ಯೋ ನರಃ ಪುಸ್ತಕಂ ದದ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರತಿವರ್ಣಂ ಲಭೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಪಿಲಾಕೋಟಿದಾನಜಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಅವರು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಧುದೋ ಗುಡದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತೀಕ್ಷುಸಾಗರಮ್ । ಲವಣಪ್ರದೋ ನರೋ ಯಾತಿ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಜೇನು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಕ್ಷು ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಉಪ್ಪು ಕೊಡುವವರು ವಾರುನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರವರಂ ವೈ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನವನ್ನೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಅನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೇನ ದತ್ತಂ ಮಹೀತಲೇ । ತೇನ ದತ್ತಾನಿ ದಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಅನ್ನದೋ ಯೋ ನರೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಾಣದಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಮನ್ನದೋ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜೀವದಾತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಚಾನ್ನಂ ತಥಾ ವಾರಿ ದ್ವೇ ತುಲ್ಯೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ವಾರಿಣಾ ಚ ವಿನಾ ಚಾನ್ನಂ ಸಿದ್ಧಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರು ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ಪೂರ್ಣವಾಗದು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ ದ್ವಿಜ ವ್ಯಾಘ್ರ ದ್ವೇ ಚ ತುಲ್ಯೇ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ಅತಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚ ತೋಯಂ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬುಧೈರಪಿ
ಹಸಿವೂ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೂ ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ನದಾನಂ ಕ್ಷಿತೌ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಹರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಂತ್ಯನ್ನಾನಿ ಭೋ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಛತಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾವಂತ್ಯೋ ನಶ್ಯಂತ್ಯೇವ ತಪೋಧನ
ಯಾವಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ.
ಯಚ್ಛತಾಂ ಚಾನ್ನದಾನಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ಚ ಪಾತಕಮ್ । ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗೃಹ್ಣತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಹಸಾ ಯಾಂತಿ ಶೌನಕ
ಯಾರು ಆಹಾರದ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಶೌನಕ.
ಅತಃ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಚಾನ್ನಾನಿ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮೋಹಾದ್ಯೇ ಮೂಢಾ ಭವಂತಿ ಪಾಪಭಾಗಿನಃ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಪಿಗಳು ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೂಢರಾದವರು ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಷ್ಠಮುದಕಂ ಚೈಕಂ ಭೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವ್ರಜೇತ್ಸ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಧನಸಂಚಯಃ । ಸಂಚಿತಂ ಚ ಧನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದಾನಕರ್ಮಣಿ ವಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು.
ರಣಂತಿ ಯೇ ಚ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾದ್ಧನಂ ತೇ ಚಾತಿದುಃಖಿನಃ । ಅಂತೇ ಸರ್ವಧನಂ ತ್ಯಕ್ವಾ ನಿಃಸ್ವಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಭೋ ಮುನೇ
ಯಾರು ಕೃಪಣತನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೊನೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಡವರಾಗಿ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿ.
ಮಾನವಾ ಯೇ ಸದಾ ದಾನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ದರಿದ್ರತಿ । ದರಿದ್ರಾಸ್ತೇನ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನರಲೋಕೇ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಡವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಮಹೇಶ್ವರರೆ.
ಪರಲೋಕೇ ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರ ಸಾಧುಸಂಯಮವರ್ಜಿತೇ । ನಿರ್ದಯೇ ಬಂಧುಹೀನೇ ಚ ನ ದತ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠತೇ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವೂ, ದಯೆಯೂ, ಬಂಧುವುಗಳೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ನೀಡದಿದ್ದ ದಾನವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಸ್ಥಿತೇ ಧನೇ ನರೋ ಯೋ ವೈ ನಾಶ್ನಾತಿ ನ ದದಾತಿ ಸಃ । ದರಿದ್ರ ಇವ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ನಿಶ್ವಾಸಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಯಾರು ಸಂಪತ್ತು ಇದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸದೇ, ದಾನ ಮಾಡದೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬಡವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವರು ಸಾಯುವಾಗ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸೋಽಪಿ ವರಂ ದಾನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಅತೋ ಯತ್ನಾದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ದಾತಾ ದಾನಂ ನ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸ ಯಾತಿ ನಿರಯಂ ಘೋರಂ ಸರ್ವಜಂತುಭಯಾವಹಮ್
ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಂ ದಾತಾ ಪ್ರತಿಗ್ರಾಹೀ ನ ಸ್ಮರೇಚ್ಚ ನ ಯಾಚತೇ । ನಿರಯೇ ಚೋಭಯೋರ್ವಾಸೋ ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರ ದಿವಾಕರೌ
ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ದಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಕೇಳಬಾರದು; ಹಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಯಾನಿ ವೈ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತಾನಿ ದಾನೇನ ಹನ್ಯಂತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ದಾನದಿಂದಲೇ ನಾಶ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ಶ್ರೀಪದಂ ವಿಷ್ಣುಚರಿತಂ ಸರ್ವೋಪದ್ರವನಾಶನಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ದುಷ್ಟಗ್ರಹನಿವಾರಣಮ್
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಅವನ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಕೃತ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ.
ವಿಷ್ಣುಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಂ ಚೈವ ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಮ್ । ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾಂತೇ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯವರ ಮನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ನಾಮೋಚ್ಚಾರಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಮಹದದ್ಭುತಮ್ । ಯದುಚ್ಚಾರಣಮಾತ್ರೇಣ ನರೋ ಯಾಯಾತ್ಪರಂ ಪದಮ್
ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮಹಿಮೆ ಅಪಾರವೂ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ವದಸ್ವಾಧುನಾ ಸೂತ ವಿಧಾನಂ ನಾಮಕೀರ್ತನೇ । ಸೂತ ಉವಾಚ। ಶೃಣು ಶೌನಕ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಂವಾದಂ ಮೋಕ್ಷಸಾಧನಮ್
ಆದಕಾರಣ, ಈಗ ನಮಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶೌನಕ, ಕೇಳು, ನಾನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಆಗುವ ಸಂವಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾರದಃ ಪೃಷ್ಟವಾನ್ಪೂರ್ವಂ ಕುಮಾರಂ ತದ್ವದಾಮಿ ತೇ । ಏಕದಾ ಯಮುನಾತೀರೇ ನಿವಿಷ್ಟಂ ಶಾಂತಮಾನಸಮ್
ನಾರದನು ಹಿಂದೆ ಕುಮಾರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದನು. ಅದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ದಿನ ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ನಾರದೋ ರಚಿತಾಞ್ಜಲಿ । ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾನಾವಿಧಾನ್ಧರ್ಮಾನ್ಧರ್ಮವ್ಯತಿಕರಾಂಸ್ತಥಾ
ನಾರದನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಸಂತಕುಮಾರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀನಾರದ ಉವಾಚ। ಯೋಽಸೌ ಭಗವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಧರ್ಮವ್ಯತಿಕರೋ ನೃಣಾಮ್ । ಕಥಂ ತಸ್ಯ ವಿನಾಶಃ ಸ್ಯಾದುಚ್ಯತಾಂ ಭಗವತ್ಪ್ರಿಯ
ಶ್ರೀನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳ ನಾಶ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯನೇ, ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ। ಶೃಣು ನಾರದ ಗೋವಿಂದ ಪ್ರಿಯ ಗೋವಿಂದಧರ್ಮವಿತ್ । ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂ ಲೋಕನಿರ್ಮುಕ್ತಿಕಾರಣಂ ತಮಸಃ ಪರಮ್
ಶ್ರೀಸಂತಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದ, ಗೋವಿಂದನ ಪ್ರಿಯನೇ, ಗೋವಿಂದನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಲೋಕದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣ, ಅದು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವುದಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಾಚಾರವಿವರ್ಜಿತಾಃ ಶಠಧಿಯೋ ವ್ರಾತ್ಯಾ ಜಗದ್ವಞ್ಚಕಾಃ । ದಂಭಾಹಂಕೃತಿಪಾನಪೈಶುನಪರಾಃ ಪಾಪಾಶ್ಚ ಯೇ ನಿಷ್ಠುರಾಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸದುಪಚಾರಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಮೋಸಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸು, ಜಗತ್ತನ್ನು ವಂಚಿಸುವವರು, ದಂಭ, ಅಹಂಕಾರ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಪರನಿಂದೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರಿಗಳು—