ಫಲದಾತಾ ನರೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿದಿವಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಭುಂಕ್ತೇ ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಫಲಂ ತತ್ರಾಮೃತೋಪಮಮ್
ಹಣ್ಣು ಕೊಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಮೃತದಂತಹ ಹಣ್ಣನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಕಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಶಿವಸ್ಯಭವನಂ ದ್ವಿಜ । ಯಾತಿ ಕಲ್ಪದ್ವಯಂ ಭುಂಕ್ತೇ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಪಾಯಸಂ ಸುರೈಃ
ಯಾರು ತರಕಾರಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಉಣುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತದೋ ದಧಿದಶ್ಚೈವ ತಕ್ರದೋ ದುಗ್ಧದಸ್ತಥಾ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಕೇತನಂ ಗತ್ವಾ ಸುಧಾಪಾನಂ ಕರೋತಿ ಸಃ
ಯಾರು ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದಂತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧದಃ ಪುಷ್ಪದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತಿ ಸುರಾಲಯಮ್ । ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಾಣಿ ಗಂಧಪುಷ್ಪವಿಭೂಷಿತಃ
ಯಾರು ಸುಗಂಧ ಅಥವಾ ಹೂವು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಯ್ಯಾದಾನಂ ದಾನಸಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದದಾತಿ ಯಃ । ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಪರ್ಯ್ಯಂಕೇ ಶೇರತೇ ಚಿರಮ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೀಠದಾತಾ ದೀಪದಾತಾ ಸರ್ವದುಷ್ಕೃತವರ್ಜಿತಃ । ಸ್ವರ್ಗೇ ಸಿಂಹಾಸನೇ ತಿಷ್ಠೇಜ್ಜ್ವಲದ್ದೀಪಾವಲೀವೃತಃ
ಆಸನ ಅಥವಾ ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೀಪಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಾಂಬೂಲಂ ಯೋ ನರೋ ದದ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಂ ಭುಂಕ್ತೇಽಖಿಲಾಂ ಸುಖಮ್ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದೇವಾಂಗನಾಕ್ರೋಡೇ ಸುಪ್ತಸ್ತಾಂಬೂಲಮತ್ತಿ ವೈ
ಯಾರು ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗನೆಯ ಅಲಿಂಗನದಲ್ಲಿ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ದಾನವರಂ ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ಪ್ರೇತ್ಯ ಸ ಸನ್ನಿಧಿಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಶತತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾಯುವ ನಂತರ ಮೂರು ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜ್ಞಾನಂ ತತಸ್ತತ್ರ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ವೈ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಕೃಪಯಾ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಅಪರೂಪದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅಪರೂಪವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾಥಂ ದುಃಖಿತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪಾಠಯೇದ್ವೈ ನರೋತ್ತಮಃ । ಶ್ರೀಹರೇರ್ಭವನಂ ಯಾತಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಅನಾಥ, ದುಃಖಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೀಹರಿಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನರಃ ಪುಸ್ತಕಂ ದದ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರತಿವರ್ಣಂ ಲಭೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಪಿಲಾಕೋಟಿದಾನಜಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಅವರು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಧುದೋ ಗುಡದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತೀಕ್ಷುಸಾಗರಮ್ । ಲವಣಪ್ರದೋ ನರೋ ಯಾತಿ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಜೇನು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಕ್ಷು ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಉಪ್ಪು ಕೊಡುವವರು ವಾರುನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರವರಂ ವೈ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನವನ್ನೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಅನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೇನ ದತ್ತಂ ಮಹೀತಲೇ । ತೇನ ದತ್ತಾನಿ ದಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಅನ್ನದೋ ಯೋ ನರೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಾಣದಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಮನ್ನದೋ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜೀವದಾತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಚಾನ್ನಂ ತಥಾ ವಾರಿ ದ್ವೇ ತುಲ್ಯೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ವಾರಿಣಾ ಚ ವಿನಾ ಚಾನ್ನಂ ಸಿದ್ಧಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರು ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ಪೂರ್ಣವಾಗದು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ ದ್ವಿಜ ವ್ಯಾಘ್ರ ದ್ವೇ ಚ ತುಲ್ಯೇ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ಅತಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚ ತೋಯಂ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬುಧೈರಪಿ
ಹಸಿವೂ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೂ ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ನದಾನಂ ಕ್ಷಿತೌ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಹರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಂತ್ಯನ್ನಾನಿ ಭೋ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಛತಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾವಂತ್ಯೋ ನಶ್ಯಂತ್ಯೇವ ತಪೋಧನ
ಯಾವಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ.
ಯಚ್ಛತಾಂ ಚಾನ್ನದಾನಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ಚ ಪಾತಕಮ್ । ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗೃಹ್ಣತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಹಸಾ ಯಾಂತಿ ಶೌನಕ
ಯಾರು ಆಹಾರದ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಶೌನಕ.
ಅತಃ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಚಾನ್ನಾನಿ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮೋಹಾದ್ಯೇ ಮೂಢಾ ಭವಂತಿ ಪಾಪಭಾಗಿನಃ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಪಿಗಳು ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೂಢರಾದವರು ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಷ್ಠಮುದಕಂ ಚೈಕಂ ಭೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವ್ರಜೇತ್ಸ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಧನಸಂಚಯಃ । ಸಂಚಿತಂ ಚ ಧನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದಾನಕರ್ಮಣಿ ವಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು.
ರಣಂತಿ ಯೇ ಚ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾದ್ಧನಂ ತೇ ಚಾತಿದುಃಖಿನಃ । ಅಂತೇ ಸರ್ವಧನಂ ತ್ಯಕ್ವಾ ನಿಃಸ್ವಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಭೋ ಮುನೇ
ಯಾರು ಕೃಪಣತನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೊನೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಡವರಾಗಿ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿ.
ಮಾನವಾ ಯೇ ಸದಾ ದಾನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ದರಿದ್ರತಿ । ದರಿದ್ರಾಸ್ತೇನ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನರಲೋಕೇ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಡವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಮಹೇಶ್ವರರೆ.
ಪರಲೋಕೇ ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರ ಸಾಧುಸಂಯಮವರ್ಜಿತೇ । ನಿರ್ದಯೇ ಬಂಧುಹೀನೇ ಚ ನ ದತ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠತೇ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವೂ, ದಯೆಯೂ, ಬಂಧುವುಗಳೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ನೀಡದಿದ್ದ ದಾನವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಸ್ಥಿತೇ ಧನೇ ನರೋ ಯೋ ವೈ ನಾಶ್ನಾತಿ ನ ದದಾತಿ ಸಃ । ದರಿದ್ರ ಇವ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ನಿಶ್ವಾಸಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಯಾರು ಸಂಪತ್ತು ಇದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸದೇ, ದಾನ ಮಾಡದೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬಡವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವರು ಸಾಯುವಾಗ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸೋಽಪಿ ವರಂ ದಾನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಅತೋ ಯತ್ನಾದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ದಾತಾ ದಾನಂ ನ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸ ಯಾತಿ ನಿರಯಂ ಘೋರಂ ಸರ್ವಜಂತುಭಯಾವಹಮ್
ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಂ ದಾತಾ ಪ್ರತಿಗ್ರಾಹೀ ನ ಸ್ಮರೇಚ್ಚ ನ ಯಾಚತೇ । ನಿರಯೇ ಚೋಭಯೋರ್ವಾಸೋ ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರ ದಿವಾಕರೌ
ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ದಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಕೇಳಬಾರದು; ಹಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.