಾಧೆ, ಚಂದ್ರಾವತಿಗೆ ಸಮಾನಳು. ಜೊತೆಗೆ ಚಂದ್ರಾವಳಿ, ಚಿತ್ರರೇಖಾ, ಚಂದ್ರಾ ಮತ್ತು ಮದನಸುಂದರಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಿಯಾ ಚ ಶ್ರೀಮಧುಮತೀ ಚಂದ್ರರೇಖಾ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ಷೋಡಶಾದ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತಯಃ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಃ
ಪ್ರಿಯಾ, ಶ್ರೀಮಧುಮತಿ, ಚಂದ್ರರೇಖಾ ಮತ್ತು ಹರಿಪ್ರಿಯಾ—ಈ ಹದಿನಾರು ಜನರು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಿಯರು, ಪ್ರಕೃತಿಗಳು.
ವೃಂದಾವನೇಶ್ವರೀ ರಾಧಾ ತಥಾ ಚಂದ್ರಾವಲೀ ಪ್ರಿಯಾ । ಅಭಿನ್ನಗುಣಲಾವಣ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯಾಶ್ಚಾರುಲೋಚನಾಃ
ವೃಂದಾವನದ ರಾಜಾಧಿರಾಜಿಯಾಗಿರುವ ರಾಧೆಯೂ, ಚಂದ್ರಾವಳಿಯೂ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ.
ಮನೋಹರಾ ಮುಗ್ಧವೇಷಾಃ ಕಿಶೋರೀವಯಸೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ । ಅಗ್ರೇತನಾಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಗೋಪಕನ್ಯಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವಂತೆ, ಸುಂದರವಾದ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಯುವತಿಯರಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮುಂದೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಾವಿರಾರು ಗೋಪಿಕೆಯರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಶುದ್ಧಕಾಂಚನಪುಂಜಾಭಾಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾಃ ಸುಲೋಚನಾಃ । ತದ್ರೂಪಹೃದಯಾರೂಢಾಸ್ತದಾಶ್ಲೇಷ ಸಮುತ್ಸುಕಾಃ
ಅವರು ಶುದ್ಧ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಾದ ಪ್ರಕಾಶ. ಅವರ ರೂಪವೂ ಮನಸ್ಸೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗಿದೆ; ಅವನ ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ಯಾಮಾಮೃತರಸೇ ಮಗ್ನಾಃ ಸ್ಫುರತ್ತದ್ಭಾವಮಾನಸಾಃ । ನೇತ್ರೋತ್ಪಲಾರ್ಚಿತೇ ಕೃಷ್ಣಪಾದಾಬ್ಜೇಽಪಿತಚೇತಸಃ
ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಕಪ್ಪು ಅಮೃತದ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ, ಮನಸ್ಸು ಅವನ ಭಾವದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿವೆ; ಚಿತ್ತವು ಅವನಲ್ಲೇ ನೆಲಸಿದೆ.
ಶ್ರುತಿಕನ್ಯಾಸ್ತತೋ ದಕ್ಷೇ ಸಹಸ್ರಾಯುತಸಂಯುತಾಃ । ಜಗನ್ಮುಗ್ಧೀಕೃತಾಕಾರಾ ಹೃದ್ವರ್ತಿಕೃಷ್ಣಲಾಲಸಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವೇದಕನ್ಯೆಯರು, ಅವರ ರೂಪದಿಂದ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲಾ ಮೋಹಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ತುಂಬಿದೆ.
ನಾನಾಸತ್ವಸ್ವರಾಲಾಪಮುಗ್ಧೀಕೃತಜಗತ್ತ್ರಯಾಃ । ತತ್ರ ಗೂಢರಹಸ್ಯಾನಿ ಗಾಯಂತ್ಯಃ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಾಃ
ವಿವಿಧ ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಕನ್ಯಾಸ್ತತಃ ಸವ್ಯೇ ದಿವ್ಯವೇಷಾರಸೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ । ನಾನಾವೈದಿಗ್ಧ್ಯನಿಪುಣಾ ದಿವ್ಯಭಾವಭರಾನ್ವಿತಾಃ
ಮತ್ತೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯವಾದ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ದೇವಕನ್ಯೆಯರು, ವಿವಿಧ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಟುಗಳು, ದಿವ್ಯಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.
ಸೌಂದರ್ಯಾತಿಶಯೇನಾಢ್ಯಾಃ ಕಟಾಕ್ಷಾತಿಮನೋಹರಾಃ । ನಿರ್ಲಜ್ಜಾಸ್ತತ್ರ ಗೋವಿಂದೇ ತದಂಗಸ್ಪರ್ಶನೋದ್ಯತಾಃ
ಅವರು ಅಪಾರವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕ. ಅವರು ನಾಚಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಗೋವಿಂದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನ ಅಂಗಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತದ್ಭಾವಮಗ್ನಮನಸಃ ಸ್ಮಿತಸಾಚಿ ನಿರೀಕ್ಷಣಾಃ । ಮಂದಿರಸ್ಯ ತತೋ ಬಾಹ್ಯೇ ಪ್ರಿಯಯಾ ವಿಶದಾವೃತೇ
ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಗುತ್ತಾ, ಬದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮಂದಿರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯೆಯವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮಾನವೇಷವಯಸಃ ಸಮಾನಬಲಪೌರುಷಾಃ । ಸಮಾನಗುಣಕರ್ಮಾಣಃ ಸಮಾನಾಭರಣಪ್ರಿಯಾಃ
ಅವರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೇಷ, ಒಂದೇ ವಯಸ್ಸು, ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗುಣ, ಕಾರ್ಯ, ಆಭರಣಗಳ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.