ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಮೇಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ನಿಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗೋಮಯಂ ಸಮ್ಯಕ್ಮಂತ್ರವತ್ಸಮುಪಾಸತೇ
ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಗೋಮಯವನ್ನು ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಗೋಮೂತ್ರಂ ಮಂತ್ರವದ್ಭೂಯೋ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಶಯೇದ್ವ್ರತೀ । ಕ್ಷೀರಂ ತಥಾ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ತಥಾ ದಧಿ
ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವ್ರತಧಾರಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಗೋಮೂತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; Trayodashi-ಯಲ್ಲಿ ಹಾಲನ್ನು, ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಪಾಪಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಲಂಘಯಿತ್ವಾ ಚತುರ್ದಿನಮ್ । ಪಂಚಮೇ ತು ದಿನೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಧಿವತ್ಪೂಜ್ಯ ಕೇಶವಮ್
ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಪ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆಚರಿಸಿ, ಐದನೇ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ತತೋ ನಕ್ತಂ ಸಮಶ್ನೀಯಾತ್ಪಂಚಗವ್ಯಂ ಸುಮಂತ್ರಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಪಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಕರ್ತುಮಶಕ್ತೋ ಯಃ ಫಲಮೂಲಂ ಚ ಭೋಜನಮ್ । ಕುರ್ಯಾದ್ಧವಿಷ್ಯಂ ವಾ ವಿಪ್ರ ಯಥೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಹ ವೈ
ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಹಣ್ಣು-ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಶ್ರೀಹರೇಃ ಪಂಚಕಂ ವಿಪ್ರ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಸ್ತುಲಸೀದಲೈಃ । ಪೂಜಯೇತ್ತಂ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ
ವಿಪ್ರ, ಯಾರು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪಂಚಕವನ್ನು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪುರಾ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಶೂದ್ರೋ ದಸ್ಯುವೃತ್ತಿಪರಾಯಣಃ । ನಾಮ್ನಾ ದಂಡಕರೋ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮನಿಂದಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದಂಡಕ ಎಂಬ ಶೂದ್ರನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದಸ್ಯುಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಸತ್ಯಭಾಷೀ ಮಿತ್ರಘ್ನೋ ವೇಶ್ಯಾವಿಭ್ರಮ ಲೋಲುಪಃ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹಾರೀ ಕ್ರೂರಶ್ಚ ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನೇ ರತಃ
ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಕಡೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದ, ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಜೊತೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಶರಣಾಗತಹಂತಾ ಚ ಪಾಖಂಡಜನಸಂಗಭಾಕ್ । ಗೋಮಾಂಸಾಶೀ ಸುರಾಪಶ್ಚ ಪರನಿಂದಾಕರಃ ಸದಾ
ಶರಣಾಗತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಪಾಖಂಡಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ನಡೆಯುವವನು, ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವನು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು—
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತೀ ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ವೃತ್ತಿಚ್ಛೇದೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ದುಷ್ಟಂ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ತಾದೃಶಂ ತದ್ಗೃಹೇ ದ್ವಿಜಃ
ಬಾಂಧವರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇಂತಹ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳು—
ಆಗತಾ ಜ್ಞಾತಯಃ ಕ್ರುದ್ಧಾಸ್ತಸ್ಯ ಪಾಪಪರಾಯಣಮ್ । ಜ್ಞಾತಯ ಊಚುಃ। ರೇ ರೇ ಮೂಢ ದುರಾಚಾರ ವಿನಾಶಂ ಪ್ರತಿನೀಯತೇ । ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾರ್ಜಿತಾ ಪೂರ್ವೈರಸ್ಮಾಕಂ ನಿರ್ಮಲೇಽನ್ವಯೇ
ಅವರು ಆಗಮಿಸಿ, ಅವನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೇಳಿದರು: 'ಅಯ್ಯೋ, ಮೂಢಾ, ದುಶೀಲನೆ, ನೀನು ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನೂ, ಪೂರ್ವಿಕರು ಗಳಿಸಿದ ಗೌರವವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.'
ಇತಿ ಕ್ರುದ್ಧಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಪಕೀರ್ತಿಭಯಾದಪಿ । ಪಾಪಿನಾಂ ಪ್ರವರಂ ಸರ್ವೇ ತತ್ಯಜುಸ್ತಂ ಕುಲಾದರಮ್
ಹೀಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಭಯದಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಪಾಪಾತ್ಮನನ್ನು, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಲಂಕವಾದವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ತತೋ ಗತೋ ಮಹಾರಣ್ಯಂ ವಿನಷ್ಟಾಖಿಲ ವೈಭವಃ । ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ದಸ್ಯುಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ದಸ್ಯುಕರ್ಮ ನಿರಂತರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದಸ್ಯುಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಸದಾ ದಸ್ಯುಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಪಥಿ ಪ್ರಗಚ್ಛತಾಂ ತೇಷಾಂ ಭಯಾದ್ವಿಪ್ರ ನ ಖಾದಿತುಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ಷುಧಾರ್ತ್ತಾಸ್ತೇ ಗತಾಶ್ಚಾನ್ಯ ಸ್ಥಲಂ ಪ್ರತಿ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಯದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ ದೊರಕಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುಣ್ಯಜನಾನ್ಬಹೂನ್ । ಧಾತ್ರೀಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತಾನ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ವೈಷ್ಣವಾನ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಒಂದು ಮರದ ಬೇರು ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಶೀಲರನ್ನು—ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು—ಕಂಡರು.
