ಉಕ್ತವಾಂಸ್ತೌ ಯದಾ ವಿಪ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ಜಾತಹರ್ಷಕೌ । ಪುತ್ರಾಯಾಕಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗತಾವೇತೌ ಬಹಿಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ಋಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದರು.
ಮುನೇರ್ವಚನಸಿದ್ಧಿತ್ವಾತ್ತತ್ಕ್ಷಣಂ ಲೋಚನಂ ತಯೋಃ । ಆಲೋಕಂ ತು ಗತಂ ತೂರ್ಣಂ ಪುತ್ರಸ್ಯ ದರ್ಶನಾದಪಿ
ಋಷಿಯ ವಚನಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕು ಮರಳಿ ಬಂತು, ಮಗನನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನವೇ.
ಪುತ್ರಸ್ಯ ಮುಖಪದ್ಮಂ ತೌ ಲೋಚನೈರಲಿಸಂನಿಭೈಃ । ಪೀತ್ವಾ ಮುನಿಂ ಚಿರಂತಂ ಚ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಜೇನುಹುಳಿಯಂತೆ, ಮಗನ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸಿದರು; ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ಋಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಪ್ರೋಚತುರ್ವಚನಂ ವಿಪ್ರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೌ । ಅಹೋ ಮುನೇ ಜೀವದಾನಮಾವಯೋಃ ಸುಕೃತಂ ಕಿಲ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆಂದರು: 'ಋಷಿಯೇ, ನೀವು ನಮಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟಿರಿ—ಇದು ನಮ್ಮ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ.'
ತಯೋರೇವ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ಮುನಿಃ ಕರುಣಾರ್ಣವಃ । ದತ್ವಾಶಿಷಂ ಚ ತೌ ವಿಪ್ರ ಜಗಾಮ ನಿಜಮಾಶ್ರಮಮ್
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ದಯಾಮಯ ಋಷಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಮುನಿಃ ಕರಗತಂ ಚೈವ ಕೃತ್ವಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್ । ತಪಸ್ತೇಪೇ ಮಹಾಭಾಗೋ ದೈವತೈರಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಆ ಋಷಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇವತೆಗಿಂತಲೂ ಅಪರೂಪವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಕಿಂಚಿತ್ಕಾಲೇ ಗತೇ ವಿಪ್ರ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋಽಭವತ್ಸುತಃ । ಸುಂದರೋ ರಾಜಯೋಗ್ಯಶ್ಚ ಇಂದುಃಕ್ಷೀರನಿಧಾವಿವ । ಪುತ್ರೋತ್ಸವೇ ಸೋಽಪಿ ವಿಪ್ರ ರಾಜಾ ದತ್ವಾ ಧನಾನಿ ವೈ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ. ಮಗನ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಬುಭುಜೇ ದೇವವದ್ಭೂಮ್ಯಾಂ ವಿಶೋಕೋ ಜಾತಕೌತುಕಃ । ವಿಪ್ರಾನ್ಪಾಲಯತೇ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ದತ್ವಾ ಧನಾನ್ಯಪಿ
ಆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸುಖದಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ, ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಭವನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ಪಠಂತಿ ಯೇಽತ್ರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಶೃಣ್ವಂತಿ ವಿಪ್ರತಃ ಕಥಾಮ್
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಅಪರೂಪ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುವವರು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳುವವರು—
ಆಖ್ಯಾನಂ ಶ್ಲೋಕಮೇಕಂ ವಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಮ್
ಈ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ- ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀ ಸೂತ ತಸ್ಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಚೋದ್ಧರಸ್ವ ಮಹಾರ್ಣವಾತ್
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು—'ಸೂತನೇ, ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು; ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅದನ್ನು ಮಹಾ ಸಾಗರದಿಂದ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸು.'
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕರೋತಿ ಯೋ ನರಃ । ಅಂತೇ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ಯಾತಿ ಕುಲಕೋಟಿಯುತೋ ದ್ವಿಜ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—'ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪೀಳಿಗೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.'
ಅಷ್ಟಮೀ ಬುಧವಾರೇ ಚ ಸೋಮೇ ಚೈವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ರೋಹಿಣೀಋಕ್ಷಸಂಯುಕ್ತಾ ಕುಲಕೋಟಿವಿಮುಕ್ತಿದಾ
ಓತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬುಧವಾರ ಅಥವಾ ಸೋಮವಾರದ ಅಷ್ಟಮಿಗೆ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರವೂ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುಕ್ತಃ ಕರೋತಿ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಶ್ಚಾಂತೇ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಯಾರಾದರೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದರೂ, ಈ ಮಹಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ ಕರೋತಿ ನರಾಧಮಃ । ಇಹ ದುಃಖಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ ಪ್ರೇತ್ಯ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನ ಹುಟ್ಟಿನ ಅಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ದುಷ್ಟನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ತಮೇಲೆ ನರಕವನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ನ ಕರೋತಿ ಚ ಯಾ ನಾರೀ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಮ್ । ವರ್ಷೇ ವರ್ಷೇ ತು ಸಾ ಮೂಢಾ ನರಕಂ ಯಾತಿ ದಾರುಣಮ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಹೋದಾಳೋ, ಆ ಅಜ್ಞಾನಿ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾಳೆ.
ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀದಿನೇ ಯೋ ವೈ ನರೋಽಶ್ನಾತಿ ವಿಮೂಢಧೀಃ । ಮಹಾನರಕಮಶ್ನಾತಿ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ದಿನ ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ದಿಲೀಪೇನ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟೋ ವಸಿಷ್ಠೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ ದಿಲೀಪನು ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದಿಲೀಪ ಉವಾಚ- ಭಾದ್ರೇ ಮಾಸ್ಯಸಿತಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಯಸ್ಯಾಂ ಜಾತೋ ಜನಾರ್ದ್ದನಃ । ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಮುನೇ
ದಿಲೀಪನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾದ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಕಥಂ ವಾ ಭಗವಾನ್ಜಾತಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ । ದೇವಕೀಜಠರೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಕಿಂ ಕರ್ತುಂ ಕೇನ ಹೇತುನಾ
ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಭಗವಂತನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ವಿಷ್ಣುನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಏನು ಮಾಡಲು ಬಂದನು?
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಸ್ಮಾಜ್ಜಾತೋ ಜನಾರ್ದ್ದನಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ತ್ರಿದಿವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಭವತೇ ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು, ಜನಾರ್ದನನು ಯಾಕೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾ ವಸುಂಧರಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಕಂಸಾದಿನೃಪಪೀಡಿತಾ । ಸ್ವಾಧಿಕಾರಪ್ರಮತ್ತೇನ ಕಂಸದೂತೇನ ತಾಡಿತಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಕಂಸನಂತಹ ರಾಜರಿಂದ ಬಹಳ ಕಿರುಕುಳ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಧಿಕಾರದ ಗರ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಂಸನ ದೂತರಿಂದ ಅವಳು ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಕ್ರಂದತೀ ಕ್ರಂದತೀ ಸಾ ತು ಯಯೌ ಘೂರ್ಣಿತಲೋಚನಾ । ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ದೇವೇಶ ಉಮಾಕಾಂತೋ ವೃಷಧ್ವಜಃ
ಆಕೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣಿನ ಚುರುಳಿನಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿಯು, ವೃಷಧ್ವಜ ಶಿವನು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಕಂಸೇನ ತಾಡಿತಾ ನಾಥ ಇತಿ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಿತುಮ್ । ಬಾಷ್ಪವಾರೀಣಿ ವರ್ಷಂತಿ ವಿವರ್ಣಾ ಸಾವಿಮಾನಿತಾ
ನಾಥನೇ, ಕಂಸನು ನನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು, ಅವಳು ಬಣ್ಣ ಹೋದ ಮುಖದಿಂದ, ಅವಮಾನಗೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾ ಹೋದಳು.
ಕ್ರಂದಂತೀಂ ತಾಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಕೋಪೇನ ಸ್ಫುರಿತಾಧರಃ । ಉಮಯಾಸಹಿತಃ ಸರ್ವೈರ್ದೇವವೃಂದೈರನುವ್ರತಃ
ಅವಳನ್ನು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ತುಟಿಗಳು ಕಂಪಿಸಿದವು. ಉಮೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಆಜಗಾಮ ಮಹಾದೇವೋ ವಿಧಾತೃಭವನಂ ರುಷಾ । ಗತ್ವಾ ಚೋವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕಂಸಧ್ವಂಸನಹೇತವೇ
ಮಹಾದೇವನು ಕೋಪದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕಂಸನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಉಪಾಯಃ ಸೃಜ್ಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಭವತಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ । ಐಶ್ವರಂ ತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಂತುಂ ಪ್ರಾಹ ಕೃತಾತ್ಮಭೂಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು. ಆ ದೈವಿಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಕ್ಷೀರೋದೇ ಯತ್ರ ವೈಕುಂಠಃ ಸುಪ್ತೋಽಸ್ತಿ ಭುಜಗೋಪರಿ । ಹಂಸಪೃಷ್ಠಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಹರೇರಂತಿಕಮಾಯಯೌ
ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ, ಶೇಷನಾಗದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವೈಕುಂಠನು ಇದ್ದನು. ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಅವನು ಹರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಚ ತಂ ಧಾತಾ ದೇವವೃಂದೈರ್ಹರಾದಿಭಿಃ । ಸಂಯುಕ್ತಃ ಸ್ತೂಯತೇ ವಾಗ್ಭಿಃ ಕೋಮಲಂ ವಾಗ್ವಿದಾಂವರಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ, ಶಿವನೂ ಸೇರಿ, ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ವಾಗ್ಮಿಯು, ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ನಮಃ ಕಮಲನೇತ್ರಾಯ ಹರಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ । ಜಗತಃ ಪಾಲಯಿತ್ರೇ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾಂತ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಹರಿಯೇ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.