ರಾಜಮಾಷಾದಿಕಂ ನಿತ್ಯಂ ವರ್ಜಯೇತ್ಕಾರ್ತಿಕೇ ವ್ರತೀ । ಜಂಬೀರಮಾಮಿಷಂ ಚೂರ್ಣಮನ್ನಂ ಪರ್ಯ್ಯುಷಿತಂ ದ್ವಿಜ
ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಮಾಷ ಮತ್ತು ಇತರಗಳನ್ನು, ಜಾಂಬೀರ, ಮಾಂಸ, ಪುಡಿ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಹಳಸಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಧಾನ್ಯೇ ಮಸೂರಿಕಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಗವಾಂ ದುಗ್ಧಮನಾಮಿಷಮ್ । ಲವಣಂ ಭೂಮಿಜಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಾಣ್ಯಙ್ಗಮಾಮಿಷಂ ಖಲು
ಅನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಮಸೂರಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಮಾಂಸವಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ದ್ವಿಜಕ್ರೀತಾ ರಸಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಲಂ ಚಾಲ್ಪಸರಃ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ತುರ್ಯಕಾಲೇ ಪತ್ರಾವಲ್ಯಾಂ ಚ ಭೋಜನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ರಸಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವ ನೀರು; ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಮತ್ತು ಎಲೆ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದು.
ಕುರ್ಯಾದ್ವೈ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ತೈಲಾಭ್ಯಂಗಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಛತ್ರಾಕಂ ನಾಲಿಕಂ ಹಿಂಗುಂ ಪಲಾಂಡುಂ ಪೂತಿಕಾದಲಮ್
ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅಣಬೆ, ಹಳ್ಳಿನ ಕಡ್ಡಿ, ಹಿಂಗು, ಈರುಳ್ಳಿ, ದುರ್ಗಂಧದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಲಶುನಂ ಮೂಲಕಂ ಶಿಗ್ರುಂ ತಥೈವ ತುಂಬಿಕಾಫಲಮ್ । ಕಪಿತ್ಥಂ ಚೈವ ವೃಂತಾಕಂ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಂ ಕಾಂಸ್ಯಭೋಜನಮ್
ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಮೂಲಂಗಿ, ಶಿಗ್ರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೊರೆಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು, ಕಪಿತ್ತ, ಬದನೆಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಸೆಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಪಾಚಿತಂ ಸೂತಿಕಾನ್ನಂ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಶಯ್ಯಾಂ ರಜಸ್ವಲಾಮ್ । ದ್ವಿಸ್ತ್ರಿಶ್ಚಾನ್ನಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸಂಗಂ ವರ್ಜಯೇತ್ಕಾರ್ತಿಕವ್ರತೀ
ಎರಡು ಬಾರಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ, ಹೆರಿಗೆಗಿದ್ದ ಹೆಂಗಸಿನ ಊಟ, ಮೀನು, ಹಾಸಿಗೆ, ರಜಸ್ವಳನ್ನು, ಎರಡು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತದವನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಗೃಹೀ ವಿಪ್ರ ರವೌ ತತ್ಸರ್ವದಾ ತ್ಯಜೇತ್ । ಕೂಷ್ಮಾಂಡೇ ಧನಹಾನಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಬೃಹತ್ಯಾಂ ನ ಸ್ಮರೇದ್ಧರಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಧಾತ್ರಿಫಲವನ್ನು ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಕೂಸುಂಬೆ ಹಣ್ಣು ತಿಂದರೆ ಧನ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಸೊಪ್ಪನ್ನು ಸೇವಿಸುವಾಗ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬಾರದು.
ಪಟೋಲೇ ತು ನ ವೃದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾದ್ಬಲಹಾನಿಶ್ಚ ಮೂಲಕೇ । ಕಲಂಕೀ ಜಾಯತೇ ಬಿಲ್ವೇ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಶ್ಚ ನಿಂಬುಕೇ
ಪಟೋಲಕಾಯಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಏನೂ ವೃದ್ಧಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮುಳ್ಳಂಗಿ ತಿಂದರೆ ಶಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಲ್ವ ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಂಬೆ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು.
ತಾಲೇ ಶರೀರನಾಶಃ ಸ್ಯಾನ್ನಾರಿಕೇಲೇ ಚ ಮೂರ್ಖತಾ । ತುಂಬೀ ಗೋಮಾಂಸತುಲ್ಯಾ ಸ್ಯಾದ್ಗೋವಧಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಲಿಂದಕೇ
ತಾಳೆ ಹಣ್ಣು ಸೇವಿಸಿದರೆ ದೇಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ತಿಂದರೆ ಮೂರ್ಖತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೊರೆಕಾಯಿ ತಿನ್ನುವುದು ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ತಿಂದರೆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಂಬೀ ಪಾಪಕರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪೂತಿಕಾ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿಕಾ । ವಾರ್ತಾಕ್ಯಾಂ ಸುತನಾಶಃ ಸ್ಯಾಚ್ಚಿರರೋಗೀ ಚ ಮಾಷಕೇ
ಶಿಂಬಿ ಪಾಪಕಾರಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪೂತಿಕ ಕಾಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನ. ಬದನಕಾಯಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಸಂತಾನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಹುರುಳಿಕಾಳು ತಿಂದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಂಸೇ ಚ ಬಹುಪಾಪಂ ಸ್ಯಾದ್ವರ್ಜಯೇತ್ಪ್ರತಿಪದಾದಿಷು । ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ವರ್ಜಯೇದ್ಯೋಽನ್ನಂ ಶ್ರೀಹರೇ ಪ್ರೀತಯೇ ದ್ವಿಜ
ಮಾಂಸ ತಿಂದರೆ ಬಹುಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪದಾದಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ—
ತತ್ಪುನರ್ಭೂಸುರೇ ದತ್ವಾ ವ್ರತಾಂತೇ ತಸ್ಯ ಭೋಜನಮ್ । ಕಾರ್ತಿಕವ್ರತಿನಂ ವಿಪ್ರ ಯಥೋಕ್ತಕಾರಿಣಂ ನರಮ್
—ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಅದು ಅವರ ಭೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ಯಥಾ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿದವನು—
ಯಮದೂತಾಃ ಪಲಾಯಂತೇ ಸಿಂಹಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಥಾ ಗಜಾಃ । ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ವಿಷ್ಣುವ್ರತಂ ವಿಪ್ರ ತತ್ತುಲ್ಯಾ ನ ಶತಂ ಮಖಾಃ
—ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಯಮದೂತರು ಸಿಂಹವನ್ನು ಕಂಡ ಆನೆಗಳಂತೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ವ್ರತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾ ಕ್ರತುಂ ವ್ರಜೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ವೈಕುಂಠಂ ಕಾರ್ತಿಕವ್ರತೀ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದುಷ್ಕೃತಂ ವಿಪ್ರ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಜಮ್
ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದರೆ ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು—
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ವಿಲಯಂ ಯಾತಿ ಕಾರ್ತಿಕವ್ರತಿನಂ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕವ್ರತಿನಃ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚೈವ ಚತುರ್ಮುಖಃ
—ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತಧಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಸಮರ್ಥೋ ಭವೇದ್ವಕ್ತುಂ ಯಥೋಕ್ತವ್ರತಕಾರಿಣಃ । ಯತ್ಕೃತ್ವಾ ಕಲುಷಂ ಸರ್ವಂ ವ್ರಜೇದ್ವಿಪ್ರ ದಶೋ ದಿಶಃ
ಯಥೋಕ್ತ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಕ್ವ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಕಾರ್ತ್ತಿಕವ್ರತಿನೋ ಭಯಾತ್ । ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಚಾನ್ನವಸ್ತ್ರಾದಿಕಂ ದ್ವಿಜ
"ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತದ ಭಯದಿಂದ?" ಪೌರ್ಣಮಿಯ ದಿನ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ದದ್ಯಾದ್ವೈ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಪ್ರೀತ್ಯೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಪಿ ಭೋಜಯೇತ್ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನೃತ್ಯಗೀತಾದಿಭಿರ್ವ್ರತೀ । ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು. ವ್ರತಧಾರಿ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಇತರಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶೌನಕಉವಾಚ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಹಿತಾರ್ಥಾಯ ತುಲಸ್ಯಾ ಅನುಕಂಪಯಾ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತುಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಏನೆಂದು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ತುಲಸ್ಯಾಃ ಪರಿಸರೇ ಯಸ್ಯ ಕಾನನಂ ತಿಷ್ಠತಿ ದ್ವಿಜ । ಗೃಹಸ್ಯ ತೀರ್ಥರೂಪತ್ವಾನ್ನಾಯಾಂತಿ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರ ಮನೆಯ ಬಳಿ ತುಳಸಿ ತೋಟವಿದೆಯೋ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರು ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತುಲಸ್ಯಾಃ ಕಾನನಂ ವಿಪ್ರ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್ । ರೋಪಯಂತಿ ನರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಭಾಸ್ಕರಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ತುಳಸಿ ತೋಟವು ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೆಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು (ಮರಣದೇವನನ್ನು) ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ರೋಪಣಂ ಪಾಲನಂ ಸೇವಾಂ ದರ್ಶನಂ ಸ್ಪರ್ಶನಂ ತು ಯಃ । ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಷ್ಟಂ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಪಾಪಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಬೆಳೆಸಿ, ಸೇವಿಸಿ, ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೋಮಲೈಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈರರ್ಚಯಂತಿ ಹರಿಂ ತು ಯೇ । ಕಾಲಸ್ಯ ಸದನಂ ವಿಪ್ರ ತೇ ನ ಯಾಂತಿ ಮಹಾಶಯಾಃ
ಯಾರು কোমಲವಾದ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಕಾಲದ ಮನೆಗೆ (ಮರಣಕ್ಕೆ) ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ದೇವೈಸ್ತೀರ್ಥೈಃ ಪುಷ್ಕರಾದ್ಯೈಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ತುಲಸೀದಲೇ
ಗಂಗಾದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹೇಶ್ವರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ತುಳಸಿ ಎಲೆಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಯೋ ಯುಕ್ತಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈಃ ಪಾಪೀ ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮುಞ್ಚತಿ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಕೇತನಂ ಯಾತಿ ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಿ ಇದ್ದರೂ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಾನು ಹೇಳುವ ಸತ್ಯ.
ತುಲಸೀಮೃತ್ತಿಕಾಲಿಪ್ತೋ ಯುಕ್ತಃ ಪಾಪಶತೈರಪಿ । ವಿಮುಂಚತಿ ನರಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಸ ಯಾತಿ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್
ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿ ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುವಾಗ ಹರಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ನರೋ ಧಾರಯೇದ್ವಿಪ್ರ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಚಂದನಮ್ । ತಸ್ಯಾಙ್ಗಂ ನ ಸ್ಪೃಶೇತ್ಪಾಪಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಪಾಪ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಮಾಲಾಂ ತು ಕಣ್ಠಸ್ಥಾಂ ವಹತೇ ತು ಯಃ । ಅಪ್ಯಶೌಚೋಪ್ಯನಾಚಾರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶುದ್ಧನಾಗಿರದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಕೃತಾಮಾಲಾ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಭವಾ । ದೃಶ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ದೇಹೇ ತು ಸ ವೈ ಭಾಗವತೋ ನರಃ
ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿಫಲ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೋ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನು.
ತುಲಸೀದಲಜಾಂ ಮಾಲಾಂ ಕಣ್ಠಸ್ಥಾಂ ವಹತೇ ತು ಯಃ । ವಿಷ್ಣೂಚ್ಛಿಷ್ಟಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸ ನಮಸ್ಯೋ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಯೋಗ್ಯರು.