ಅಥ ತೇ ಪಥ್ಯಗಚ್ಛಂತ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಮುನೇಃ ಕಿಲ । ಆಶ್ರಮಂ ಶಿಷ್ಯಯುಕ್ತಂ ಚ ಸೇವಿತಂ ಮೃಗಶಾವಕೈಃ
ಅವರು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಶಿಷ್ಯರು ಹಾಗೂ ಮೃಗಶಾವಕರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಸ ಮುನೀ ರಾಜಪುರುಷಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸಾದರಮ್ । ಕೇ ಯೂಯಂ ಹೋ ಕುತ್ರ ಗತಾ ಯಥಾಕಾ ವೃತ್ತಿರುಚ್ಯತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ರಾಜದ ದೂತರನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುನಿ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿ.'
ರಾಜದೂತಾ ಊಚುಃ- ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ವಿಪ್ರ ರಾಜ್ಞಃ ಪುತ್ರೋ ನ ಜಾಯತೇ । ತದರ್ಥಂ ನರಮೇಧಾಖ್ಯೇ ಯಜ್ಞೇ ರಾಜಾ ಸುದೀಕ್ಷಿತಃ
ರಾಜದೂತರು ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ. ರಾಜನಿಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜನು ನರಮೇಧ ಎಂಬ ಮಹಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.'
ನಯಾಮಸ್ತತ್ರ ಬಲ್ಯರ್ಥಮಿಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುತ್ರಕಮ್ । ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ವಿಪ್ರಃ ಸದಯೋಽಭವತ್
'ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕನನ್ನು ಬಲಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.' ಎಂದು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಮೂಡಿತು.
ಪ್ರಾಣಾ ಮಮಾಪಿ ಗಚ್ಛಂತು ಸುಖೀ ಭವತು ಬಾಲಕಃ । ಬಾಲಕಾರ್ಥೇ ದ್ವಿಜಾರ್ಥೇ ಚ ಸ್ವಾಮ್ಯರ್ಥೇ ಯೇ ಜನಾ ಇಹ
'ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವೂ ಹೋಗಲಿ; ಈ ಬಾಲಕನು ಸುಖಿಯಾಗಲಿ. ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಮಿಯಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವವರು—'
ತ್ಯಜನ್ತಿ ತೃಣವತ್ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತೇಷಾಂ ಲೋಕಾಃ ಸನಾತನಾಃ । ವಿಮೃಶ್ಯೇತಿ ಮುನಿಃ ಸ್ವಾಂತೇ ಸ ಪ್ರೋವಾಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಃ
'ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಮುನಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.'
ಯಜ್ಞೇ ಬಲಿಂ ಸಮಾದಾತುಮಿಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಬಾಲಕಮ್ । ಹಿತ್ವಾ ಮಾಂ ನಯಥಾಥಾಶು ಹ್ಯಯಂ ಬಾಲಕ ಉತ್ತಮಃ
'ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಲಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈ ಉತ್ತಮ ಬಾಲಕನನ್ನು ಬೇಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ.'
ಸಂಸಾರೇ ಜನ್ಮಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಲಬ್ಧಂ ಸುಖಮತ್ರ ಚ । ಅನೇನ ಬಾಲಕೇನಾಪಿ ಮರಿಷ್ಯತಿ ಕಥಂ ತ್ವಯಮ್
'ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸುಖ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಬಾಲಕನೂ ಕೂಡ ಒಂದು ದಿನ ಸಾಯಲೇಬೇಕು—ಅವನಿಗೆ ಇದರಿಂದ ತಪ್ಪು ಹೇಗೆ?'
ಆಗತೇಽಸ್ಮಿನ್ಗೃಹಾದ್ದೂತಾಃ ಪಿತರಾವಸ್ಯ ದುಃಖಿತೌ । ಹತಭಾಗ್ಯೌ ಗತೋ ನೂನಂ ಯಮಸ್ಯೇವ ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ
'ಈ ಮನೆಯೊಳಗೆ ದೂತರು ಬಂದಿರುವಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಅದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವವರಂತೆ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.'
ಏವಂ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೂತಾಃ ಪ್ರೋಚುರಥ ದ್ವಿಜಮ್ । ಭೂಪಾಲಸ್ಯ ವಿನಾಜ್ಞಾಂ ವೈ ದೀನನಾಥಸ್ಯ ಭೂಸುರ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೂತರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನೇ, ರಾಜನ ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ವೃದ್ಧನಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು?
ನೇತುಂ ತ್ವಾಂ ಪಲಿತಂ ಪ್ರಾಜ್ಞ ನೇಷ್ಯಾಮೋ ಹಿ ಕಥಂ ವಯಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ತೇ ದೂತಾ ಜಗ್ಮೂ ರಾಜ್ಞಃ ಪುರೀಂ ತದಾ
'ನೀವು ವೃದ್ಧರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದೂತರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.
ಸ ಮುನಿರ್ದೂತಸಂಘೈಶ್ಚ ಗತವಾನ್ಯಜ್ಞಮಂದಿರಮ್ । ರಾಜಾನಂ ಕಥಯಾಮಾಸುರ್ದೂತಾ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಆ ಮುನಿ ದೂತರ ಸಮೇತವಾಗಿ ಯಜ್ಞಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ದೂತರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ನಡೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾಶಂಕಿತಮನಾಃ ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ವಚಃ ಸ ತಮ್ । ಮುನೇ ಯದ್ಯಪಿ ಮೇ ಯಜ್ಞೇ ಕೃತೇ ಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಸಂಶಯದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿ, ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಗನು ಜನಿಸುವನೆಯೇ?'
ಬಲಿಂ ವಿನಾಪಿ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ತದಾ ವಿಪ್ರಸುತಂ ನಯ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ.'
ಮುನಿರುವಾಚ- ಯಜ್ಞೇ ತ್ವಯಾ ಕೃತೇ ರಾಜನ್ಮಹಾಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅತ್ರ ತೇ ಸಂಶಯೋ ಮಾ ಭೂದಮೋಘಮಪಿ ದರ್ಶನಮ್
ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನೀನು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹಾ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುವನು. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇರಬಾರದು; ಕೇವಲ ದರ್ಶನವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.'
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾತ್ಯಂತಸಹರ್ಷಕಃ । ಚಕ್ರೇ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಂ ಯಜ್ಞೇ ಸಮಸ್ತೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಅಥಾತಃ ಸ ಮುನಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಸುತಂ ಚ ತಮ್ । ಗೃಹ್ಯ ದಶಪುರಂ ನಾಮ ನಗರಂ ಗತವಾಂಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದಶಪುರವೆಂಬ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಭವನಂ ತಸ್ಯ ಗತ್ವಾ ಚ ಉಕ್ತವಾನ್ವಚನಂ ಮುನಿಃ । ಗೃಹೇ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠಸೇ ವಿಪ್ರ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಮೃತವನ್ಮುನೇ
ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಋಷಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದು, ಸತ್ತವನಂತೆ ಇರಬೇಕು.'
ರಾಜಾ ಬಲೇನ ಮೇ ಪುತ್ರಂ ನೀತವಾನ್ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಪುತ್ರೇ ಗತೇ ಚ ಭೋ ವಿಪ್ರ ದಂಪತ್ಯೋರಾವಯೋಃ ಪುನಃ
'ರಾಜನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಮಗ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ—'
ಗತಾನಿ ಚಾಂಧಭಾವಂ ವೈ ಕ್ರಂದನೈರ್ಲೋಚನಾನ್ಯಪಿ । ಅಥಾಸೌ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಃ ಪುತ್ರಂ ಪಶ್ಯ ನಯೇತಿ ಚ
'—ಅತಿಯಾದ ಅಳಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕುರುಡಾಗಿವೆ. ಆಗ ಆ ಮಹಾ ಋಷಿ, 'ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ಬಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.'
ಉಕ್ತವಾಂಸ್ತೌ ಯದಾ ವಿಪ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ಜಾತಹರ್ಷಕೌ । ಪುತ್ರಾಯಾಕಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗತಾವೇತೌ ಬಹಿಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ಋಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದರು.
ಮುನೇರ್ವಚನಸಿದ್ಧಿತ್ವಾತ್ತತ್ಕ್ಷಣಂ ಲೋಚನಂ ತಯೋಃ । ಆಲೋಕಂ ತು ಗತಂ ತೂರ್ಣಂ ಪುತ್ರಸ್ಯ ದರ್ಶನಾದಪಿ
ಋಷಿಯ ವಚನಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕು ಮರಳಿ ಬಂತು, ಮಗನನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನವೇ.
ಪುತ್ರಸ್ಯ ಮುಖಪದ್ಮಂ ತೌ ಲೋಚನೈರಲಿಸಂನಿಭೈಃ । ಪೀತ್ವಾ ಮುನಿಂ ಚಿರಂತಂ ಚ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಜೇನುಹುಳಿಯಂತೆ, ಮಗನ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸಿದರು; ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ಋಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಪ್ರೋಚತುರ್ವಚನಂ ವಿಪ್ರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೌ । ಅಹೋ ಮುನೇ ಜೀವದಾನಮಾವಯೋಃ ಸುಕೃತಂ ಕಿಲ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆಂದರು: 'ಋಷಿಯೇ, ನೀವು ನಮಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟಿರಿ—ಇದು ನಮ್ಮ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ.'
ತಯೋರೇವ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ಮುನಿಃ ಕರುಣಾರ್ಣವಃ । ದತ್ವಾಶಿಷಂ ಚ ತೌ ವಿಪ್ರ ಜಗಾಮ ನಿಜಮಾಶ್ರಮಮ್
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ದಯಾಮಯ ಋಷಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಮುನಿಃ ಕರಗತಂ ಚೈವ ಕೃತ್ವಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್ । ತಪಸ್ತೇಪೇ ಮಹಾಭಾಗೋ ದೈವತೈರಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಆ ಋಷಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇವತೆಗಿಂತಲೂ ಅಪರೂಪವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಕಿಂಚಿತ್ಕಾಲೇ ಗತೇ ವಿಪ್ರ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋಽಭವತ್ಸುತಃ । ಸುಂದರೋ ರಾಜಯೋಗ್ಯಶ್ಚ ಇಂದುಃಕ್ಷೀರನಿಧಾವಿವ । ಪುತ್ರೋತ್ಸವೇ ಸೋಽಪಿ ವಿಪ್ರ ರಾಜಾ ದತ್ವಾ ಧನಾನಿ ವೈ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ. ಮಗನ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಬುಭುಜೇ ದೇವವದ್ಭೂಮ್ಯಾಂ ವಿಶೋಕೋ ಜಾತಕೌತುಕಃ । ವಿಪ್ರಾನ್ಪಾಲಯತೇ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ದತ್ವಾ ಧನಾನ್ಯಪಿ
ಆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸುಖದಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ, ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಭವನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ಪಠಂತಿ ಯೇಽತ್ರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಶೃಣ್ವಂತಿ ವಿಪ್ರತಃ ಕಥಾಮ್
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಅಪರೂಪ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುವವರು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳುವವರು—
ಆಖ್ಯಾನಂ ಶ್ಲೋಕಮೇಕಂ ವಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಮ್
ಈ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.