ರಾಜಹಂಸಯುತೇ ವಿಪ್ರ ವಿಮಾನೇ ಸ್ವರ್ಣನಿರ್ಮಿತೇ । ಆರೂಢಾ ಸಾ ಗತಾ ತೈಸ್ತು ವೇಷ್ಟಿತಾ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಆಕೆ ರಾಜಹಂಸಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರದ ಕಡೆಗೆ ವಿಷ್ಣುದೂತರೊಂದಿಗೆ ಹೋದಳು.
ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ಚಿರಂ ಭೋಗಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಾ ವೈ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಯಾ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ವಿಪ್ರ ರಾಧಾದಾಮೋದರಾರ್ಚನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಬಹುಕಾಲ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಇದ್ದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ರಾಧಾ ಮತ್ತು ದಾಮೋದರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಇದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಾತಿ ಪೂಜಾ ತ್ಯಕ್ತಪಾಪಾದ್ಗೋಲೋಕಾಖ್ಯಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾ ಚ ನಾರೀ ಸಮಾಹಿತಾ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ತಸ್ಯ ತಸ್ಯಾ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವರ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ಕಥಯಸ್ವ ಮುನೇ ಸೂತ ಸರ್ವಮಾಸೋತ್ತಮಸ್ಯ ಚ । ಕಾರ್ತಿಕಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಸಮ್ಯಙ್ನಿಯಮಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಯೇ, ಸೂತ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಅದರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿ.'
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಆಶ್ವಿನಸ್ಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ಕಾರ್ತಿಕಸ್ಯ ವ್ರತಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಾವದುದ್ಬೋಧಿನೀ ಭವೇತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಉದ್ಬೋಧಿನಿ ದಿನದವರೆಗೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.'
ದಿವಾ ವಿಪ್ರ ನರಃ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಲಮೂತ್ರಮುದಙ್ಮುಖಃ । ಭವೇನ್ಮೌನೀ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞ ರಾತ್ರೌ ಚೇದ್ದಕ್ಷಿಣಾಮುಖಃ
ದಿನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಪುರುಷನು ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪೂರುಷ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಮೌನವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಥ್ಯಂಭಸಿ ಚ ಗೋಷ್ಠೇಷು ಶ್ಮಶಾನೇ ವಲ್ಮಿಕೇ ದ್ವಿಜ । ಕುರ್ಯಾದುತ್ಸರ್ಜನಂ ನೈವ ವ್ರತೀ ಮೂತ್ರಪುರೀಷಯೋಃ
ಬಳಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹುಳಿಯ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ವ್ರತದವನು ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪೂರುಷ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅತ್ಯುತ್ತಮೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ಮಲಮೂತ್ರಂ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಶುದ್ಧಾಂ ಮೃದಂ ಗೃಹೀತ್ವಾಥ ವಾಮಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯೇತ್ಕರಮ್
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪೂರುಷ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಶುದ್ಧವಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದು, ಎಡ ಕೈಯನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು.
ಅದ್ಭಿರ್ಮೃದಾಪಿ ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಪೂರ್ವಂ ವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಯಾ । ಏಕಾ ಲಿಂಗೇ ಗುದೇ ಪಂಚ ತಥಾ ವಾಮಕರೇ ದಶ
ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮೊದಲು ನೀರು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಬಾರಿ ಬಳಸಬೇಕು: ಒಂದು ಬಾರಿ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಐದು ಬಾರಿ ಗುದದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ.
ಉಭಯೋರ್ದಶ ದಾತವ್ಯಾ ಪಾದಯೋಶ್ಚ ತ್ರಿಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿಃ । ಮುಖಶುದ್ಧಿಂ ತತಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಸಂಕಲ್ಪಂ ಸ್ನಪನಸ್ಯ ಚ
ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಗೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ, ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಮೂರು ಬಾರಿ ತೊಳೆಬೇಕು. ನಂತರ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಸ್ನಾನದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೃದಿ ದಾಮೋದರಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಇಮಂ ಮಂತ್ರಂ ತತೋ ವದೇತ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ಜನಾರ್ದ್ದನ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಾಮೋದರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: 'ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಜನಾರ್ದನ.'
ದಾಮೋದರಸ್ಯ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ರಾಧಯಾ ಪಾಪನಾಶನಂ । ನಮಃ ಪಂಕಜನಾಭಾಯ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜಲಶಾಯಿನೇ
ದಾಮೋದರನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಕಮಲದ ನಾಭಿಯುಳ್ಳ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಮಸ್ತೇ ರಾಧಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಗೃಹಾಣಾರ್ಘಂ ಪ್ರಸೀದ ಮೇ । ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ತತೋ ವಿಪ್ರ ತಿಲಕಂ ತು ಯಥಾವಿಧಿ
ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಈ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ. ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.
ಊರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರವಿಹೀನಸ್ತು ಕಿಂಚಿತ್ಕರ್ಮಕರೋತಿ ಯಃ । ನಿಷ್ಫಲಂ ಕರ್ಮ ತತ್ಸರ್ವಂ ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಊರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವು—ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು.
ಯಚ್ಛರೀರಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮೂರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರಂ ವಿನಾ ಕೃತಮ್ । ತದ್ದರ್ಶನಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೂರ್ಯಂ ನಿರೀಕ್ಷಯೇತ್
ಯಾವ ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಊರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರವಿಲ್ಲವೋ, ಅದನ್ನು ನೋಡಬಾರದು; ನೋಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಊರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರಂ ಮೃದಾ ಶುಭ್ರಂ ಲಲಾಟೇ ಯಸ್ಯ ದೃಶ್ಯತೇ । ಚಾಂಡಾಲೋಽಪಿ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಪೂಜ್ಯ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಚ್ಛಿದ್ರಮೂರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರಂ ತು ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಾಧಮಾಃ
ಯಾರ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಶುಭ್ರವಾದ ಊರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಚಾಂಡಾಲನಾದರೂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪೂಜ್ಯನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾರು ಮುರಿದ ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ—
ತೇಷಾಂ ಲಲಾಟೇ ಸತತಂ ಶುನಃಪಾದೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೋದಿತಂ ಕರ್ಮ್ಮ ಸಮಾಪ್ಯ ಹರಿವಲ್ಲಭಾಮ್
ಅವರ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುನಃಪಾದನ ಗುರುತು ಇರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿತೋ ವಿಪ್ರ ತುಲಸೀಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀಮ್ । ಪೌರಾಣೀಂ ತು ಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಸ್ಥಿರಮಾನಸಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶ್ರೀಹರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ವಿಪ್ರಂ ವ್ರತೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಯೇತ್ತಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪರಾಸನಂ ಪರಾನ್ನಂ ಚ ಪರಶಯ್ಯಾಂ ಪರಾಂಗನಾಮ್
ನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪರರ ಆಸನ, ಪರರ ಅನ್ನ, ಪರರ ಹಾಸಿಗೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವದಾ ವರ್ಜಯೇದ್ವಿಪ್ರ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಸೌವೀರಕಂ ತಥಾ ಮಾಷಾನಾಮಿಷಂ ಚ ತಥಾ ಮಧು
ಇವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ: ಸೌವೀರ, ಮಾಷಕಾಳು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಜೇನು.
ರಾಜಮಾಷಾದಿಕಂ ನಿತ್ಯಂ ವರ್ಜಯೇತ್ಕಾರ್ತಿಕೇ ವ್ರತೀ । ಜಂಬೀರಮಾಮಿಷಂ ಚೂರ್ಣಮನ್ನಂ ಪರ್ಯ್ಯುಷಿತಂ ದ್ವಿಜ
ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಮಾಷ ಮತ್ತು ಇತರಗಳನ್ನು, ಜಾಂಬೀರ, ಮಾಂಸ, ಪುಡಿ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಹಳಸಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಧಾನ್ಯೇ ಮಸೂರಿಕಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಗವಾಂ ದುಗ್ಧಮನಾಮಿಷಮ್ । ಲವಣಂ ಭೂಮಿಜಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಾಣ್ಯಙ್ಗಮಾಮಿಷಂ ಖಲು
ಅನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಮಸೂರಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಮಾಂಸವಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ದ್ವಿಜಕ್ರೀತಾ ರಸಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಲಂ ಚಾಲ್ಪಸರಃ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ತುರ್ಯಕಾಲೇ ಪತ್ರಾವಲ್ಯಾಂ ಚ ಭೋಜನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ರಸಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವ ನೀರು; ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಮತ್ತು ಎಲೆ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದು.
ಕುರ್ಯಾದ್ವೈ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ತೈಲಾಭ್ಯಂಗಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಛತ್ರಾಕಂ ನಾಲಿಕಂ ಹಿಂಗುಂ ಪಲಾಂಡುಂ ಪೂತಿಕಾದಲಮ್
ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅಣಬೆ, ಹಳ್ಳಿನ ಕಡ್ಡಿ, ಹಿಂಗು, ಈರುಳ್ಳಿ, ದುರ್ಗಂಧದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಲಶುನಂ ಮೂಲಕಂ ಶಿಗ್ರುಂ ತಥೈವ ತುಂಬಿಕಾಫಲಮ್ । ಕಪಿತ್ಥಂ ಚೈವ ವೃಂತಾಕಂ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಂ ಕಾಂಸ್ಯಭೋಜನಮ್
ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಮೂಲಂಗಿ, ಶಿಗ್ರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೊರೆಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು, ಕಪಿತ್ತ, ಬದನೆಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಸೆಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಪಾಚಿತಂ ಸೂತಿಕಾನ್ನಂ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಶಯ್ಯಾಂ ರಜಸ್ವಲಾಮ್ । ದ್ವಿಸ್ತ್ರಿಶ್ಚಾನ್ನಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸಂಗಂ ವರ್ಜಯೇತ್ಕಾರ್ತಿಕವ್ರತೀ
ಎರಡು ಬಾರಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ, ಹೆರಿಗೆಗಿದ್ದ ಹೆಂಗಸಿನ ಊಟ, ಮೀನು, ಹಾಸಿಗೆ, ರಜಸ್ವಳನ್ನು, ಎರಡು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತದವನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಗೃಹೀ ವಿಪ್ರ ರವೌ ತತ್ಸರ್ವದಾ ತ್ಯಜೇತ್ । ಕೂಷ್ಮಾಂಡೇ ಧನಹಾನಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಬೃಹತ್ಯಾಂ ನ ಸ್ಮರೇದ್ಧರಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಧಾತ್ರಿಫಲವನ್ನು ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಕೂಸುಂಬೆ ಹಣ್ಣು ತಿಂದರೆ ಧನ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಸೊಪ್ಪನ್ನು ಸೇವಿಸುವಾಗ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬಾರದು.
ಪಟೋಲೇ ತು ನ ವೃದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾದ್ಬಲಹಾನಿಶ್ಚ ಮೂಲಕೇ । ಕಲಂಕೀ ಜಾಯತೇ ಬಿಲ್ವೇ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಶ್ಚ ನಿಂಬುಕೇ
ಪಟೋಲಕಾಯಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಏನೂ ವೃದ್ಧಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮುಳ್ಳಂಗಿ ತಿಂದರೆ ಶಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಲ್ವ ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಂಬೆ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು.
ತಾಲೇ ಶರೀರನಾಶಃ ಸ್ಯಾನ್ನಾರಿಕೇಲೇ ಚ ಮೂರ್ಖತಾ । ತುಂಬೀ ಗೋಮಾಂಸತುಲ್ಯಾ ಸ್ಯಾದ್ಗೋವಧಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಲಿಂದಕೇ
ತಾಳೆ ಹಣ್ಣು ಸೇವಿಸಿದರೆ ದೇಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ತಿಂದರೆ ಮೂರ್ಖತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೊರೆಕಾಯಿ ತಿನ್ನುವುದು ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ, ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ತಿಂದರೆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಂಬೀ ಪಾಪಕರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪೂತಿಕಾ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿಕಾ । ವಾರ್ತಾಕ್ಯಾಂ ಸುತನಾಶಃ ಸ್ಯಾಚ್ಚಿರರೋಗೀ ಚ ಮಾಷಕೇ
ಶಿಂಬಿ ಪಾಪಕಾರಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪೂತಿಕ ಕಾಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನ. ಬದನಕಾಯಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಸಂತಾನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಹುರುಳಿಕಾಳು ತಿಂದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.