ನ ತತ್ರೈಕಾದಶೀ ಕಾರ್ಯಾ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥನಾಶಿನೀ । ಸ್ವಲ್ಪಾಂ ಚ ದಶಮೀವಿದ್ಧಾಂ ತ್ಯಜೇದೇಕಾದಶೀಂ ಬುಧಃ
ಅಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬಾರದು, ಅದು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದಶಮಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಡಬೇಕು.
ಸುರಾಬಿಂದೋಸ್ತು ಸಂಪರ್ಕಾತ್ಘೃತಕುಂಭಂ ತ್ಯಜೇದ್ಯಥಾ । ಸಂಪೂರ್ಣೈಕಾದಶೀ ಯತ್ರ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪುನರೇವ ಸಾ
ಮದ್ಯದ ಹನಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟಿಡುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ದಶಮಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು, ಮತ್ತೆ ದ್ವಾದಶಿಯೂ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಬಿಟ್ಟಿಡಬೇಕು.
ಉತ್ತರಾ ಯತಿಭಿಃ ಕಾರ್ಯಾ ಪೂರ್ವಾಮುಪವಸೇದ್ಗೃಹೀ । ಏಕಾದಶೀಕಲಾ ಯತ್ರ ದ್ವಾದಶೀಪರತೋ ನ ಚೇತ್
ಯತಿಗಳು ಹಿಂದುಗಿನ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಗೃಹಸ್ಥರು ಮುಂಚಿನದನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿ ದ್ವಾದಶಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯದಿದ್ದರೆ—
ತತ್ರ ಕ್ರತುಶತಂ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ತು ಪಾರಣಮ್ । ಏಕಾದಶೀ ವಿಲುಪ್ತಾ ಚೇತ್ಪರತೋ ದ್ವಾದಶೀಯುತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಶತಯಜ್ಞದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವುದು ತ್ರಯೋದಶಿಯಲ್ಲಿ. ಏಕಾದಶಿ ಇಲ್ಲದೆ ದ್ವಾದಶಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ—
ಉಪೋಷ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೀ ಪೂರ್ಣಾ ಯದೀಚ್ಛೇತ್ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಸಂಪೂರ್ಣೈಽಕಾದಶೀ ಯತ್ರ ಪ್ರಭಾತೇ ಪುನರೇವ ಸಾ
ಯಾರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೆಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇದ್ದು ಮತ್ತೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿದರೆ—
ಸರ್ವೈರೇವೋತ್ತರಾ ಕಾರ್ಯಾ ಪರತೋ ದ್ವಾದಶೀ ಯದಿ । ಏಕಾದಶೀವ್ರತೇ ಯೇಷಾಂ ಮನಃ ಸಂಲೀಯತೇ ನೃಣಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಾದಶಿ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದುಗಿನ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಲೀನವಾದವರಿಗೆ—
ತೇಷಾಂ ಸ್ವರ್ಗೋ ಹಿ ವಾಸೋಽಥ ಯಾಂತಿ ತೇ ಸದನಂ ಹರೇಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಃ ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಪರಲೋಕಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್
ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವೇ ನಿವಾಸ, ಅವರು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಏಕಾದಶಿಗಿಂತ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನವೇ ಇಲ್ಲ.
ಬಹುಪಾಪಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಕರೋತಿ ಹರಿವಾಸರಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಹರಿಯ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಪತಿಸಹಿತಾ ಯಾ ಯೋಷಿತ್ಕರೋತಿ ಹರಿವಾಸರಮ್ । ಸುಪುತ್ರಾ ಸ್ವಾಮಿಸುಭಗಾ ಯಾತಿ ಪ್ರೇತ್ಯ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಪತಿಯೊಡನೆ ಹರಿಯ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಕ್ಕಳೂ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಪತಿಗೂ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತಮೇಲೆ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಯೋ ಯಚ್ಛತಿ ಹರೇರಗ್ರೇ ಪ್ರದೀಪಂ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ಹರೇರ್ದ್ದಿನೇ ರ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯಾಂಗನಾ ಭರ್ತೃಸಹಿತಾ ಕುರುತೇ ಜಾಗರಂ ಹರೇಃ । ಹರೇರ್ನಿಕೇತನೇ ತಿಷ್ಠೇಚ್ಚಿರಂ ಪತ್ಯಾ ಸಹ ದ್ವಿಜ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಪತಿಯೊಡನೆ ಹರಿಗಾಗಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೋ, ದ್ವಿಜ, ಅವಳು ಪತಿಯೊಡನೆ ಹರಿಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದ್ಧರಯೇ ವಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ದ್ವಿಜ । ಹರೇರ್ದಿನೇ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಮಕ್ಷಯಂ ಚೈವ ಸರ್ವದಾ
ಯಾರು ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು, ದ್ವಿಜ.
ಪುರಾಸೀದ್ವಲ್ಲಭೋ ನಾಮ್ನಾ ನಗರೇ ಕಾಂಚನಾಹ್ವಯೇ । ಧನೇನ ಪುಷ್ಕಲೇನಾಪಿ ರಾಜತೇ ಸ ಧನೇಶ್ವರಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಂಚನ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಲ್ಲಭ ಎಂಬವನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಅಪಾರ ಧನದಿಂದ ಧನದ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಮಹಾರೂಪಾ ನಾಮ್ನಾ ಹೇಮಪ್ರಭಾ ದ್ವಿಜ । ಗರೀಯಾನ್ಮುಖರಸ್ತತ್ರ ಬಾಧತೇ ಚ ಕಲೇರ್ಗುಣಃ
ಅವನಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹೆಂಗಸು ಹೆಮಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಸುಂದರಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ದ್ವಿಜ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮುಖರ ಎಂಬವಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಕಾಲಿಯ ಯುಗದ ಗುಣ ಅಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ತಂದಿತು.
ಸಾ ಸದಾ ಕಲಹಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪತ್ಯಾ ಸಹ ತಪೋಧನ । ಶಶ್ವದ್ಗುರುಜನಾನ್ಕಾಮಂ ಭರ್ತ್ಸನಾನ್ನೀಚಭಾಷಯಾ
ಆಕೆ ಸದಾ ಪತಿಯೊಡನೆ ಜಗಳ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮುನಿವರೆ, ಗುರುಜನರನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಕಟುವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪಾಕಪಾತ್ರೇ ಸದಾಶ್ನೀಯಾತ್ಗುಪ್ತಾ ಸೈಕಾಂತಿಕೇಮಲಾ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಗುರುಜನೇಭ್ಯಶ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ಪ್ರತಿವಾಸರಮ್
ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಕಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಗುರುಜನರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಜಾರೇ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಂ ಚಿತ್ತಮಹಂ ಸಾಧ್ವೀತಿ ಸಾ ವದೇತ್ । ಸ್ವಾಮಿನಃ ಕಲಹೈರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮನೋದ್ವೇಗಕರಾ ಸದಾ
ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ "ನಾನು ಸತ್ಪತ್ನಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯನ ಕಡೆ ಇತ್ತು. ಸದಾ ಗಂಡನಿಗೆ ಜಗಳ ಮಾಡಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಏಕದಾ ಚಾಗತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಕಾರ ಭರ್ತ್ಸನಾಂ ಚ ತಾಮ್ । ಭರ್ತ್ತಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಹಾರಂ ಚ ಸರ್ವಪಾಪಯುತಾಂ ದ್ವಿಜ
ಒಂದು ದಿನ ಆಕೆ ಮನೆಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಂಡನು ಆಕೆಯನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಸೈವ ರೋಷಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಗತಾ ಶೂನ್ಯಗೃಹೇ ತು ವೈ । ಸುಪ್ತಾಽಜ್ಞಾತಾ ಸ್ಥಿತಾ ಕಸ್ಮಿನ್ಜಲಾನ್ನಂ ನ ಚಖಾದ ಹ
ಆಕೆ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಖಾಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಮಲಗಿದಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಊಟವೂ ಮಾಡದೆ, ನೀರೂ ಕುಡಿಯದೆ ಇದ್ದಳು.
ದೈವಾತ್ತತ್ರ ದಿನೇ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಯ ಪರಿವರ್ತ್ತನಮ್ । ಏಕಾದಶೀವ್ರತಂ ವಿಪ್ರ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಅದೇ ದಿನ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸವು ಬಂದಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ತತಃ ಪ್ರಭಾತೇ ರಜನೀ ದ್ವಾದಶೀ ಶ್ರವಣಾನ್ವಿತಾ । ಆಗತಾ ತತ್ರ ಸಾ ನಾರೀ ರೋಷನಿರ್ಭರಮಾನಸಾ
ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದ್ವಾದಶಿ ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೂ ಕೋಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು.
ನಿರಾಹಾರೌ ಕೃತೌ ದ್ವೌ ಚ ನಿರ್ಮಲಾ ಸಾ ಬಭೂವ ಹ । ರಾತ್ರೌ ಚ ಪಂಚತಾಂ ಯಾತಾ ಜಯಂತೀವಾಸರೇ ದ್ವಿಜ
ಎರಡು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ಆಕೆ ಶುದ್ಧಳಾದಳು. ಜಯಂತಿ ಹಬ್ಬದ ರಾತ್ರಿ ಆಕೆ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಳು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಯಮಾಜ್ಞಯಾ ತತೋ ದೂತಾ ಆಗತಾಸ್ತಾಂ ತಥಾವಿಧಾಮ್ । ನೇತುಂ ಭಯಂಕರಾಸ್ತೇ ಚ ಪಾಶಮುದ್ಗರಪಾಣಯಃ
ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೂತರು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಂದರು.
ಬದ್ಧ್ವಾ ನೇತುಂ ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ಕೃತಾಂತಸದನಂ ಯದಾ । ತದಾಗತಾ ವಿಷ್ಣುದೂತಾಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಛಿತ್ತ್ವಾ ಪಾಶಂ ತತೋ ದಿವ್ಯೇ ಸ್ಯಂದನೇ ತಾಂ ಗತೈನಸಮ್ । ತೇ ವೈ ಚಾರೋಹಯಾಮಾಸು ನಿರ್ಮಲಾಂ ಭವನಂ ಹರೇಃ
ಅವರು ಪಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಆ ಶುದ್ಧಳಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ, ಹರಿಯ ಭವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.
ಗತಾ ತೈರ್ವೇಷ್ಟಿತಾ ಸಾಥ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ನಿರ್ಜರೈಃ ಶುಭಮ್ । ವಿಷ್ಣೋರ್ದಿವಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಿತಂ ತೇ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಅಮರರು ಕೂಡ ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಶುಭವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಅನಿಚ್ಛಯಾಪಿ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ಯಾತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾದಿನೇ ಮರ್ತ್ಯೋ ದೀಪಂ ದಾತುಂ ಹರೇರ್ಗೃಹೇ
ಯಾರಾದರೂ ಏಕಾದಶಿ ದಿನ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ಹರಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಗಚ್ಛೇತ್ಪ್ರತಿಪದಂ ಸೋಽಪಿ ಚಾಶ್ವಮೇಧಫಲಾಧಿಕಮ್ । ಶೃಣ್ವಂತಿ ಚ ಪುರಾಣಾನಿ ಪಠಂತಿ ಚ ಹರೇರ್ದಿನೇ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಂ ಲಭಂತೇ ತೇ ಕಪಿಲಾದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಯ ದಿನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಅಥವಾ ಓದುವವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ । ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಭೋಃ ಸೂತ ಚೈನಸಾಂ ಸಂಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ । ಶ್ರೀಹರೇಶ್ಚ ಕೃಪಾ ಭೂಯಾತ್ತದ್ವದಸ್ವಾನುಕಂಪಯಾ
ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಹೇ ಸೂತ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ? ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ದಯೆಯಿಂದ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ । ಶೃಣು ಶೌನಕ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಯೇನ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕೃಪಾ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ವೃಜಿನಕ್ಷಯಕಾರಿಣೀ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶೌನಕ, ಕೇಳು. ನಾನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆ ದೊರೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.