ಚಾಂಡಾಲೈಃ ಪತಿತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಮಾಲಾಪಂ ಸರ್ವದಾಕರೋತ್ । ಏತದೇವಂ ವಿಧೋ ರಾಜಾ ಮೃಗಯಾಯಾಂ ಮನೋ ದಧೇ
ಅವನು ಸದಾ ಚಂಡಾಲರು ಮತ್ತು ಪತನರಾದವರೊಡನೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದನು; ಇಂತಹ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇಟೆಗೆ ಒಡ್ಡಿದನು.
ಅರಣ್ಯೇ ದ್ವೀಪಿನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವೇಷ್ಟಯಿತ್ವಾ ಚ ಸರ್ವತಃ । ಸಾವಧಾನಂ ಭಟಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಾಕ್ಯಮೇತದುವಾಚ ಹ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಅಹಮೇವ ನಿಹನ್ಮ್ಯೇನಂ ಯೋಽನ್ಯೋಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಹರಿಷ್ಯತಿ । ಸ ವಧ್ಯೋ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ವ್ಯಾಘ್ರೋ ರಾಜ್ಞಃ ಪಥಾ ಯಯೌ
ನಾನು ಮಾತ್ರ ಈ ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಹೊಡೆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ತಪ್ಪದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಹುಲಿ ರಾಜನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.
ಸಲಜ್ಜೋಽಪಿ ತತೋ ರಾಜಾ ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಪಶ್ಚಾಜ್ಜಗಾಮ ಹ । ಅನೇಕಕ್ಲೇಶದುಃಖೇನ ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಹಂತುಂ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದಿದ್ದರೂ, ಆಮೇಲೆ ಆ ಹುಲಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಅನೇಕ ಕಷ್ಟ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಕುಲಕ್ಲೇಶಃ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಯಮುನಾತಟೇ । ಅಷ್ಟಮೀರೋಹಿಣೀಯುಕ್ತಾ ತದ್ದಿನಂ ಜನ್ಮವಾಸರಮ್
ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ರೋಹಿಣಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದ ಎಂಟನೇ ದಿನ, ಅವನ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನವೂ ಆಗಿತ್ತು.
ಶ್ವಃಕನ್ಯಾ ಯಮುನಾಯಾಂ ವೈ ವ್ರತಂ ಚಕ್ರುರ್ನರಾಧಿಪ । ನಾನೋಪಹಾರೈರ್ದ್ರವ್ಯೈಶ್ಚ ಧೂಪದೀಪೈಃ ಸುಶೋಭನೈಃ
ಮರುದಿನ ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಒಬ್ಬ ನಾಯಿ ಹೆಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು;色色ವಾದ ಕಾಣಿಕೆಗಳು, ಸುಂದರ ಧೂಪ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಂ ತಥಾ ದ್ರವ್ಯಂ ಕುಂಕುಮಾದಿಮನೋಹರಮ್ । ಅನ್ನಂ ಬಹುಗುಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೋಕ್ತುಂ ತನ್ಮಾನಸಂಕುಲಮ್
ಸುಗಂಧದ ಹೂವುಗಳು, ಕುಂಕುಮದಂತಹ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜೋವಾಚ- ಅನ್ನಾಭಾವಾನ್ಮಮಾದ್ಯಾಶು ಪ್ರಾಣಾ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಸ್ತ್ರಿಯ ಊಚುಃ- ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಹರೇ ರಾಜನ್ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾನಘ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅನ್ನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಬೇಗನೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಖಚಿತ.' ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಳಿದರು: 'ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ರಾಜನೇ, ಹರಿಯವರ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ನೀನು ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.'
ಗೃಧ್ರಮಾಂಸಂ ಖರಂ ಕಾಕಂ ಗೋಮಾಂಸಮನ್ನಮೇವ ಚ । ಭುಕ್ತವಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮನಿ
ಹದ್ದು ಮಾಂಸ, ಕತ್ತೆ, ಕಾಗೆ, ಹಸು ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮದಿನದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವವನು, ಅವನು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ತಿಂದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಕಿಂ ಛಿದ್ರಂ ನ ಸಂಜಾತಂ ಸಂಸಾರೇ ವಸತಾಂ ನೃಣಾಮ್ । ಯೇನ ದೇಹೇಸ್ಥಿತೇ ಪ್ರಾಣೇ ಜಯಂತೀ ನ ಕೃತಾ ನೃಪ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಇದ್ದಾಗ ಜಯವು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ತತ್ರಾಕೃತೋಪವಾಸಸ್ಯ ಶಾಸನಂ ಯಮಮಂದಿರಮ್ । ಯದ್ದತ್ತಂ ಪಿತರೋ ನಿತ್ಯಂ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡದವರಿಗೆ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಪಿತೃಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತರಃ ಪಾತಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಭೋಜನೇ ಕೃತೇ । ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜಾ ವ್ರತಂ ಚಕ್ರೇ ನರಾಧಿಪ
ಜಯಂತಿಯಂದು ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ಪತನವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ತಕ್ಷಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.
ಕಿಂಚಿತ್ಪುಷ್ಪಂ ಕಿಯದ್ಗಂಧಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಚಾನೀಯ ಹರ್ಷಿತಃ । ಏತದ್ವ್ರತಂ ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತಿಥಿಭಾಂತೇ ಚ ಪಾರಣಮ್ । ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಚಿತ್ರಸೇನೋ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಹೂವು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಗಂಧ, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಂದು, ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ತಿಥಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿದನು; ಆ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಸೇನನು ಹರಿಯವರ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ದಿವ್ಯಂ ವಿಮಾನಮಾರುಹ್ಯ ಗತವಾನ್ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ । ಯತ್ಫಲಂ ಮಥುರಾಂ ಗತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಮುಖಾಂಬುಜಮ್
ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು; ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವ ಫಲವನ್ನು—
ತತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಂಸಾಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಾತ್ । ಯತ್ಫಲಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಗತ್ವಾ ದೃಷ್ಟೇ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇ ಹರೌ । ತತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ದೀನೈಃ ಕೃತ್ವಾ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಮ್
ಆ ಫಲವನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ವ್ರತದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ದೀನರೂ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಕೃಪಾರ್ಣವ । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ಯ ಕೃಪಯಾ ಚ ಮೇ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ದಯೆಯ ಸಾಗರನೇ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನನಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸು.'
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಗುರುರೇವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಸರ್ವಾಮರಾಶ್ರಯೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಗುರು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ನಾರಾಯಣನೇ ಸ್ವಯಂ ಅವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.'
ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಣಾಮಂ ಯೋ ವಿಪ್ರಂ ಹರಿಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ಭೂಸುರಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ದ್ಧತೇ ಸಂಪದಾದಿಕಮ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೂಮಿಯ ದೇವರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ನಮೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೇಲಯಾಪಿ ಚ ಗರ್ವಿತಃ । ಛೇದನಂ ತು ತಸ್ಯ ಶಿರಃ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛೇತ್ಸದಾ ಹರಿಃ
ಯಾರು ಗರ್ವದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ನಮನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹರಿ ಸದಾ ಅವರ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತಾಪರಾಧಂ ವಿಪ್ರಂ ಯೇ ದ್ವಿಷಂತಿ ಪಾಪಬುದ್ಧಯಃ । ಹರಿಂ ದ್ವಿಷಂತಿ ತೇ ಜ್ಞೇಯಾ ನಿರಯಂ ಯಾಂತಿ ದಾರುಣಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಂ ವಿಪ್ರಂ ಪಶ್ಯೇತ್ಕ್ರೋಧೇನ ಚಾಗತಮ್ । ಕೃತಾಂತಶ್ಚಕ್ಷುಷೋಸ್ತಸ್ಯ ತಪ್ತಸೂಚೀಂ ದದಾತಿ ವೈ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೋಪದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಬಂದಾಗ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವರೋ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಯಮನು ಕೆಂಡದ ಸೂಜಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಕುರುತೇ ಭೂಸುರಂ ಮೂಢೋ ಭರ್ತ್ಸನಂ ಯೋ ನರಾಧಮಃ । ಯಮದೂತಾ ಮುಖೇ ತಸ್ಯ ತಪ್ತಲೋಹಂ ದದಂತಿ ಚ
ಯಾರು ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಭೂಸುರನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಾಯಿಗೆ ಯಮದೂತರು ಕೆಂಡದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ನಿಕೇತನೇ ಭುಂಕ್ತೇ ಕ್ಷ್ಮಾಸುರೋ ವೈ ತಪೋಧನಃ । ಸುಪರ್ವಾಣೈಃ ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣೋ ಭುಂಕ್ತೇ ತೇಷಾಂ ನಿಕೇತನೇ
ಯಾರ ಮನೆಗೆ ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಶುಭದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನಶ್ಯಂತಿ ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ದ್ವಿಜಹತ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ । ಕಣಮಾತ್ರಂ ಭಜೇದ್ಯಸ್ತು ವಿಪ್ರಾಂಘ್ರಿಸಲಿಲಂ ನರಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಜಲವನ್ನು ಕಣಮಾತ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೋ ನರಶ್ಚರಣೌಧೌತಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಧಸ್ತೇನ ಭಕ್ತಿತಃ । ದ್ವಿಜಾತೇರ್ವಚ್ಮಿ ಸತ್ಯಂ ತೇ ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ದ್ವಿಜರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುತ್ರಹೀನಾ ಚ ಯಾ ನಾರೀ ಮೃತವತ್ಸಾ ಚ ಯಾಂಗನಾ । ಸಪುತ್ರಾ ಜೀವವತ್ಸಾ ಸಾ ದ್ವಿಜಪದ್ಮಾಂಘ್ರಿಸೇವನಾತ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ದ್ವಿಜರ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಬದುಕಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ ಆಗುತ್ತಾಳೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೇ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಾಗರೇ । ಉದಧೌ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ದ್ವಿಜಪಾದಯೋಃ । ದ್ವಿಜಾಂಘ್ರಿಸಲಿಲೈರ್ನಿತ್ಯಂ ಸೇಚಿತಂ ಯಸ್ಯ ಮಸ್ತಕಮ್
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡ ದ್ವಿಜರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಯಾರ ತಲೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದ್ವಿಜರ ಪಾದದ ನೀರು ಸಿಂಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ—
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ । ಶೃಣು ಶೌನಕ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶೌನಕ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ವಿಪ್ರಪಾದೋದಕಸ್ಯಾಹಮಿತಿಹಾಸಂ ತಪೋಧನ । ಆಸೀತ್ಪುರಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈಶ್ಯವೃತ್ತಿಪರಾಯಣಃ
ತಪಸ್ವಿ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದದ ನೀರಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ವೈಶ್ಯ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಶೂದ್ರೋ ಭೀಮೋ ದ್ವಾಪರೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಹಸ್ರಕೃತ್ । ನಿಷ್ಠುರಃ ಸರ್ವದಾ ತುಷ್ಟಃ ಸಮಹಾನ್ವೈಶ್ಯಯಾ ಪುನಃ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೀಮ ಎಂಬ ಶೂದ್ರನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದನು; ಸದಾ ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದನು, ಮತ್ತೆ ಮಹಾ ವೈಶ್ಯನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.