ಶೂದ್ರಾಚಾರಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಭೀಮೋಽಸೌ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ । ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ವಚ್ಮಿ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ದಸ್ಯೋಃ ಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಭೀಮನು ಶೂದ್ರರ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಪಾಪವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪಾಪಾನಾಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಭೀಮಸ್ಯ ದುಷ್ಟಚೇತಸಃ । ಏಕದಾ ಸ ಗತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಭೀಮನ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು—ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ತಂ ತಸ್ಯ ಗೇಹಾತ್ತು ದ್ರವ್ಯಂ ನೇತುಂ ಮನೋ ದಧೇ । ತತ್ರೋವಾಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಬಹಿರ್ದ್ವಾರಸಮೀಪತಃ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು. ಅವನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯ ಹೊರಗಡೆ, ಬಾಗಿಲಿನ ಹತ್ತಿರ ಉಳಿದನು.
ದೈನ್ಯಯುಕ್ತಂ ವಚಃ ಪ್ರಾಹ ಕ್ಷ್ಮಾಸುರಂ ಸ ತಪೋಧನಮ್ । ಭೋ ಸ್ವಾಮಿನ್ಶೃಣು ಮೇ ವಾಕ್ಯಂ ದಯಾಲುರಿವ ಮನ್ಯತೇ
ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೀಮನು ಆ ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ದಯಾಳುವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.'
ಕ್ಷುಧಾರ್ತೋಽಹಂ ದೇಹಿ ಚಾನ್ನಂ ಪ್ರಾಣಾ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಮೇ ದ್ರುತಮ್
ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅನ್ನ ಕೊಡಿ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಬೇಗ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಕ್ಷುಧಾರ್ತ್ತ ಶೃಣು ಮೇ ಕಶ್ಚಿದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕರ್ತುಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಪಾಕಂ ಮೇ ತಂಡುಲಾನಿ ತ್ವಂ ನೀತ್ವಾ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನೇ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು—ನಾನು ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದು. ನನ್ನ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೇಯಿಸಿ, ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ತಿನ್ನು.'
ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ಜನಕೋ ಮಾತಾ ನಾಸ್ತಿ ಸೂನುಃ ಸಹೋದರಃ । ನಾಸ್ತಿ ಜಾಯಾ ಮಾತೃಬಂಧುರ್ಮೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಹಾಯ ಮಾಮ್
ನನಗೆ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲ, ಮಗ ಸಹೋದರ ಇಲ್ಲ. ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಬಂಧುಗಳೂ ಇಲ್ಲ—ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯೇಕೋ ಗೃಹೇಽಕರ್ಮಾ ಭಾಗ್ಯಹೀನೋತಿಥೇ ಹರಿಃ । ಏಕೋ ಮೇ ವಸತೌ ಚಾಸ್ತಿ ನ ಜಾನೇ ತದ್ವಿನಾ ಕಿಲ
ನಾನು ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ, ಅದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಅತಿಥಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಹರಿಯೇ. ಈ ಮನೆಗೆ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತು ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭೀಮ ಉವಾಚ।ಮಮ ಕಶ್ಚಿದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಸ್ತಿ ಸೇವಾಂ ತವಾಪಿ ಚ । ಶೂದ್ರೋಽಹಂ ನಿಲಯೇ ಜಾತ್ಯಾ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇ ಸದಾ
ಭೀಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ನಾನು ಶೂದ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಸೂತ ಉವಾಚ।ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾನಂದಃ ಕ್ಷ್ಮಾಸುರಸ್ತದಾ । ಪಾಕಂ ವಿಧಾಯ ತೂರ್ಣಂ ಸ ದದಾವನ್ನಂ ತಪೋಧನ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಬೇಗನೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸೋಽಪಿ ಹರ್ಷಸಮಾಯುಕ್ತಸ್ತಸ್ಥೌ ತತ್ರ ದ್ವಿಜಾಲಯೇ । ಸೇವಾಂ ಕುರ್ವನ್ಸ್ನೇಹಯುಕ್ತಾಂ ಭೂಸುರಸ್ಯ ಮನೋಹರಾಮ್
ಅವನೂ ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಭೂಮಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅದ್ಯ ಶ್ವೋ ವಾ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ದ್ರವ್ಯಮಸ್ಯ ಮಮಾಪಿ ಚ । ನೇತುಂ ಯದಾ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನೇಷ್ಯಾಮಿ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
'ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ—ಯಾವಾಗ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೋ ಆಗ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಭೀಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು.
ಪರಾಮೃಶ್ಯ ಚ ಹೃದ್ಯಂತಃ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಂ ವದೇತ್ । ಪಾದಧೌತಾದಿಕಂ ಚಾಸೌ ಶಿರಸಾ ಗತಪಾತಕಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿ, ತಲೆಬಾಗಿ ನಮಿಸಬೇಕು.
ಆಚಮ್ಯಾಂಘ್ರಿಜಲಂ ದಧ್ರೇಚ್ಛದ್ಮನಾ ಪ್ರತಿದಿನಂ ದ್ವಿಜಃ । ಏಕದಾ ಹಾರಕಃ ಕಶ್ಚಿದ್ದ್ರವ್ಯಂ ನೇತುಂ ಸಮಾಗತಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ, ದ್ವಿಜನು ಪಾದ ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ, ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳನು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯಲು ಬಂದನು.
ಉತ್ಪಾಟ್ಯ ರಾತ್ರಾವರರಂ ಗತೋಽಸೌ ತದ್ಗೃಹಾಂತರಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀಮಂ ಪ್ರಹಾರಾರ್ಥಂ ದಂಡಹಸ್ತಃ ಸಮಾಗತಃ
ರಾತ್ರಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು, ಅವನು ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಒಬ್ಬನು ದಂಡ ಹಿಡಿದು ಹೊಡೆಯಲು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅಡ್ಡಬಂದನು.
ಹಾರಕೋ ಮಸ್ತಕಂ ತಸ್ಯ ಛಿತ್ತ್ವಾ ತೂರ್ಣಂ ಪಲಾಯಿತಃ । ಅಥ ತಸ್ಯ ಭಟಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಆ ಕಳ್ಳನು ಆತನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದು ತಕ್ಷಣ ಓಡಿ ಹೋದನು. ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಟರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ಸಮಾಯಾತಾಸ್ತಥಾ ನೇತುಂ ಭೀಮಂ ತಂ ವೀತಕಿಲ್ಬಿಷಮ್ । ಸ್ಯಂದನಂ ಚಾಗತಂ ದಿವ್ಯಂ ರಾಜಹಂಸಯುತಂ ದ್ವಿಜ
ಅವರು ಆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದರು. ರಾಜಹಂಸಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವ ದಿವ್ಯವಾದ ರಥವೂ ಅಲ್ಲಿ ಬಂತು, ದ್ವಿಜನೆ.
ತತ್ರಾರೂಢೋ ಯಯೌ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭವನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಲ । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭೂಮಿದೇವಸ್ಯ ಮಯಾ ತೇ ತತ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಶೃಣುಯಾದ್ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಯ ಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಆ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಪರೂಪದ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಭೂಮಿದೇವನ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಕಿಂ ವಾ ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ಸ್ಯಾದಕುರ್ವತಃ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳು. ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸದವನಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ?
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಏಕಾದಶ್ಯಾಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಿಮಹಂ ವಚ್ಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಚೈಕಾದಶೀನಾಮ ಯಮದೂತಾಶ್ಚ ಶಂಕಿತಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲಿ, ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ? ಏಕಾದಶಿಯ ಕಥೆ ಕೇಳಿದರೂ ಯಮದೂತರಿಗೂ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭವಂತಿ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಭಯಂಕರಾಃ । ವ್ರತಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ಚೈಕಾದಶೀಂ ಶುಭಾಮ್
ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯಕಾರಿಯಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ.
ಉಪೋಷ್ಯ ಜಾಗೃಯಾದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾಚ್ಚ ಮಂಡನಂ ಮಹತ್ । ತುಲಸೀದಲೈಸ್ತು ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಹರಿಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ವೈ
ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಮನೆಗೆ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ತುಳಸಿದಳದಿಂದ ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ದಲೇನೈಕೇನ ಲಭತೇ ಕೋಟಿಯಜ್ಞಫಲಂ ದ್ವಿಜ । ಅಗಮ್ಯಾಗಮನೇ ಚೈವ ಯತ್ಪಾಪಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಒಂದು ತುಳಸಿದಳದಿಂದಲೂ, ಅವನು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜನೆ. ಅನರ್ಹ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪಾಪವೂ,
ತತ್ಪಾಪಂ ಯಾತಿ ವಿಲಯಂ ಚೈಕಾದಶ್ಯಾಮುಪೋಷಣಾತ್ । ಘೃತಪೂರ್ಣಂ ಪ್ರದೀಪಂ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ವಿಷ್ಣುದಿನೇ ದ್ವಿಜ
ಆ ಪಾಪವೂ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ದ್ವಿಜನೆ,
ಅಂತೇ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ಯಾತಿ ತಮೋ ಹತ್ವಾ ಸ್ವತೇಜಸಾ । ಧನ್ಯಾ ಜನಪದಾಸ್ತೇ ವೈ ಧನ್ಯಃ ಸ ಚ ಮಹೀಪತಿಃ
ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ ವಿಷ್ಣುಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜನಪದಗಳು ಧನ್ಯ, ಆ ರಾಜನು ಧನ್ಯನು.
ಹರೇರ್ದಿನೇ ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಯೇ ಚೈಕಾದಶ್ಯಾ ಮಹೋತ್ಸವಃ । ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಶಯನೇ ಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಯ ಪರಿವರ್ತ್ತನೇ
ಯಾವ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿದಿನದಂದು ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ನಾರಾಯಣನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾ ನಿರಾಹಾರಾ ಭವಂತಿ ಯೇ । ಮದಂತಿ ಕಂ ನಾನಯಧ್ವಂಪ್ರಾಣಿನಃಪುಣ್ಯಭಾಗಿನಃ
ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಯಾರು ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರು, ಅವರಿಗಿಂತ ಮತ್ತಾರು ಸಮಾನರು?
ಅಹರ್ನಿಶಂ ಪಿತೃಪತಿಃ ಸಮಾದಿಶತಿ ದೂತಕಾನ್ । ಏಕಾದಶೀ ಜಗನ್ನಾಥ ವಲ್ಲಭಾ ಪುಣ್ಯವರ್ಧಿನೀ
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಪಿತೃಪತಿ ತನ್ನ ದೂತರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಏಕಾದಶಿಯು ಜಗನ್ನಾಥನ ಪ್ರಿಯಳು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಳು.'
ವಿಷ್ಣುರ್ದೇಹಂ ದೋಹತ್ಯೇವ ತಸ್ಯಾಮನ್ನಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣೇ । ತೇಷಾಂ ಧಿಗ್ಜೀವನಂ ಸಂಪತ್ಧಿಕ್ಸೌಂದರ್ಯಂ ಚ ವರ್ತನಮ್
ಯಾರು ಆ ದಿನ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೋ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಬದುಕು, ಸಂಪತ್ತು, ಸೌಂದರ್ಯ, ನಡೆ ಎಲ್ಲವೂ ಧಿಕ್ಕಾರ.
ಯೇಽನ್ನಮಶ್ನಂತಿ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಶ್ಚೈಕಾದಶ್ಯಾಂ ಹಿ ವಿಡ್ಭುಜಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಭುಕ್ತಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕೇವಲಮ್
ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪಿಗಳು ಮಲಭಕ್ಷಕರಂತೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು—