ಸೌಮಿತ್ರಿರಪ್ಯೂರ್ಮಿಲಯಾ ಮಾಂಡವ್ಯಾ ಭರತೋ ನೃಪಃ । ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಶ್ರುತಕೀರ್ತ್ಯಾ ಚ ಕಾಂತಿಮತ್ಯಾ ಚ ಪುಷ್ಕಲಃ
ಸೌಮಿತ್ರಿ ಉರ್ಮಿಳೆಯೊಡನೆ, ಮಾಣ್ಡವ್ಯನಾದ ರಾಜನು, ಭರತನು, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಮತಿಯೊಡನೆ, ಪುಷ್ಕಲನು ಕೂಡ ಹೋದರು.
ಸುಬಾಹುಃ ಸತ್ಯವತ್ಯಾ ಚ ಸತ್ಯವಾನ್ವೀರಭೂಷಯಾ । ಸುಮದಸ್ತತ್ರ ಸತ್ಕೀರ್ತ್ಯಾ ರಾಜ್ಞ್ಯಾ ಚ ವಿಮಲೋ ನೃಪಃ
ಸುಬಾಹು ಸತ್ಯವತಿಯೊಡನೆ, ಸತ್ಯವಾನ್ ವೀರಭೂಷೆಯೊಡನೆ, ಸುಮದ ಸತ್ಕೀರ್ತಿಯೊಡನೆ, ರಾಜ ವಿಮಲನು ತನ್ನ ರಾಣಿಯೊಡನೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ರಾಜಾವೀರಮಣಿಸ್ತತ್ರ ಶ್ರುತವತ್ಯಾ ಮನೋಜ್ಞಯಾ । ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿಧಿಃ ಕೋಮಲಯಾ ರಿಪುತಾಪೋಂಗಸೇನಯಾ
ರಾಜ ವೀರಮಣಿ ಮನೋಜ್ಞಳಾದ ಶ್ರುತವತಿಯೊಡನೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿಧಿ ಕೋಮಲೆಯೊಡನೆ, ರಿಪುತಾಪ ಓಂಗಸೇನೆಯೊಡನೆ ಇದ್ದರು.
ವಿಭೀಷಣೋ ಮಹಾಮೂರ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಾಪಾಗ್ರ್ಯಃ ಪ್ರತೀತಯಾ । ಉಗ್ರಾಶ್ವಃ ಕಾಮಗಮಯಾ ನೀಲರತ್ನೋಧಿರಮ್ಯಯಾ
ವಿಭೀಷಣನು ಮಹಾಕಾಯನಾಗಿ, ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಪ್ರತೀತೆಯೊಡನೆ, ಉಗ್ರಾಶ್ವನು ಕಾಮಗಮೆಯೊಡನೆ, ನೀಲರತ್ನೋದಿ ರಮ್ಯೆಯೊಡನೆ ಇದ್ದರು.
ಸುರಥಃ ಸುಮನೋಹಾರ್ಯಾ ತಥಾ ಮೋಹನಯಾ ಕಪಿಃ । ಇತ್ಯಾದೀನ್ನೃಪತೀನ್ವಿಪ್ರೋ ವಸಿಷ್ಠಃ ಪ್ರಾಹಿಣೋನ್ಮುನಿಃ
ಸುರಥನು ಸುಮನೋಹಾರ್ಯೆಯೊಡನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೋಹನ ಎಂಬ ವಾನರನು, ಇಂತಹ ಹಲವಾರು ರಾಜರನ್ನು ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಯವರು ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ವಸಿಷ್ಠಃ ಸರಯೂಂ ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುಣ್ಯಜಲಾಪ್ಲುತಾಮ್ । ಉದಕಂ ಮಂತ್ರಯಾಮಾಸ ವೇದಮಂತ್ರೇಣ ಮಂತ್ರವಿತ್
ವಸಿಷ್ಠನು ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಸರಯೂ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಪಯಃ ಪುನೀಹ್ಯಮುಂ ವಾಹಮುದಕೇನ ಮನೋಹೃತಾ । ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ರಾಮಚಂದ್ರಸ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕೈಕರಕ್ಷಿತುಃ
ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ರಕ್ಷಕನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ.
ಉದಕಂ ತನ್ಮುನಿಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವೇ ರಾಮಾದಯೋ ನೃಪಾಃ । ಆಜಹ್ರುರ್ಮಂಡಪತಲೇ ವಿಪ್ರವರ್ಯೈರುಪಸ್ತುತೇ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ರಾಮನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಮುನಿಯವರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಯಜ್ಞಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ತಂದರು, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ.
ಪಯೋಭಿರ್ನಿರ್ಮಲೈಃ ಸ್ನಾಪ್ಯ ವಾಜಿನಂ ಕ್ಷೀರಸನ್ನಿಭಮ್ । ಮಂತ್ರೇಣ ಮಂತ್ರಯಾಮಾಸ ರಾಮ ಹಸ್ತೇನ ಕುಂಭಜಃ
ಹಾಲಿನಂತೆ ಬಿಳಿಯ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಕುಂಭಜನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು.
ಪುನೀಹಿ ಮಾಂ ಮಹಾವಾಹ ಅಸ್ಮಿನ್ಬ್ರಹ್ಮಸಮಾಕುಲೇ । ತ್ವನ್ಮೇಧೇನಾಖಿಲಾ ದೇವಾಃ ಪ್ರೀಣಂತು ಪರಿತೋಷಿತಾಃ
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಕುದುರೆ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು; ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ಮಾಡು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ನೃಪೋ ರಾಮಃ ಸೀತಯಾ ಸಮಮಸ್ಪೃಶತ್ । ತದಾ ಸರ್ವೇ ದ್ವಿಜಾಶ್ಚಿತ್ರಮಮನ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಾತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ರಾಜ ರಾಮನು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು; ಆಗ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ಪರಸ್ಪರಮವೋಚಂಸ್ತೇ ಯನ್ನಾಮಸ್ಮರಣಾನ್ನರಾಃ । ಮಹಾಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯಂತೇ ಸ ರಾಮಃ ಕಿಂ ವದತ್ಯಹೋ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು: 'ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಆಗ ರಾಮನು ಸ್ವತಃ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅಯ್ಯೋ!''
ಇತ್ಯುಕ್ತವತಿ ಭೂಮೀಶೇ ರಾಮೇ ಕುಂಭೋದ್ಭವೋ ಮುನಿಃ । ಕರವಾಲಂ ಚಾಭಿಮಂತ್ರ್ಯ ದದೌ ರಾಮಕರೇ ಮುನಿಃ
ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾದ ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುಂಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮುನಿಯು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ ರಾಮನ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಕರವಾಲೇ ಧೃತೇ ಸ್ಪೃಷ್ಟೇ ರಾಮೇಣ ಸ ಹಯಃ ಕ್ರತೌ । ಪಶುತ್ವಂ ತು ವಿಹಾಯಾಶು ದಿವ್ಯರೂಪಮಪದ್ಯತ
ರಾಮನು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಆ ಕುದುರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪಶುಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿತು.
ವಿಮಾನವರಮಾರೂಢಶ್ಚಾಪ್ಸರೋಭಿಃ ಸಮಂತತಃ । ಚಾಮರೈರ್ವೀಜ್ಯಮಾನಶ್ಚ ವೈಜಯಂತ್ಯಾ ವಿಭೂಷಿತಃ
ಅದು ಸುಂದರವಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಚಾಮರಗಳಿಂದ ವೀಜಿಸುತ್ತಾ, ವೈಜಯಂತಿ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು.
ತದಾ ತಂ ವಾಜಿತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದಿವ್ಯರೂಪಧರಂ ವರಮ್ । ವೀಕ್ಷ್ಯ ಲೋಕಾಃ ಕ್ರತೌ ಸರ್ವೇ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿ ದೈವಿಕ ರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ತದಾ ರಾಮಃ ಸ್ವಯಂ ಜಾನಞ್ಜ್ಞಾಪಯನ್ಸರ್ವತೋ ನರಾನ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ದಿವ್ಯರೂಪಂ ತಂ ಸುರಂ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಆಗ ರಾಮನು ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿ, ಆ ದೈವಿಕ ರೂಪದ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಶೀಲನಾದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕಸ್ತ್ವಂ ದಿವ್ಯವಪುಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ವಾಜಿತಾಂ ಗತಃ । ಕಥಂ ಸುರಸ್ತ್ರೀಸಹಿತಃ ಕಿಂ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ ತದ್ವದ
'ನೀನು ಯಾರು, ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುವೆ? ಏಕೆ ಕುದುರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟೆ? ಹೇಗೆ ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀಯ? ನೀನು ಏನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀಯೋ ಹೇಳು.'
ರಾಮಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭೂಮಿಪಮ್ । ಹಸನ್ಮೇಘರವಾಂ ವಾಣೀಮವದತ್ಸುಮನೋಹರಾಮ್
ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದೇವತೆ ನಗುತ್ತಾ, ಮೇಘದ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತವಾಜ್ಞಾತಂ ನ ಸರ್ವತ್ರ ಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಚಾರಿಣಃ । ತಥಾಪಿ ಪೃಚ್ಛತೇ ತುಭ್ಯಂ ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾತಥಮ್
'ನೀನು ಒಳಹೊರಗೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ನಿನಗೆ ಏನೂ ಅಜ್ಞಾತವಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ನಾನೀಗ ನಿಜವಾದದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಅಹಂ ಪುರಾಭವೇ ರಾಮ ದ್ವಿಜಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಅಚರಂ ಪ್ರತಿಕೂಲಂ ವೈ ವೇದಸ್ಯ ರಿಪುತಾಪನ
'ರಾಮಾ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಶೀಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ವೇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಕಟಪಡಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೆ.'
ಕದಾಚಿದ್ಧುತಪಾಪಾಯಾಸ್ತೀರೇಽಹಂ ಗತವಾನ್ಪುರಾ । ಅನೇಕವೃಕ್ಷಲಲಿತೇ ಸರ್ವತ್ರಸುಮನೋರಮೇ
'ಒಮ್ಮೆ ಹೂತಪಾಪಾ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದಿದ್ದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೂವಿನಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.'
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಿತೄಂಸ್ತೃಪ್ತ್ವಾ ದಾನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ । ಧ್ಯಾನಂ ತವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕೃತವಾನ್ವೇದಸಂಮಿತಮ್
'ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ಮಹಾಬಾಹುನೇ, ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವೇದಾನುಸಾರ ಮಾಡಿದ್ದೆ.'
ತದಾ ಜನಾಃ ಸಮಾಯಾತಾ ಬಹವಸ್ತತ್ರ ಭೂಪತೇ । ತೇಷಾಂ ಪ್ರವಂಚನಾರ್ಥಾಯ ದಂಭಮೇನಮಕಾರಿಷಮ್
'ಆಗ ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಸೇರಿದರು; ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಈ ದಂಭವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.'
ಅನೇಕಕ್ರತುಸಂಭಾರೈಃ ಪೂರ್ಣಮಜಿರಮುತ್ತಮಮ್ । ವಾಸೋಭಿಶ್ಛಾದಿತಂ ರಮ್ಯಂ ಚಷಾಲಾದಿಯುತಂ ಮಹತ್
ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಶಾಲವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮಂಟಪವು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೋದ್ಭವೋಧೂಮಃ ಸರ್ವತೋ ನಭಸೋಂಗಣಮ್ । ಚಕಾರ ರಮ್ಯಮತುಲಂ ಚಿತ್ರಕಾರಿವಪುರ್ಧರಃ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಏಳಿದ ಹೊಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಕಾಶವರೆಗೆ ಹರಡಿದಾಗ, ಆ ಸ್ಥಳವು ಕಲಾವಿದನ ಕೈಚಳಕದಂತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಅಪೂರ್ವವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅನೇಕತಿಲಕಶ್ರೀಭಿಃ ಶೋಭಿತಾಂಗೋ ಮಹತ್ತಪಾಃ । ದರ್ಭಶೋಭಃ ಸಮಿತ್ಪಾಣಿರ್ದಂಭೋ ಮೂರ್ತಿಧರಃ ಕಿಮು
ಅನೇಕ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇಹವಿರುವ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು, ದರ್ಭೆಯ ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಮಿತ್ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು—ಅವನು ದಂಭನೇನು, ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲವೇ?
ದುರ್ವಾಸಾಸ್ತತ್ರ ಸ್ವಚ್ಛಂದಂ ಪರ್ಯಟಞ್ಜಗತೀತಲಮ್ । ಪ್ರಾಪ ತತ್ರ ಮಹಾತೇಜಾ ಧೂತಪಾಪಸರಿತ್ತಟೇ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ದುರ್ವಾಸರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ದದರ್ಶ ಮಾಂ ದಂಭಕರಂ ಮೌನಧಾರಿಣಮಗ್ರತಃ । ಅನರ್ಘ್ಯಕರಮುನ್ಮತ್ತಮಸ್ವಾಗತವಚಃ ಕರಮ್
ಅವರು ನನ್ನನ್ನು—ದಂಭದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದವನಾಗಿ, ಮೌನದಿಂದ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತವನಾಗಿ, ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತ, ಸ್ವಾಗತದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವನಾಗಿ—ನೋಡಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾತೀವ ಕ್ರುಧಾಕ್ರಾಂತಃ ಸಮುದ್ರ ಇವ ಪರ್ವಣಿ । ಶಶಾಪಾಸೌ ಮುನಿಸ್ತೀವ್ರೋ ದಂಭಿನಂ ಮಾಂ ಮಹಾಮತಿಃ
ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾಮುನಿ ತುಂಬಾ ಕೋಪದಿಂದ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು.