ತುಲಾಪುರುಷದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಜನಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮಾತ್ಕೋಟಿಗುಣಂ ಲಭೇತ್
ತೂಲಾಪುರುಷ ದಾನದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಕೊಡುವವರು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಂ ಕ್ಷಿತಿಂ ದತ್ವಾ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾಮ್ । ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ತದ್ವೈ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಪ್ರದಃ
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪರ್ವತ, ಕಾಡು, ವನಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಕೊಡುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ಯೋ ವೈ ದದ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಸುರಾಯ ಚ । ತೇನ ವಿಪ್ರ ಪ್ರದತ್ತಾನಿ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರು, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ದಶ ಭುವನಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಾಪುರುಷದಾನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ದ್ವಿಜಪುಂಗವ । ಜನನ್ಯಾಶ್ಚೋದರೇ ತಸ್ಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ತೂಲಾಪುರುಷ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವರಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಸಾಲಂಕಾರಾಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕನ್ಯಾಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ನರಃ । ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹೆಣ್ಮಗುವನ್ನು ಕೊಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಿಣೋ ನಾಸ್ತಿ ನರಕಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಪುನಃ । ಕನ್ಯಾದಾನಕೃತೋ ನಾಸ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಾದಾಗಮನಂ ಪುನಃ
ಹೆಣ್ಮಗುವನ್ನು ಮಾರುವವರಿಗೆ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಹೆಣ್ಮಗುವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮರಳುವದು ಇಲ್ಲ.
ಉಪಾನಹೌ ವಾತಪತ್ರಂ ಯೋ ದದಾತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಂದ್ರಪುರಂ ಗತ್ವಾ ವಸೇತ್ಕಲ್ಪಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಪ್ಪಲಿ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಎಲೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾಯುವ ನಂತರ ಇಂದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಸ್ತ್ರಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ದಿವ್ಯಂ ಸಾಧವೇ ವೈ ದ್ವಿಜಾಯತೇ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದಿವ್ಯಾಂಬರಧರಶ್ಚಿರಂ ತಿಷ್ಠೇದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧೇನುಂ ಪುರಾತನೀಂ ಯಚ್ಛೇದ್ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಜರಿತಂ ದ್ವಿಜ । ನೂತ್ನಾಂ ರಜೋವತೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರಯಂ ತಥಾ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಳೆಯ ಹಸು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಹೊಸ, ಸುಂದರ ಹೆಣ್ಮಗುವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಿಣೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ ಪಶ್ಯೇಲ್ಲಪನಂ ಬುಧಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಕುರ್ಯ್ಯಾನ್ಮಾರ್ತಂಡ ದರ್ಶನಮ್
ಹೆಣ್ಮಗುವನ್ನು ಮಾರುವವರೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತಾಡಬಾರದು; ಅವನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೂ, ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಫಲದಾತಾ ನರೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿದಿವಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಭುಂಕ್ತೇ ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಫಲಂ ತತ್ರಾಮೃತೋಪಮಮ್
ಹಣ್ಣು ಕೊಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಮೃತದಂತಹ ಹಣ್ಣನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಕಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಶಿವಸ್ಯಭವನಂ ದ್ವಿಜ । ಯಾತಿ ಕಲ್ಪದ್ವಯಂ ಭುಂಕ್ತೇ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಪಾಯಸಂ ಸುರೈಃ
ಯಾರು ತರಕಾರಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಉಣುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತದೋ ದಧಿದಶ್ಚೈವ ತಕ್ರದೋ ದುಗ್ಧದಸ್ತಥಾ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಕೇತನಂ ಗತ್ವಾ ಸುಧಾಪಾನಂ ಕರೋತಿ ಸಃ
ಯಾರು ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದಂತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧದಃ ಪುಷ್ಪದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತಿ ಸುರಾಲಯಮ್ । ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಾಣಿ ಗಂಧಪುಷ್ಪವಿಭೂಷಿತಃ
ಯಾರು ಸುಗಂಧ ಅಥವಾ ಹೂವು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಯ್ಯಾದಾನಂ ದಾನಸಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದದಾತಿ ಯಃ । ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಪರ್ಯ್ಯಂಕೇ ಶೇರತೇ ಚಿರಮ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೀಠದಾತಾ ದೀಪದಾತಾ ಸರ್ವದುಷ್ಕೃತವರ್ಜಿತಃ । ಸ್ವರ್ಗೇ ಸಿಂಹಾಸನೇ ತಿಷ್ಠೇಜ್ಜ್ವಲದ್ದೀಪಾವಲೀವೃತಃ
ಆಸನ ಅಥವಾ ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೀಪಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಾಂಬೂಲಂ ಯೋ ನರೋ ದದ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಂ ಭುಂಕ್ತೇಽಖಿಲಾಂ ಸುಖಮ್ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದೇವಾಂಗನಾಕ್ರೋಡೇ ಸುಪ್ತಸ್ತಾಂಬೂಲಮತ್ತಿ ವೈ
ಯಾರು ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗನೆಯ ಅಲಿಂಗನದಲ್ಲಿ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ದಾನವರಂ ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ಪ್ರೇತ್ಯ ಸ ಸನ್ನಿಧಿಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಶತತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾಯುವ ನಂತರ ಮೂರು ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜ್ಞಾನಂ ತತಸ್ತತ್ರ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ವೈ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಕೃಪಯಾ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಅಪರೂಪದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅಪರೂಪವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾಥಂ ದುಃಖಿತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪಾಠಯೇದ್ವೈ ನರೋತ್ತಮಃ । ಶ್ರೀಹರೇರ್ಭವನಂ ಯಾತಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಅನಾಥ, ದುಃಖಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೀಹರಿಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನರಃ ಪುಸ್ತಕಂ ದದ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರತಿವರ್ಣಂ ಲಭೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಪಿಲಾಕೋಟಿದಾನಜಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಅವರು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಧುದೋ ಗುಡದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತೀಕ್ಷುಸಾಗರಮ್ । ಲವಣಪ್ರದೋ ನರೋ ಯಾತಿ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಜೇನು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಕ್ಷು ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಉಪ್ಪು ಕೊಡುವವರು ವಾರುನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರವರಂ ವೈ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನವನ್ನೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಅನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೇನ ದತ್ತಂ ಮಹೀತಲೇ । ತೇನ ದತ್ತಾನಿ ದಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಅನ್ನದೋ ಯೋ ನರೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಾಣದಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಮನ್ನದೋ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜೀವದಾತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಚಾನ್ನಂ ತಥಾ ವಾರಿ ದ್ವೇ ತುಲ್ಯೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ವಾರಿಣಾ ಚ ವಿನಾ ಚಾನ್ನಂ ಸಿದ್ಧಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರು ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ಪೂರ್ಣವಾಗದು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ ದ್ವಿಜ ವ್ಯಾಘ್ರ ದ್ವೇ ಚ ತುಲ್ಯೇ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ಅತಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚ ತೋಯಂ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬುಧೈರಪಿ
ಹಸಿವೂ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೂ ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ನದಾನಂ ಕ್ಷಿತೌ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಹರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಂತ್ಯನ್ನಾನಿ ಭೋ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಛತಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾವಂತ್ಯೋ ನಶ್ಯಂತ್ಯೇವ ತಪೋಧನ
ಯಾವಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ.
ಯಚ್ಛತಾಂ ಚಾನ್ನದಾನಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ಚ ಪಾತಕಮ್ । ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗೃಹ್ಣತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಹಸಾ ಯಾಂತಿ ಶೌನಕ
ಯಾರು ಆಹಾರದ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಶೌನಕ.