ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಶಿವಭಕ್ತಸ್ಯ ವೈಕುಂಠಾಪ್ತಿರ್ಯಥಾಭವತ್ । ಏಕಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ರಾಜನ್ ಹೇರಂಬೋ ನಾಮ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಶಿವಭಕ್ತನಾದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ; ರಾಜನೇ, ಹೇರಂಬ ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು.
ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಶಿವಪೂಜಾರತಃ ಸದಾ । ಏಕದಾ ಸ ಮಹಾಭಾಗಃ ಶಿವತೀರ್ಥಾನಿ ಪರ್ಯಟನ್
ಆ ಮಹಾಭಾಗನು ಸದಾ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಶಿವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶಿವಭಕ್ತಃ ಶಿವೇ ರಾಜನ್ಶಿವಕಾಂಚ್ಯಾಮಿಹಾಗತಃ । ಏನಾಂ ಮನೋಹರಾಂ ಚೈವ ನ ತತ್ಯಾಜ ಸ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ರಾಜನೇ, ಆ ಶಿವಭಕ್ತನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಶಿವಕಾಂಚಿಗೆ ಬಂದನು; ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಈ ಮನೋಹರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಪಶ್ಚಾತ್ತತ್ರೈವ ತತ್ಯಾಜ ಪ್ರಾಣಾನಸ್ಯಾ ಜಲಾಂತರೇ । ತತ್ರೈವ ಶ್ರೀಮಹಾದೇವಗಣಾಸ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಮ್
ನಂತರ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನ ಗಣಗಳು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ನೀತ್ವಾ ಕೈಲಾಸಮಚಲಂ ಚೇಲುಸ್ತದನುಶಾಸನಾತ್ । ಅಥ ಮಧ್ಯೇ ಸಮಾಯಾತಾ ಗಣಾ ವೈಕುಂಠತೋ ಹರೇಃ
ಅವರು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಂದು, ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಆಗ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಬಂದ ಗಣಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು.
ತೇಭ್ಯೋ ಬಲಾತ್ಸಮಾದಾತುಂ ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಮುದ್ಯತಾಃ । ಆಸೀತ್ತೇಷಾಂ ಮಹಯುದ್ಧಂ ಗಣಾನಾಂ ಹರಿಶರ್ವಯೋಃ
ಅವರು ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ಹರಿಯ ಮತ್ತು ಶರ್ವನ ಗಣಗಳ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ತತ್ರ ಯುದ್ಧೇನ ವೈಕೇಷಾಂ ವಿಜಯೋ ನ ಪರಾಜಯಃ । ತತ್ರ ವೈಕುಂಠತೋ ವಿಷ್ಣುರಾಗತೋ ಗರುಡಾಸನಃ
ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠದ ಗಣಗಳಿಗೆ ಗೆಲುವು ಇಲ್ಲ, ಸೋಲು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ವಿಷ್ಣು ಸ್ವತಃ ಬಂದನು.
ಕೈಲಾಸಾದ್ವೃಷಭಾರೂಢೋ ಮಹೇಶಶ್ಚ ತ್ರಿಲೋಕಧೃಕ್ । ತಾವನ್ಯೋನ್ಯಂ ಮುಖಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಹಸ್ಯ ಜಗದೀಶ್ವರೌ
ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪಾಲಕ ಮಹೇಶನು ಬಂದನು. ಜಗತ್ತಿನ ಇಬ್ಬರು ಈಶ್ವರರು ಒಬ್ಬರ ಮುಖವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನೋಡಿ ನಗಿದರು.
ಪಶ್ಯತಸ್ಮ ಮಹದ್ಯುದ್ಧಂ ನಭಸ್ಯೇವ ಗಣೈಃ ಕೃತಮ್ । ಅಥ ಸ್ವೀಯಾನ್ಗಣಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಶೈವಾಂಶ್ಚ ದಿವಿ ಯುದ್ಧತಃ
ಅವರು ಆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಣಗಳು ನಡೆಸಿದ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಗಣಗಳನ್ನೂ, ಶೈವ ಗಣಗಳನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಿಂದ ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು.
