ನೈವೇದ್ಯಂ ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ವೈ ಭೂಪ ಭೂಯಾಚ್ಚತುರ್ಭುಜಃ । ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್ । ರತ್ನಗ್ರೀವಸ್ಯ ನೃಪತೇರ್ಯದ್ವೃತ್ತಂ ಸಕುಟುಂಬಿನಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರತ್ನಗ್ರೀವನ ರಾಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಚತುರ್ಭುಜಾದಿಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದೇವದಾನವದುರ್ಲಭಮ್ । ಆಸೀತ್ಕಾಂಚೀ ಮಹಾರಾಜ ಪುರೀ ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದಾನವಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ದೊರೆಯದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಾಂಚಿ ಎಂಬ ನಗರವಿತ್ತು.
ಮಹಾಜನಪರೀವಾರಸಮೃದ್ಧಬಲವಾಹನಾ । ಯಸ್ಯಾಂ ವಸಂತಿ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಃ ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತಾ ಭೃಶಮ್
ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಜನರು ತುಂಬಿದ್ದರು, ಬಲಿಷ್ಠ ಸೇನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳಿದ್ದವು; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಷಡ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ಯುಕ್ತಾ ರಾಮಭಕ್ತಿಷು ಲಾಲಸಾಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ರಣಕರ್ತಾರಃ ಸಂಗ್ರಾಮೇಽಪ್ಯಪಲಾಯಿನಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ರಾಮಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪರದಾರ ಪರದ್ರವ್ಯ ಪರದ್ರೋಹಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ । ವೈಶ್ಯಾಃ ಕುಸೀದಕೃಷ್ಯಾದಿವಾಣಿಜ್ಯಶುಭವೃತ್ತಯಃ
ಅವರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು, ಪರಪೀಡೆಯನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದರು; ವೈಶ್ಯರು ಸಾಲ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸಂಧವಾದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಕುರ್ವನ್ತಿ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ಪದಾಮ್ಭೋಜೇ ರತಿಂ ಸದಾ । ಶೂದ್ರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸೇವಾಭಿರ್ಗತರಾತ್ರಿದಿನಾನ್ತರಾಃ
ಅವರು ಸದಾ ರಘುನಾಥನ ಪಾದಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಕುರ್ವಂತಿ ಕಥನಂ ರಾಮರಾಮೇತಿ ರಸನಾಗ್ರತಃ । ಪ್ರಾಕೃತಾಃ ಕೇಽಪಿ ನೋ ಪಾಪಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮನಸಾತ್ರ ವೈ
ಅವರು ಸದಾ 'ರಾಮ, ರಾಮ' ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ನಾಲಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ದಾನಂ ದಯಾ ದಮಃ ಸತ್ಯಂ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ವದತೇ ನ ಪರಾಬಾಧಂ ವಾಕ್ಯಂ ಕೋಽಪಿ ನರೋಽನಘಃ
ಅಲ್ಲಿ ದಾನ, ದಯೆ, ಮನನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನೆಲೆಸಿದ್ದವು; ಯಾರೂ ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಆಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ನ ಪಾರಕ್ಯೇ ಧನೇ ಲೋಭಂ ಕುರ್ವಂತಿ ನ ಹಿ ಪಾತಕಮ್ । ಏವಂ ಪ್ರಜಾ ಮಹಾರಾಜ ರತ್ನಗ್ರೀವೇಣ ಪಾಲ್ಯತೇ
ಅವರು ಯಾರ ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಪಾಪವೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಇಂತಹ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮಹಾರಾಜ ರತ್ನಗ್ರೀವನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಷಷ್ಠಾಂಶಂ ತತ್ರ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ನಾನ್ಯಂ ಲೋಭವಿವರ್ಜಿತಃ । ಏವಂ ಪಾಲಯಮಾನಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಧರ್ಮೇಣ ಭೂಪತೇಃ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಆರು ಭಾಗ ಮಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಕಾಯುವಾಗ—
ಗತಾನಿ ಬಹುವರ್ಷಾಣಿ ಸರ್ವಭೋಗವಿಲಾಸಿನಃ । ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀಂ ಮಹಾರಾಜ ಏಕದಾ ಹ್ಯೂಚಿವಾನಿದಮ್
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಸೌಖ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು; ಆಗ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಮಹಾರಾಜನು ಒಂದು ದಿನ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು—
ಪತಿವ್ರತಾಂ ಧರ್ಮಪತ್ನೀಂ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾಮ್ । ಪುತ್ರಾ ಜಾತಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಜಾರಕ್ಷಾ ಧುರಂಧರಾಃ
ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ನೀನು ಪತಿವ್ರತೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಿರುವವಳಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಅವರು ಪ್ರಜೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪರೀವಾರೋ ಮಹಾನ್ಮಹ್ಯಂ ವರ್ತತೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ । ಹಸ್ತಿನೋ ಮಮ ಶೈಲಾಭಾ ವಾಜಿನಃ ಪವನೋಪಮಾಃ
ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನನ್ನ ಆನೆಗಳು ಪರ್ವತದಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠ, ಕುದುರೆಗಳು ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿವೆ.
ರಥಾಶ್ಚ ಸುಹಯೈರ್ಯುಕ್ತಾ ವರ್ತಂತೇ ಮಮ ನಿತ್ಯಶಃ । ಮಹಾವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದೇನ ಕಿಂಚಿನ್ನ್ಯೂನಂ ಮಮಾಸ್ತಿ ನ
ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥಗಳು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ಕೊರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಮನೋರಥಸ್ತ್ವೇಕಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ಮಾನಸೇ ಮಮ । ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಮಯಾ ನಾದ್ಯ ಕೃತಂ ಪರಮಶೋಭನೇ
ಆದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಸೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಪರಮಶೋಭನೆಯಾದೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪರಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಗರ್ಭವಾಸವಿರಾಮಾಯ ಕ್ಷಮಂ ಗೋವಿಂದಶೋಭಿತಮ್ । ವೃದ್ಧೋ ಜಾತೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ತಾವದ್ವಲೀಪಲಿತದೇಹವಾನ್
ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಗೋವಿಂದನಿಂದ ಪಾವನವಾದ ತೀರ್ಥ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಈಗ ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮುಡಿಪುಗಳು, ಹಳದಿ ಕೂದಲುಗಳು ಬಂದಿವೆ.
ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮನೋಹಾರಿ ತೀರ್ಥಸೇವನಮಾದೃತಃ । ಯೋ ನರೋ ಜನ್ಮಪರ್ಯಂತಂ ಸ್ವೋದರಸ್ಯ ಪ್ರಪೂರಕಃ
ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ತೀರ್ಥಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಯಾರು ಜೀವನವಿಡೀ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ—
ನ ಕರೋತಿ ಹರೇಃ ಪೂಜಾಂ ಸ ನರೋ ಗೋವೃಷಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಗಚ್ಛಾಮಿ ಭೋ ಭದ್ರೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಿಯೇ
ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇರುವವನನ್ನು ಜನರು ಎತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭದ್ರೆಯೇ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನಾನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸಕುಟುಂಬಃ ಸುತೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಧುರಂ ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ನಿರ್ಭೃತಾಮ್ । ಇತಿ ವ್ಯವಸ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಹರಿಂ ಧ್ಯಾಯನ್ನಿಶಾಂತರೇ
ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಮಗನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅದ್ರಾಕ್ಷೀತ್ಸ್ವಪ್ನಮಪ್ಯೇಕಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಾಪಸಂ ವರಮ್ । ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ರಾಜಾಸೌ ಕೃತ್ವಾ ಸಂಧ್ಯಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ರಾಜನು ಸಂಧ್ಯಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸಭಾಂ ಮಂತ್ರಿಜನೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸುಖಮಾಸೇದಿವಾನ್ಮಹಾನ್ । ತಾವದ್ವಿಪ್ರಂ ದದರ್ಶಾಥ ತಾಪಸಂ ಕೃಶದೇಹಿನಮ್
ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಜನು, ಆಗ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು, ದುರ್ಬಲ ದೇಹದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಜಟಾವಲ್ಕಲಕೌಪೀನಧಾರಿಣಂ ದಂಡಪಾಣಿನಮ್ । ಅನೇಕತೀರ್ಥಸೇವಾಭಿಃ ಕೃತಪುಣ್ಯಕಲೇವರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಜಟೆಗಳು, ವಲ್ಕಲ ವಸ್ತ್ರ, ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡವಿದ್ದನು; ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಸೇವೆಯಿಂದ ಪುಣ್ಯಶೀಲ ದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ರಾಜಾ ತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಶಿರಸಾ ಪ್ರಣನಾಮ ಮಹಾಭುಜಃ । ಅರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಾದಿಕಂ ಚಕ್ರೇ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಮಹೀಪತಿಃ
ಆ ಮಹಾಬಾಹು ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ತಲೆಯುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾದ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯ ಮುಂತಾದ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಸುಖೋಪವಿಷ್ಟಂ ವಿಶ್ರಾಂತಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿದಿತಂ ದ್ವಿಜಮ್ । ಸ್ವಾಮಿಂಸ್ತ್ವದ್ದರ್ಶನಾನ್ಮೇಽದ್ಯ ಗತಂ ದೇಹಸ್ಯ ಪಾತಕಮ್
ಆ ದ್ವಿಜನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ, ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ಇಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ದೇಹದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿವೆ.
ಮಹಾಂತಃ ಕೃಪಣಾನ್ಪಾತುಂ ಯಾಂತಿ ತದ್ಗೇಹಮಾದರಾತ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಕಥಯ ಭೋ ವಿಪ್ರ ವೃದ್ಧಸ್ಯ ಮಮ ಸಂಪ್ರತಿ
ಮಹಾತ್ಮರು ದಯೆಯಿಂದ ದುಃಖಿತರ ಮನೆಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಬರುವರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈಗ ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ—
ಕೋ ದೇವೋ ಗರ್ಭನಾಶಾಯ ಕಿಂ ತೀರ್ಥಂ ಚ ಕ್ಷಮಂ ಭವೇತ್ । ಯೂಯಂ ಸರ್ವಗತಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸಮಾಧಿಧ್ಯಾನತತ್ಪರಾಃ
ಜನ್ಮಬಂಧನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯಾವ ದೇವರು ಯೋಗ್ಯನು? ಯಾವ ತೀರ್ಥ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ? ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾವಗಾಹೇನ ಕೃತಪುಣ್ಯಾತ್ಮನೋಽಮಲಾಃ । ಯಥಾವಚ್ಛೃಣ್ವತೇ ಮಹ್ಯಂ ಶ್ರದ್ದಧಾನಾಯ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾಗಿರುವ ನೀವು, ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನವರು; ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ.
ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸರ್ವತೀರ್ಥವಿಚಕ್ಷಣ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಶೃಣು ರಾಜೇಂದ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂ ತೀರ್ಥಸೇವನಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಕಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಕೃಪಯಾ ಗರ್ಭನಿರ್ವಾರಣಂ ಭವೇತ್ । ಸೇವ್ಯಃ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರೋಽಸೌ ಸಂಸಾರಜ್ವರನಾಶಕಃ
ಯಾವ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಗರ್ಭಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನೀನು ಕೇಳಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವೇನುಂದರೆ, ಈ ಸಂಸಾರದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.