ನೀಲೀವಿಕ್ರಯಕರ್ತಾರೋ ಲಾಕ್ಷಾವಿಕ್ರಯಕಾರಕಾಃ । ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಘೃತಾದೀನಿ ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಸುರಾಪಕಃ
ನೀಲದ ಅಥವಾ ಲಾಖೆಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವವರು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತುಪ್ಪ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನಾದರೆ, ಅಥವಾ ಮದ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವನಾದರೂ, ಅವನು ಕೂಡ ಇಂತಹವನೇ.
ಕನ್ಯಾಂ ರೂಪೇಣ ಸಂಪನ್ನಾಂ ನ ದದ್ಯಾತ್ಕುಲಶೀಲಿನೇ । ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ದ್ರವ್ಯಲೋಭಾತ್ಪಿತಾ ಪಾಪೇನ ಮೋಹಿತಃ
ಒಬ್ಬ ತಂದೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಹಣದ ಲೋಭದಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕೊಡದೆ, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಿ.
ಪತ್ನೀಂ ದೂಷಯತೇ ಯಸ್ತು ಕುಲಶೀಲವತೀಂ ನರಃ । ಸ್ವಯಮೇವಾತ್ತಿ ಮಧುರಂ ಬಂಧುಭ್ಯೋ ನ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನ ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ತಾವು ಮಾತ್ರ ಮಧುರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು.
ಭೋಜನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥೇ ಚ ಪಾಕಭೇದಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಕೃಸರಂ ಪಾಯಸಂ ವಾಪಿ ನಾರ್ಥಿನಂ ದಾಪಯೇತ್ಕುಧೀಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಡಿದವರಿಗೆ ಕೊಡದೆ ತಾವು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವರು.
ಅತಿಥೀನವಮನ್ಯಂತೇ ಸೂರ್ಯತಾಪಾದಿತಾಪಿತಾನ್ । ಅಂತರಿಕ್ಷಭುಜೋ ಯೇ ಚ ಯೇ ಚ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಾಃ
ಯಾರು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಳಲಿದ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕೈಗಳನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತವರೋ, ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಹಾರಾಜ ರಘುನಾಥ ಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ । ಅಸೌ ಪುಣ್ಯೋ ಗಿರಿವರಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಶೋಭಿತಃ
ಮಹಾರಾಜ ರಘುನಾಥ, ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಶೀಲವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಪರ್ವತದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪವಿತ್ರಯತಿ ಸರ್ವಾನ್ನೋ ದರ್ಶನೇನ ಮನೋಹರಃ । ಅತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ದೇವಾನಾಂ ಮುಕುಟೈರರ್ಚಿತಾಂಘ್ರಿಕಃ
ಈ ಪರ್ವತದ ದರ್ಶನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪುಣ್ಯವದ್ಭಿರ್ದರ್ಶನಾರ್ಹಃ ಪುಣ್ಯದಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಶ್ರುತಯೋ ನೇತಿನೇತೀತಿ ಬ್ರುವಾಣಾ ನ ವಿದಂತಿ ಯಮ್
ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ದರ್ಶನ ಯೋಗ್ಯನಾದ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಈ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನನ್ನು ವೇದಗಳು 'ಇದು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆದರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯತ್ಪಾದರಜ ಇಂದ್ರಾದಿದೇವೈರ್ಮೃಗ್ಯಂ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ವೇದಾಂತಾದಿಭಿರನ್ಯೂನೈರ್ವಾಕ್ಯೈರ್ವಿದಂತಿ ಯಂ ಬುಧಾಃ
ಇಂದ್ರನಂತಹ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಅವರ ಪಾದಧೂಳಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವರು, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ; ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಚನಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಽತ್ರ ಶ್ರೀಮಾನ್ನೀಲಶೈಲೇ ವಸತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಆರುಹ್ಯ ತಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸುಕೃತಾದಿನಾ
ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ನೀಲಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ನೈವೇದ್ಯಂ ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ವೈ ಭೂಪ ಭೂಯಾಚ್ಚತುರ್ಭುಜಃ । ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್ । ರತ್ನಗ್ರೀವಸ್ಯ ನೃಪತೇರ್ಯದ್ವೃತ್ತಂ ಸಕುಟುಂಬಿನಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರತ್ನಗ್ರೀವನ ರಾಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಚತುರ್ಭುಜಾದಿಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದೇವದಾನವದುರ್ಲಭಮ್ । ಆಸೀತ್ಕಾಂಚೀ ಮಹಾರಾಜ ಪುರೀ ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದಾನವಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ದೊರೆಯದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಾಂಚಿ ಎಂಬ ನಗರವಿತ್ತು.
ಮಹಾಜನಪರೀವಾರಸಮೃದ್ಧಬಲವಾಹನಾ । ಯಸ್ಯಾಂ ವಸಂತಿ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಃ ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತಾ ಭೃಶಮ್
ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಜನರು ತುಂಬಿದ್ದರು, ಬಲಿಷ್ಠ ಸೇನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳಿದ್ದವು; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಷಡ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ಯುಕ್ತಾ ರಾಮಭಕ್ತಿಷು ಲಾಲಸಾಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ರಣಕರ್ತಾರಃ ಸಂಗ್ರಾಮೇಽಪ್ಯಪಲಾಯಿನಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ರಾಮಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪರದಾರ ಪರದ್ರವ್ಯ ಪರದ್ರೋಹಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ । ವೈಶ್ಯಾಃ ಕುಸೀದಕೃಷ್ಯಾದಿವಾಣಿಜ್ಯಶುಭವೃತ್ತಯಃ
ಅವರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು, ಪರಪೀಡೆಯನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದರು; ವೈಶ್ಯರು ಸಾಲ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸಂಧವಾದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಕುರ್ವನ್ತಿ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ಪದಾಮ್ಭೋಜೇ ರತಿಂ ಸದಾ । ಶೂದ್ರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸೇವಾಭಿರ್ಗತರಾತ್ರಿದಿನಾನ್ತರಾಃ
ಅವರು ಸದಾ ರಘುನಾಥನ ಪಾದಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಕುರ್ವಂತಿ ಕಥನಂ ರಾಮರಾಮೇತಿ ರಸನಾಗ್ರತಃ । ಪ್ರಾಕೃತಾಃ ಕೇಽಪಿ ನೋ ಪಾಪಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮನಸಾತ್ರ ವೈ
ಅವರು ಸದಾ 'ರಾಮ, ರಾಮ' ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ನಾಲಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ದಾನಂ ದಯಾ ದಮಃ ಸತ್ಯಂ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ವದತೇ ನ ಪರಾಬಾಧಂ ವಾಕ್ಯಂ ಕೋಽಪಿ ನರೋಽನಘಃ
ಅಲ್ಲಿ ದಾನ, ದಯೆ, ಮನನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನೆಲೆಸಿದ್ದವು; ಯಾರೂ ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಆಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ನ ಪಾರಕ್ಯೇ ಧನೇ ಲೋಭಂ ಕುರ್ವಂತಿ ನ ಹಿ ಪಾತಕಮ್ । ಏವಂ ಪ್ರಜಾ ಮಹಾರಾಜ ರತ್ನಗ್ರೀವೇಣ ಪಾಲ್ಯತೇ
ಅವರು ಯಾರ ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಪಾಪವೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಇಂತಹ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮಹಾರಾಜ ರತ್ನಗ್ರೀವನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಷಷ್ಠಾಂಶಂ ತತ್ರ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ನಾನ್ಯಂ ಲೋಭವಿವರ್ಜಿತಃ । ಏವಂ ಪಾಲಯಮಾನಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಧರ್ಮೇಣ ಭೂಪತೇಃ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಆರು ಭಾಗ ಮಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಕಾಯುವಾಗ—
ಗತಾನಿ ಬಹುವರ್ಷಾಣಿ ಸರ್ವಭೋಗವಿಲಾಸಿನಃ । ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀಂ ಮಹಾರಾಜ ಏಕದಾ ಹ್ಯೂಚಿವಾನಿದಮ್
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಸೌಖ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು; ಆಗ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಮಹಾರಾಜನು ಒಂದು ದಿನ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು—
ಪತಿವ್ರತಾಂ ಧರ್ಮಪತ್ನೀಂ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾಮ್ । ಪುತ್ರಾ ಜಾತಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಜಾರಕ್ಷಾ ಧುರಂಧರಾಃ
ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ನೀನು ಪತಿವ್ರತೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಿರುವವಳಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಅವರು ಪ್ರಜೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪರೀವಾರೋ ಮಹಾನ್ಮಹ್ಯಂ ವರ್ತತೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ । ಹಸ್ತಿನೋ ಮಮ ಶೈಲಾಭಾ ವಾಜಿನಃ ಪವನೋಪಮಾಃ
ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನನ್ನ ಆನೆಗಳು ಪರ್ವತದಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠ, ಕುದುರೆಗಳು ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿವೆ.
ರಥಾಶ್ಚ ಸುಹಯೈರ್ಯುಕ್ತಾ ವರ್ತಂತೇ ಮಮ ನಿತ್ಯಶಃ । ಮಹಾವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದೇನ ಕಿಂಚಿನ್ನ್ಯೂನಂ ಮಮಾಸ್ತಿ ನ
ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥಗಳು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ಕೊರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಮನೋರಥಸ್ತ್ವೇಕಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ಮಾನಸೇ ಮಮ । ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಮಯಾ ನಾದ್ಯ ಕೃತಂ ಪರಮಶೋಭನೇ
ಆದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಸೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಪರಮಶೋಭನೆಯಾದೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪರಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಗರ್ಭವಾಸವಿರಾಮಾಯ ಕ್ಷಮಂ ಗೋವಿಂದಶೋಭಿತಮ್ । ವೃದ್ಧೋ ಜಾತೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ತಾವದ್ವಲೀಪಲಿತದೇಹವಾನ್
ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಗೋವಿಂದನಿಂದ ಪಾವನವಾದ ತೀರ್ಥ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಈಗ ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮುಡಿಪುಗಳು, ಹಳದಿ ಕೂದಲುಗಳು ಬಂದಿವೆ.
ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮನೋಹಾರಿ ತೀರ್ಥಸೇವನಮಾದೃತಃ । ಯೋ ನರೋ ಜನ್ಮಪರ್ಯಂತಂ ಸ್ವೋದರಸ್ಯ ಪ್ರಪೂರಕಃ
ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ತೀರ್ಥಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಯಾರು ಜೀವನವಿಡೀ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ—
ನ ಕರೋತಿ ಹರೇಃ ಪೂಜಾಂ ಸ ನರೋ ಗೋವೃಷಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಗಚ್ಛಾಮಿ ಭೋ ಭದ್ರೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಿಯೇ
ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇರುವವನನ್ನು ಜನರು ಎತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭದ್ರೆಯೇ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನಾನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸಕುಟುಂಬಃ ಸುತೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಧುರಂ ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ನಿರ್ಭೃತಾಮ್ । ಇತಿ ವ್ಯವಸ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಹರಿಂ ಧ್ಯಾಯನ್ನಿಶಾಂತರೇ
ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಮಗನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.