ಸರ್ವೇ ತೇ ದಸ್ಯವೋ ವಿಪ್ರ ಗತಾ ದಂಡಕರೋಽಪಿ ಸಃ । ತೇಷಾಂ ಪರಿಸರಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಣಾಮಂ ವೈ ಚಕಾರ ಹ
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದಸ್ಯುಗಳು, ದಂಡಕರ ಸಹಿತ, ಅವರ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ದಂಡಕರ ಉವಾಚ। ಕ್ಷುಧಾರ್ತೋಽಹಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಾಣಾ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಮೇ ಧ್ರುವಮ್ । ದದಧ್ವಂ ಖಾದಿತುಂ ಕಿಂಚಿದ್ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ದಂಡಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ಕೊಡಿ.'
ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಚೋಚುಸ್ತೇ ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ । ಸರ್ವಪಾಪಹರೇ ತ್ವಂ ಚ ವಿಖ್ಯಾತೇ ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕೇ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕದಲ್ಲಿ.'
ಕಥಮನ್ನಂ ಖಾದಿತುಂ ತೇ ವಾಂಛಾ ತ್ವದ್ಯ ಹರೇರ್ದಿನೇ । ವಿಶೇಷಂ ತೇ ಬ್ರೂಹಿ ಸಂಜ್ಞಾ ಕಾತೇ ಭವತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
'ಇಂದು ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ನೀನು ಆಹಾರ ತಿನ್ನಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ಸ ಉವಾಚ ಮುದಾ ವಿಪ್ರಾ ನಾಮ್ನಾ ದಂಡಕರೋಪ್ಯಹಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಸಮಾಯುಕ್ತಶ್ಚೋದ್ಧಾರೋ ಮೇ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನನಗೂ ದಂಡಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಉದ್ಧಾರ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?'
ಊಚುಸ್ತೇ ವೈ ವ್ರತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕುರುಷ್ವ ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕಮ್ । ವಿಪ್ರಾಣಾಮಾಜ್ಞಯಾ ವಿಪ್ರ ಚಕಾರ ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕಮ್
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು.' ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಸ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಮಾರುಹ್ಯ ಸ್ಯಂದನೇ ವರೇ । ಆಸಾದ್ಯ ಶ್ರೀಹರೇರೂಪಂ ತಸ್ಥೌ ಜನ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಸತ್ತ ನಂತರ, ಸುಂದರ ರಥದಲ್ಲಿ ಹರಿಯವರ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾಖ್ಯಾನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಈ ಪಾಪನಾಶಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ವಿದುಷಾಂವರ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ । ಇದಾನೀಂ ಮಮ ದಾನಾನಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕ್ರಮತೋ ಮುನೇ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ಈಗ ನನಗೆ ದಾನಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.'
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಕ್ಷಿತಿದಾನಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಮತಮ್ । ಯೇನ ಕೃತಂ ವೈ ತದ್ದಾನಂ ಸರ್ವದಾನಫಲಂ ಮತಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಭೂಮಿದಾನವನ್ನು ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.'
ಕ್ಷಿತಿಂ ಸಸಸ್ಯಾಂ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಬೆಳೆಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಜನ್ಮ ಚಾಸಾದ್ಯ ಸಾರ್ವಭೌಮಸ್ತತೋ ನೃಪಃ । ಮಹೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಚಿರಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವ್ರಜೇದ್ವೈ ಶ್ರೀಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಆನಂದಿಸಿ, ನಂತರ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಾಂ ಭೂಮಿಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಹರೇರ್ಗೇಹಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಒಂದು ಹಸು ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವರು, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿಸಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶತಂ ಗಾವೋ ವೃಷಶ್ಚೈಕೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತ್ಯಯಂತ್ರಿತಾಃ । ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಾಂ ತಾಂ ಭೂಮಿಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮಹರ್ಷಯಃ
ನೂರು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಎತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಸು ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿನೇತಾ ಭೂಮಿದಾತಾ ದ್ವೌ ಚಾಪಿ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನೌ । ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಭೂಮಿರ್ದ್ವಿಜೈಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೈಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದಾನಶತಾನ್ಯಪಿ
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ದ್ವಿಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು.