ವಿನಾ ಋಕ್ಷೇಽಪಿ ಕರ್ತವ್ಯಾ ನವಮೀಸಂಯುತಾಷ್ಟಮೀ । ಉದಯೇ ಚಾಷ್ಟಮೀ ಕಿಂಚಿತ್ಸಕಲಾ ನವಮೀ ಯದಿ
ನಕ್ಷತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಎಂಟನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಒಂದಾಗಿ ಬಂದರೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ದಿನ ಉಳಿದಿದ್ದು, ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಶುರುವಾದರೆ ಕೂಡ.
ಮುಹೂರ್ತರೋಹಿಣೀಯುಕ್ತಾ ಸಂಪೂರ್ಣಾ ಚಾಷ್ಟಮೀ ಭವೇತ್ । ಅಷ್ಟಮೀ ಬುಧವಾರೇಣ ರೋಹಿಣೀಸಹಿತಾ ಯದಿ
ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಎಂಟನೇ ದಿನ ಬಂದರೆ, ಅಥವಾ ಬುಧವಾರದಂದು ಎಂಟನೇ ದಿನ ರೋಹಿಣಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದರೆ,
ಸೋಮೇನೈವ ಭವೇದ್ರಾಜನ್ಕಿಂಕೃತೈರ್ವ್ರತಕೋಟಿಭಿಃ । ನವಮ್ಯಾಮುದಯಾತ್ಕಿಂಚಿತ್ಸೋಮೇ ಸಾಪಿ ಬುಧೇಽಪಿ ಚ
ರಾಜನೇ, ಅದು ಸೋಮವಾರ ಬಂದರೆ ಸಾವಿರಾರು ವ್ರತಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಸೋಮವಾರವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬುಧವಾರವಾಗಲಿ,
ಅಪಿ ವರ್ಷಶತೇನಾಪಿ ಲಭ್ಯತೇ ವಾ ನ ಲಭ್ಯತೇ । ವಿನಾ ಋಕ್ಷಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ನವಮೀಸಂಯುತಾಷ್ಟಮೀ
ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಕೂಡ, ಅದು ಸಿಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಿಗದೇ ಇರಬಹುದು; ಆದರೆ ನಕ್ಷತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದ ಎಂಟನೇ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಾರದು.
ಕಾರ್ಯಾವಿದ್ಧಾಪಿ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ರೋಹಿಣೀಸಂಯುತಾಷ್ಟಮೀ । ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾಮುಹೂರ್ತೇಽಪಿ ಯದಾ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮೀತಿಥಿಃ
ಏಳನೇ ದಿನದ ಸ್ಪರ್ಶವಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ರೋಹಿಣಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದ ಎಂಟನೇ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಎಂಟನೇ ತಿಥಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವಾದರೂ ಬಂದರೆ ಕೂಡ.
ನವಮ್ಯಾಂ ಸೈವ ವಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಸಪ್ತಮೀಸಂಯುತಾ ನ ಹಿ । ಕಿಂ ಪುನರ್ಬುಧವಾರೇಣ ಸೋಮೇನಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಆ ಎಂಟನೇ ದಿನ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಏಳನೇ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದರೆ ಅಲ್ಲ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬುಧವಾರ ಅಥವಾ ಸೋಮವಾರ ಬಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಿದೆ.
ಕಿಂ ಪುರ್ನರ್ನವಮೀಯುಕ್ತಾ ಕುಲಕೋಟ್ಯಾಸ್ತು ಮುಕ್ತಿದಾ । ಪಲವೇಧೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಪ್ತಮ್ಯಾ ಅಷ್ಟಮೀಂ ತ್ಯಜೇತ್
ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದರೆ ಎಷ್ಟು ಹೇಳಬೇಕು, ಅದು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪಾದರೂ ಕೂಡ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದ ಎಂಟನೇ ದಿನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಸುರಾಯಾಬಿಂದುನಾಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಗಂಗಾಂಭಃ ಕಲಶಂ ಯಥಾ । ದಿಲೀಪ ಉವಾಚ- ಕೇನ ಚಾದೌ ಕೃತಂ ಚೇದಂ ಕೇನ ವಾ ತತ್ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್ । ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ದೇವ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಮುನೇ
ಒಂದು ಹನಿ ಮದ್ಯ ತಾಗಿದ ಪಾತ್ರೆ ಗಂಗಾಜಲದಂತೆ ಶುದ್ಧವಲ್ಲ; ದಿಲೀಪನು ಕೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಯಾರು ಮಾಡಿದರು? ಯಾರು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿದರು? ದೇವರೆ, ಯಾವ ಪುಣ್ಯ, ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಚಿತ್ರಸೇನೋ ಮಹಾರಾಜಾ ಮಹಾಪಾಪಪರೋ ಮಹಾನ್ । ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಣಸ್ತೇಯಂ ದ್ವಿಜಸ್ಯ ಚ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಚಿತ್ರಸೇನ ಎಂಬ ಮಹಾರಾಜನು, ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಅವನು ನಿಷಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರೊಡನೆ ಸಂಭೋಗಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕದ್ದನು.
ಸುರಾಯಾಂ ಚ ಸದಾ ತೃಪ್ತೋ ವೃಥಾಮಾಂಸೇ ಸದಾ ರತಃ । ಏವಂ ಪಾಪಸಮಾಯುಕ್ತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾಣಿವಧೇ ರತಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ; ಹೀಗೆ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು.
ಚಾಂಡಾಲೈಃ ಪತಿತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಮಾಲಾಪಂ ಸರ್ವದಾಕರೋತ್ । ಏತದೇವಂ ವಿಧೋ ರಾಜಾ ಮೃಗಯಾಯಾಂ ಮನೋ ದಧೇ
ಅವನು ಸದಾ ಚಂಡಾಲರು ಮತ್ತು ಪತನರಾದವರೊಡನೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದನು; ಇಂತಹ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇಟೆಗೆ ಒಡ್ಡಿದನು.
ಅರಣ್ಯೇ ದ್ವೀಪಿನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವೇಷ್ಟಯಿತ್ವಾ ಚ ಸರ್ವತಃ । ಸಾವಧಾನಂ ಭಟಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಾಕ್ಯಮೇತದುವಾಚ ಹ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಅಹಮೇವ ನಿಹನ್ಮ್ಯೇನಂ ಯೋಽನ್ಯೋಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಹರಿಷ್ಯತಿ । ಸ ವಧ್ಯೋ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ವ್ಯಾಘ್ರೋ ರಾಜ್ಞಃ ಪಥಾ ಯಯೌ
ನಾನು ಮಾತ್ರ ಈ ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಹೊಡೆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ತಪ್ಪದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಹುಲಿ ರಾಜನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.
ಸಲಜ್ಜೋಽಪಿ ತತೋ ರಾಜಾ ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಪಶ್ಚಾಜ್ಜಗಾಮ ಹ । ಅನೇಕಕ್ಲೇಶದುಃಖೇನ ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಹಂತುಂ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದಿದ್ದರೂ, ಆಮೇಲೆ ಆ ಹುಲಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಅನೇಕ ಕಷ್ಟ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಕುಲಕ್ಲೇಶಃ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಯಮುನಾತಟೇ । ಅಷ್ಟಮೀರೋಹಿಣೀಯುಕ್ತಾ ತದ್ದಿನಂ ಜನ್ಮವಾಸರಮ್
ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ರೋಹಿಣಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದ ಎಂಟನೇ ದಿನ, ಅವನ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನವೂ ಆಗಿತ್ತು.
ಶ್ವಃಕನ್ಯಾ ಯಮುನಾಯಾಂ ವೈ ವ್ರತಂ ಚಕ್ರುರ್ನರಾಧಿಪ । ನಾನೋಪಹಾರೈರ್ದ್ರವ್ಯೈಶ್ಚ ಧೂಪದೀಪೈಃ ಸುಶೋಭನೈಃ
ಮರುದಿನ ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಒಬ್ಬ ನಾಯಿ ಹೆಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು;色色ವಾದ ಕಾಣಿಕೆಗಳು, ಸುಂದರ ಧೂಪ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಂ ತಥಾ ದ್ರವ್ಯಂ ಕುಂಕುಮಾದಿಮನೋಹರಮ್ । ಅನ್ನಂ ಬಹುಗುಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೋಕ್ತುಂ ತನ್ಮಾನಸಂಕುಲಮ್
ಸುಗಂಧದ ಹೂವುಗಳು, ಕುಂಕುಮದಂತಹ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜೋವಾಚ- ಅನ್ನಾಭಾವಾನ್ಮಮಾದ್ಯಾಶು ಪ್ರಾಣಾ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಸ್ತ್ರಿಯ ಊಚುಃ- ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಹರೇ ರಾಜನ್ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾನಘ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅನ್ನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಬೇಗನೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಖಚಿತ.' ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಳಿದರು: 'ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ರಾಜನೇ, ಹರಿಯವರ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ನೀನು ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.'
ಗೃಧ್ರಮಾಂಸಂ ಖರಂ ಕಾಕಂ ಗೋಮಾಂಸಮನ್ನಮೇವ ಚ । ಭುಕ್ತವಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮನಿ
ಹದ್ದು ಮಾಂಸ, ಕತ್ತೆ, ಕಾಗೆ, ಹಸು ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮದಿನದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವವನು, ಅವನು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ತಿಂದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಕಿಂ ಛಿದ್ರಂ ನ ಸಂಜಾತಂ ಸಂಸಾರೇ ವಸತಾಂ ನೃಣಾಮ್ । ಯೇನ ದೇಹೇಸ್ಥಿತೇ ಪ್ರಾಣೇ ಜಯಂತೀ ನ ಕೃತಾ ನೃಪ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಇದ್ದಾಗ ಜಯವು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ತತ್ರಾಕೃತೋಪವಾಸಸ್ಯ ಶಾಸನಂ ಯಮಮಂದಿರಮ್ । ಯದ್ದತ್ತಂ ಪಿತರೋ ನಿತ್ಯಂ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡದವರಿಗೆ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಪಿತೃಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತರಃ ಪಾತಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಭೋಜನೇ ಕೃತೇ । ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜಾ ವ್ರತಂ ಚಕ್ರೇ ನರಾಧಿಪ
ಜಯಂತಿಯಂದು ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ಪತನವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ತಕ್ಷಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.
ಕಿಂಚಿತ್ಪುಷ್ಪಂ ಕಿಯದ್ಗಂಧಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಚಾನೀಯ ಹರ್ಷಿತಃ । ಏತದ್ವ್ರತಂ ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತಿಥಿಭಾಂತೇ ಚ ಪಾರಣಮ್ । ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಚಿತ್ರಸೇನೋ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಹೂವು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಗಂಧ, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಂದು, ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ತಿಥಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿದನು; ಆ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಸೇನನು ಹರಿಯವರ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ದಿವ್ಯಂ ವಿಮಾನಮಾರುಹ್ಯ ಗತವಾನ್ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ । ಯತ್ಫಲಂ ಮಥುರಾಂ ಗತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಮುಖಾಂಬುಜಮ್
ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು; ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವ ಫಲವನ್ನು—
ತತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಂಸಾಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಾತ್ । ಯತ್ಫಲಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಗತ್ವಾ ದೃಷ್ಟೇ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇ ಹರೌ । ತತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ದೀನೈಃ ಕೃತ್ವಾ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಮ್
ಆ ಫಲವನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ವ್ರತದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ದೀನರೂ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಕೃಪಾರ್ಣವ । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ಯ ಕೃಪಯಾ ಚ ಮೇ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ದಯೆಯ ಸಾಗರನೇ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನನಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸು.'
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಗುರುರೇವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಸರ್ವಾಮರಾಶ್ರಯೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಗುರು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ನಾರಾಯಣನೇ ಸ್ವಯಂ ಅವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.'
ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಣಾಮಂ ಯೋ ವಿಪ್ರಂ ಹರಿಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ಭೂಸುರಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ದ್ಧತೇ ಸಂಪದಾದಿಕಮ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೂಮಿಯ ದೇವರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ನಮೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೇಲಯಾಪಿ ಚ ಗರ್ವಿತಃ । ಛೇದನಂ ತು ತಸ್ಯ ಶಿರಃ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛೇತ್ಸದಾ ಹರಿಃ
ಯಾರು ಗರ್ವದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ನಮನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹರಿ ಸದಾ ಅವರ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತಾಪರಾಧಂ ವಿಪ್ರಂ ಯೇ ದ್ವಿಷಂತಿ ಪಾಪಬುದ್ಧಯಃ । ಹರಿಂ ದ್ವಿಷಂತಿ ತೇ ಜ್ಞೇಯಾ ನಿರಯಂ ಯಾಂತಿ ದಾರುಣಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.