ನಿವಾರ್ಯ ತಂ ದ್ವಿಜಂ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಮಾರೋಪ್ಯಾಗಾಚ್ಛಿವಾಲಯಮ್ । ಶಿವೇನ ತದ್ಗಣೈಶ್ಚಾಪಿ ಸ್ವಕೀಯೈರಪಿ ಮಾಧವಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಿ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಶಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಶಿವನು ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾಧವನು ತನ್ನವರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಜೊತೆ ಹೋದರು.
ವೃತೋ ಗಛನ್ಪಥಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸ್ತುತಸ್ತ್ರಿದಶವಂದಿತಃ । ಗತ್ವಾ ವಿವೇಶ ತಂ ಚಾಗಂ ಮಹಾದೇವಪುರಃಸರಃ
ಮಹಾದೇವನು ಮುಂಚೆ ನಡೆದು, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ದ್ವಿಜಾಯ ವೈ ತಸ್ಯ ದರ್ಶಯನ್ರಮಣೀಯತಾಮ್ । ಅಥ ತಸ್ಮಾತ್ತು ಕೈಲಾಸಾನ್ಮಹಾದೇವೇನ ವಂದಿತಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಮಹಾದೇವನು ಗೌರವಿಸಿ, ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಮಾಧವಃ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೈಕುಂಠಮಗಮತ್ತದಾ । ದ್ವಿಜಃ ಸೋಽಪಿ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಮಾಧವನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಮಹಾಭಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈ ತೀರ್ಥದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ
ಗೋವಿಂದದರ್ಶನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಮುದೇ ಹರಸನ್ನಿಧೌ । ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ಶಿವಕಾಂಚ್ಯಾಸ್ತು ವೈಭವಮ್
ಗೋವಿಂದನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹರನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ರಾಜನೇ, ಈ ರೀತಿ ಶಿವಕಾಂಚಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ತೀರ್ಥಸಪ್ತಕನಾಮ್ನಸ್ತು ಶೃಣುಷ್ವ ಸುಸಮಾಹಿತಃ । ತೀರ್ಥಮೇತನ್ಮಹಾರಾಜ ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಮ್
ಈಗ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ 'ತೀರ್ಥಸಪ್ತಕ' ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಕುರಿತು ಕೇಳು. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ತೀರ್ಥವು ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾದ್ಧ್ಯಾನಾತ್ಸ್ಮರಣಾದಪಿ ಭೂಪತೇ । ವಸಿಷ್ಠಾದಿಭಿರೇತಸ್ಮಿನ್ಮಹರ್ಷಿಭಿರನುಷ್ಠಿತಮ್
ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೂ, ಭೂಪತೇ, ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹತ್ತಪಸ್ತು ಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ತತ್ರಾಸಂಸ್ತು ಕ್ಷಮಾ ನೃಪ । ಮರೀಚಿರಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಸ್ನಾನಮಾಚರನ್
ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು, ರಾಜನೇ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಮರೀಚಿಯು ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ನಾನಾಚರಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅತ್ರ ಲೇಭೇ ಮಹಾಭಾಗಃ ಕಶ್ಯಪಂ ಸುತಮುತ್ತಮಮ್ । ಅತ್ರಿರತ್ರಾಪಿ ತಪಸಾ ತೋಷಯದ್ದೇವಪುಂಗವಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗನು ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನಾದ ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅತ್ರಿಯು ಕೂಡ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ಸೋಮಂ ದುರ್ವಾಸಸಂ ದತ್ತಂ ತೇಭ್ಯೋ ಲೇಭೇ ಸುತತ್ರಯಮ್ । ಅಂಗಿರಾ ಅಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಅವನು ಸೋಮ, ದುರ್ವಾಸ, ದತ್ತ ಎಂಬ ಮೂರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಅಂಗಿರಸನು ಕೂಡ ಈ ತೀರ್ಥದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ
ಲೇಭೇ ಸುತಾಂಸ್ತುತದ್ವಂಶ್ಯಾ ಜಾತಾ ಆಂಗಿರಸಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಪುಲಹೋಽಪಿ ಸುತಂ ಲೇಭೇ ದಂಭೋಲಿ ಗುಣವತ್ತರಮ್
ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವರ ವಂಶದಿಂದ ಅಂಗಿರಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪುಲಹನು ಕೂಡ ಗುಣವಂತನಾದ ದಂಭೋಳಿಯನ್ನು ಪುತ್ರನಾಗಿ ಪಡೆದನು.
ಯೋಽಗಸ್ತ್ಯೋಭೂತ್ಪುರಾ ರಾಜಂಸ್ತೀರ್ಥೇಽತ್ರೈವ ನಿಮಜ್ಜನಾತ್ । ಪುಲಸ್ತ್ಯಸ್ಯಾತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ವೈ ಪುತ್ರೋ ಲಬ್ಧೋ ತಪಸ್ಯತಃ
ರಾಜನೇ, ಇಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಜನಿಸಿದವನು ಆಗಸ್ತ್ಯನಾದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕುಬೇರೋಭೂನ್ಮಹಾಭಾಗೋ ಯಃ ಸಖಾಸೀದುಮಾಪತೇಃ । ಕ್ರತೋರಪಿ ಸುತಾ ಜಾತಾ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಮಹಾಭಾಗನಾದ ಕುಬೇರನು, ಉಮಾಪತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕ್ರತುಗೆ ಸಹಸ್ರಾರು ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ತೇ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯೂರ್ಧ್ವರೇತಸಃ । ರಜಆದೀನ್ಸುತಾಁ ಲೇಭೇ ವಸಿಷ್ಠೋಽಪಿ ಮಹಾತಪಾಃ
ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೂ ರಾಜಾ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೊರೆತವು.
ಸಪ್ತೈವ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಮಹಿಮಾ ತಸ್ಯ ವರ್ಣಿತಃ । ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಂತ್ಯನೇಕಾನಿ ಭೂಪತೇ
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಈ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಭೂಪಾಲಕನೇ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ಕಪಿಲಾಶ್ರಮಕೇದಾರಪ್ರಭಾಸಾದೀನಿ ವೈ ಪ್ರಭೌ । ನಿಯುತೈರಪಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ತೇಷಾಂ ಚ ಮಹಿಮಾ ನೃಪ । ಅನಂತೇನಾಪಿ ನೋ ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ಯತೇ ಕಿಮು ಮಾದೃಶೈಃ
ಕಪಿಲಾಶ್ರಮ, ಕೇದಾರ, ಪ್ರಭಾಸ ಇತ್ಯಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ರಾಜನೇ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ನನ್ನಂತಹವರಿಂದ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಸೌಭರಿರುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಾರದೋ ಮುನಿಪುಂಗವಃ । ಶಿವಂ ಜಗಾಮ ನಭಸೋ ನಾರಾಯಣಗುಣಾನ್ಗೃಣನ್
ಸೌಭರಿ ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾರದನು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಾರಾಯಣನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಶಿಬಿರೌಶೀನರೋ ರಾಜಾ ಶಕ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ವೈಭವಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಿಮುಖಾದ್ರಾಜನ್ಕೃತಾರ್ಥಂ ಸ್ವಮಮನ್ಯತ
ಉಶೀನರ ವಂಶದ ರಾಜನು ಶಿಬಿ, ಮುನಿಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ವೈಭವವನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಾನು ಸಫಲನಾದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಹಿ ವಿಧಿವದಿಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥೇ ಸ ಭೂಪತಿಃ । ವಿಧಾಯ ಸತ್ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವಾ ಜಗಾಮ ನಿಜಪತ್ತನಮ್
ಆ ಭೂಪಾಲಕನು ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇತತ್ತವ ಮಯಾ ವಿಭೋ । ಯಮುನಾತೀರತೀರ್ಥಸ್ಯ ವರ್ಣಿತಂ ಜನಪಾವನಮ್
ವಿಭೋ, ಜನರನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಯಮುನಾತೀರದ ತೀರ್ಥವಾದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ನಾಸ್ಯಾದರಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಕಲೌ ಶ್ರದ್ಧಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವತೀರ್ಥಶಿರೋಮಣೇಃ
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥವೆಂಬ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದವರು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜೇಂದ್ರ.