ಸೋಽಪಿ ಹರ್ಷಸಮಾಯುಕ್ತಸ್ತಸ್ಥೌ ತತ್ರ ದ್ವಿಜಾಲಯೇ । ಸೇವಾಂ ಕುರ್ವನ್ಸ್ನೇಹಯುಕ್ತಾಂ ಭೂಸುರಸ್ಯ ಮನೋಹರಾಮ್
ಅವನೂ ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಭೂಮಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅದ್ಯ ಶ್ವೋ ವಾ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ದ್ರವ್ಯಮಸ್ಯ ಮಮಾಪಿ ಚ । ನೇತುಂ ಯದಾ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನೇಷ್ಯಾಮಿ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
'ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ—ಯಾವಾಗ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೋ ಆಗ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಭೀಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು.
ಪರಾಮೃಶ್ಯ ಚ ಹೃದ್ಯಂತಃ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಂ ವದೇತ್ । ಪಾದಧೌತಾದಿಕಂ ಚಾಸೌ ಶಿರಸಾ ಗತಪಾತಕಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿ, ತಲೆಬಾಗಿ ನಮಿಸಬೇಕು.
ಆಚಮ್ಯಾಂಘ್ರಿಜಲಂ ದಧ್ರೇಚ್ಛದ್ಮನಾ ಪ್ರತಿದಿನಂ ದ್ವಿಜಃ । ಏಕದಾ ಹಾರಕಃ ಕಶ್ಚಿದ್ದ್ರವ್ಯಂ ನೇತುಂ ಸಮಾಗತಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ, ದ್ವಿಜನು ಪಾದ ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ, ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳನು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯಲು ಬಂದನು.
ಉತ್ಪಾಟ್ಯ ರಾತ್ರಾವರರಂ ಗತೋಽಸೌ ತದ್ಗೃಹಾಂತರಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀಮಂ ಪ್ರಹಾರಾರ್ಥಂ ದಂಡಹಸ್ತಃ ಸಮಾಗತಃ
ರಾತ್ರಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು, ಅವನು ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಒಬ್ಬನು ದಂಡ ಹಿಡಿದು ಹೊಡೆಯಲು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅಡ್ಡಬಂದನು.
ಹಾರಕೋ ಮಸ್ತಕಂ ತಸ್ಯ ಛಿತ್ತ್ವಾ ತೂರ್ಣಂ ಪಲಾಯಿತಃ । ಅಥ ತಸ್ಯ ಭಟಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಆ ಕಳ್ಳನು ಆತನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದು ತಕ್ಷಣ ಓಡಿ ಹೋದನು. ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಟರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ಸಮಾಯಾತಾಸ್ತಥಾ ನೇತುಂ ಭೀಮಂ ತಂ ವೀತಕಿಲ್ಬಿಷಮ್ । ಸ್ಯಂದನಂ ಚಾಗತಂ ದಿವ್ಯಂ ರಾಜಹಂಸಯುತಂ ದ್ವಿಜ
ಅವರು ಆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದರು. ರಾಜಹಂಸಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವ ದಿವ್ಯವಾದ ರಥವೂ ಅಲ್ಲಿ ಬಂತು, ದ್ವಿಜನೆ.
ತತ್ರಾರೂಢೋ ಯಯೌ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭವನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಲ । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭೂಮಿದೇವಸ್ಯ ಮಯಾ ತೇ ತತ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಶೃಣುಯಾದ್ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಯ ಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಆ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಪರೂಪದ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಭೂಮಿದೇವನ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಕಿಂ ವಾ ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ಸ್ಯಾದಕುರ್ವತಃ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳು. ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸದವನಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ?
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಏಕಾದಶ್ಯಾಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಿಮಹಂ ವಚ್ಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಚೈಕಾದಶೀನಾಮ ಯಮದೂತಾಶ್ಚ ಶಂಕಿತಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲಿ, ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ? ಏಕಾದಶಿಯ ಕಥೆ ಕೇಳಿದರೂ ಯಮದೂತರಿಗೂ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭವಂತಿ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಭಯಂಕರಾಃ । ವ್ರತಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ಚೈಕಾದಶೀಂ ಶುಭಾಮ್
ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯಕಾರಿಯಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ.
ಉಪೋಷ್ಯ ಜಾಗೃಯಾದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾಚ್ಚ ಮಂಡನಂ ಮಹತ್ । ತುಲಸೀದಲೈಸ್ತು ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಹರಿಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ವೈ
ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಮನೆಗೆ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ತುಳಸಿದಳದಿಂದ ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ದಲೇನೈಕೇನ ಲಭತೇ ಕೋಟಿಯಜ್ಞಫಲಂ ದ್ವಿಜ । ಅಗಮ್ಯಾಗಮನೇ ಚೈವ ಯತ್ಪಾಪಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಒಂದು ತುಳಸಿದಳದಿಂದಲೂ, ಅವನು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜನೆ. ಅನರ್ಹ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪಾಪವೂ,
ತತ್ಪಾಪಂ ಯಾತಿ ವಿಲಯಂ ಚೈಕಾದಶ್ಯಾಮುಪೋಷಣಾತ್ । ಘೃತಪೂರ್ಣಂ ಪ್ರದೀಪಂ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ವಿಷ್ಣುದಿನೇ ದ್ವಿಜ
ಆ ಪಾಪವೂ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ದ್ವಿಜನೆ,
ಅಂತೇ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ಯಾತಿ ತಮೋ ಹತ್ವಾ ಸ್ವತೇಜಸಾ । ಧನ್ಯಾ ಜನಪದಾಸ್ತೇ ವೈ ಧನ್ಯಃ ಸ ಚ ಮಹೀಪತಿಃ
ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ ವಿಷ್ಣುಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜನಪದಗಳು ಧನ್ಯ, ಆ ರಾಜನು ಧನ್ಯನು.
ಹರೇರ್ದಿನೇ ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಯೇ ಚೈಕಾದಶ್ಯಾ ಮಹೋತ್ಸವಃ । ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಶಯನೇ ಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಯ ಪರಿವರ್ತ್ತನೇ
ಯಾವ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿದಿನದಂದು ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ನಾರಾಯಣನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾ ನಿರಾಹಾರಾ ಭವಂತಿ ಯೇ । ಮದಂತಿ ಕಂ ನಾನಯಧ್ವಂಪ್ರಾಣಿನಃಪುಣ್ಯಭಾಗಿನಃ
ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಯಾರು ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರು, ಅವರಿಗಿಂತ ಮತ್ತಾರು ಸಮಾನರು?
ಅಹರ್ನಿಶಂ ಪಿತೃಪತಿಃ ಸಮಾದಿಶತಿ ದೂತಕಾನ್ । ಏಕಾದಶೀ ಜಗನ್ನಾಥ ವಲ್ಲಭಾ ಪುಣ್ಯವರ್ಧಿನೀ
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಪಿತೃಪತಿ ತನ್ನ ದೂತರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಏಕಾದಶಿಯು ಜಗನ್ನಾಥನ ಪ್ರಿಯಳು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಳು.'
ವಿಷ್ಣುರ್ದೇಹಂ ದೋಹತ್ಯೇವ ತಸ್ಯಾಮನ್ನಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣೇ । ತೇಷಾಂ ಧಿಗ್ಜೀವನಂ ಸಂಪತ್ಧಿಕ್ಸೌಂದರ್ಯಂ ಚ ವರ್ತನಮ್
ಯಾರು ಆ ದಿನ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೋ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಬದುಕು, ಸಂಪತ್ತು, ಸೌಂದರ್ಯ, ನಡೆ ಎಲ್ಲವೂ ಧಿಕ್ಕಾರ.
ಯೇಽನ್ನಮಶ್ನಂತಿ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಶ್ಚೈಕಾದಶ್ಯಾಂ ಹಿ ವಿಡ್ಭುಜಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಭುಕ್ತಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕೇವಲಮ್
ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪಿಗಳು ಮಲಭಕ್ಷಕರಂತೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು—
ಬಹೂನಿ ವಿವಿಧಾನ್ಯೇವ ತಿಷ್ಠಂತಿ ದುರಿತಾನಿ ಚ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಯಥಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸಂಗಮೇ ಕಲುಷಂ ಮಹತ್
ಹೆಚ್ಚು ವಿಧವಾದ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಸರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ದೊಡ್ಡ ಅಶುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ತಥೈವಾನ್ನಭಕ್ಷಣೇ ವೃಜಿನಂ ಭವೇತ್ । ರೋಗಿಣಶ್ಚ ತಥಾ ಖಂಜ ಕಾಸಸೋದರಕುಷ್ಠಕಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಅನ್ನ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ದುಷ್ಟಫಲ ಬರುತ್ತದೆ; ರೋಗಿಗಳು, ಕುಂಟರು, ಕೆಮ್ಮು, ಜಲೋದರ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅದೇ ಅನಿಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಭವಂತಿ ಪ್ರಾಣಿನಸ್ತೇ ವೈ ತಸ್ಯಾಮನ್ನಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣೇ । ಗ್ರಾಮಶೂಕರತಾಂ ಯಾಂತಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಯಾಂತಿ ವೈ
ಅಂತಹ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಜೀವಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಹಂದಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜಬದ್ಧಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ತಸ್ಯಾಮನ್ನಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣೇ । ಸಂಸಾರೇ ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ತಾನಿ ವಿಪ್ರ ಹರೇರ್ದಿನೇ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು ರಾಜನಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಭುಕ್ತಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಜಲಭಕ್ಷಣಮಾಜ್ಞಯಾ । ಕುರ್ವತಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ನರಕಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ನರಕದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ಭವೇನ್ನೄಣಾಂ ಭುಂಜತಾಂ ಚ ಹರೇರ್ದಿನೇ । ನರಾ ಯಾವಂತಿ ಚಾನ್ನಾನಿ ಭುಂಜತೇ ಚ ಹರೇರ್ದಿನೇ
ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವಾಗದು; ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಒಣಮುತ್ತೆ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟೂ ಪಾಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯನ್ನಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೋಟಿಜಂ ವೃಜಿನಂ ಭವೇತ್ । ಪುನರ್ವಚ್ಮಿ ಪುನರ್ವಚ್ಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ನರಾಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನ್ನಮುತ್ತೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಪಾಪ ಸಮಾನ ಫಲ ಉಂಟು; ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ, ಕೇಳಿರಿ ಮನುಷ್ಯರೆ.
ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಹರೇರ್ದಿನೇ । ಗಂಗಾದಿಷು ಚ ತೀರ್ಥೇಷು ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಮಾಪ್ಯತೇ
ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಬಾರದು, ತಿನ್ನಬಾರದು, ತಿನ್ನಬಾರದು; ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು
ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಚ ಚೈಕಾದಶ್ಯಾಮುಪೋಷಿತಃ । ಅರ್ಚಿತ್ವೋತ್ಪಲಮಾಲಾಭಿಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಕಮಲಾಪತಿಮ್
ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಕಮಲ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೆ,
ವಿಧಿವತ್ಪಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನ ಮಾತುರ್ಗರ್ಭಭಾಜನಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಹರೇರ್ಗೇಹೇ ಕರೋತಿ ಮಂಡನಂ ದ್ವಿಜ
ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪುನಃ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ದ್ವಿಜನೇ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದವನು,