ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೂತಾಃ ಕ್ರೋಧಸಮನ್ವಿತಾಃ । ಬಲಾತ್ಕಾರೇಣ ತದ್ಗೇಹೇ ಸುವರ್ಣಾನಿ ಚ ತತ್ಯಜುಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೂತರು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಬಲವಂತದಿಂದ ಅವರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು.
ಯದಾ ನೇತುಂ ಮನಶ್ಚಕ್ರುಸ್ತತ್ಪುತ್ರಂ ಕಿಲ ತೇ ಕ್ರುಧಾ । ಬದ್ಧಾಂಜಲಿಪುಟೋಭೂತ್ವಾ ರುದನ್ಪ್ರೋವೋಚ ಸ ದ್ವಿಜಃ
ಅವರು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೈಮುಗಿದು, ಅಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುತ್ರಂ ಮೇ ಹಿತ್ವಾನ್ಯಂ ಪುತ್ರಮುತ್ತಮಮ್ । ನಯತೇತಿ ವಚೋ ವಕ್ತುಂ ವಕ್ತ್ರೇನಾಯಾತಿ ಹೇ ಜನಾಃ
‘ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜನರೆ.’
ದ್ವಿಜಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ರುದತೀಂ ಸತೀಮ್ । ಪ್ರೋಚುರ್ದೂತಾಃ ಕನೀಯಾಂಸಂ ಪುತ್ರಂ ದೇಹೀತಿ ಸತ್ತಮ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೂತರು ಆ ಸತೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯನ್ನು, ಅಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಳನ್ನು, ನೋಡಿ, ‘ಅಮ್ಮಾ, ಕಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತೇಷಾಮಿತಿ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಭೂಮಿತಸ್ತದಾ । ಪಪಾತ ವಾತ್ಯಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ರಂಭೇವ ಭೃಶದುಃಖಿನೀ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ಆ ಕ್ಷಣ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋದಳು, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ರಂಭೆಯಂತೆ.
ಮುದ್ಗರಂ ಸಾ ಸಮಾದಾಯ ಮೌಲೌ ಚಾತಾಡಯದ್ಬಲಾತ್ । ಕನಿಷ್ಠಂ ಮತ್ಸುತಂ ದೂತಾ ನಾಪಿ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಥಾ
ಅವಳು ಒಂದು ಮುಗ್ಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದಳು. ‘ನಾನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ದೂತರಿಗೆ ಕೊಡಲಾರೆ’ ಎಂದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ಸಮಯೇ ವಿಪ್ರ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಮಧ್ಯಮಃ ಸುತಃ । ಪ್ರೋವಾಚ ವಿನಯಾವಿಷ್ಟಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪಿತರೌ ರುದನ್
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಧ್ಯಮ ಮಗನು, ವಿನಯದಿಂದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಾತಾ ಯದಿ ವಿಷಂ ದದ್ಯಾತ್ಪಿತ್ರಾ ವಿಕ್ರೀಯತೇ ಸುತಃ । ರಾಜಾ ಹರತಿ ಸರ್ವಸ್ವಂ ಕಸ್ತತ್ರ ಪಾಲಕೋ ಭವೇತ್
‘ತಾಯಿ ವಿಷವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಮಾರಿದರೆ, ರಾಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಬಳಿಸಿದರೆ, ಆಗ ಯಾರೂ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.’
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ಸುತೋ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪಿತರೌ ಸಹ । ದೂತೈರ್ಜಗಾಮ ತ್ವರಿತೈ ರಾಜ್ಞೋಽಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಿತಸ್ಯ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿ, ದೂತರೊಂದಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಆ ಯಜ್ಞದ ದೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಅಥ ತೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ಪುತ್ರವಿಚ್ಛೇದಕ್ಲಿಷ್ಟಮಾನಸೌ । ರುದಿತ್ವಾ ಚ ರುದಿತ್ವಾ ಚ ಅಂಧಭಾವಂ ಪ್ರಜಗ್ಮತುಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳು ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಳುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಾ ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ಅಥ ತೇ ಪಥ್ಯಗಚ್ಛಂತ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಮುನೇಃ ಕಿಲ । ಆಶ್ರಮಂ ಶಿಷ್ಯಯುಕ್ತಂ ಚ ಸೇವಿತಂ ಮೃಗಶಾವಕೈಃ
ಅವರು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಶಿಷ್ಯರು ಹಾಗೂ ಮೃಗಶಾವಕರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಸ ಮುನೀ ರಾಜಪುರುಷಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸಾದರಮ್ । ಕೇ ಯೂಯಂ ಹೋ ಕುತ್ರ ಗತಾ ಯಥಾಕಾ ವೃತ್ತಿರುಚ್ಯತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ರಾಜದ ದೂತರನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುನಿ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿ.'
ರಾಜದೂತಾ ಊಚುಃ- ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ವಿಪ್ರ ರಾಜ್ಞಃ ಪುತ್ರೋ ನ ಜಾಯತೇ । ತದರ್ಥಂ ನರಮೇಧಾಖ್ಯೇ ಯಜ್ಞೇ ರಾಜಾ ಸುದೀಕ್ಷಿತಃ
ರಾಜದೂತರು ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ. ರಾಜನಿಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜನು ನರಮೇಧ ಎಂಬ ಮಹಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.'
ನಯಾಮಸ್ತತ್ರ ಬಲ್ಯರ್ಥಮಿಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುತ್ರಕಮ್ । ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ವಿಪ್ರಃ ಸದಯೋಽಭವತ್
'ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕನನ್ನು ಬಲಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.' ಎಂದು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಮೂಡಿತು.
ಪ್ರಾಣಾ ಮಮಾಪಿ ಗಚ್ಛಂತು ಸುಖೀ ಭವತು ಬಾಲಕಃ । ಬಾಲಕಾರ್ಥೇ ದ್ವಿಜಾರ್ಥೇ ಚ ಸ್ವಾಮ್ಯರ್ಥೇ ಯೇ ಜನಾ ಇಹ
'ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವೂ ಹೋಗಲಿ; ಈ ಬಾಲಕನು ಸುಖಿಯಾಗಲಿ. ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಮಿಯಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವವರು—'
ತ್ಯಜನ್ತಿ ತೃಣವತ್ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತೇಷಾಂ ಲೋಕಾಃ ಸನಾತನಾಃ । ವಿಮೃಶ್ಯೇತಿ ಮುನಿಃ ಸ್ವಾಂತೇ ಸ ಪ್ರೋವಾಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಃ
'ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಮುನಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.'
ಯಜ್ಞೇ ಬಲಿಂ ಸಮಾದಾತುಮಿಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಬಾಲಕಮ್ । ಹಿತ್ವಾ ಮಾಂ ನಯಥಾಥಾಶು ಹ್ಯಯಂ ಬಾಲಕ ಉತ್ತಮಃ
'ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಲಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈ ಉತ್ತಮ ಬಾಲಕನನ್ನು ಬೇಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ.'
ಸಂಸಾರೇ ಜನ್ಮಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಲಬ್ಧಂ ಸುಖಮತ್ರ ಚ । ಅನೇನ ಬಾಲಕೇನಾಪಿ ಮರಿಷ್ಯತಿ ಕಥಂ ತ್ವಯಮ್
'ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸುಖ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಬಾಲಕನೂ ಕೂಡ ಒಂದು ದಿನ ಸಾಯಲೇಬೇಕು—ಅವನಿಗೆ ಇದರಿಂದ ತಪ್ಪು ಹೇಗೆ?'
ಆಗತೇಽಸ್ಮಿನ್ಗೃಹಾದ್ದೂತಾಃ ಪಿತರಾವಸ್ಯ ದುಃಖಿತೌ । ಹತಭಾಗ್ಯೌ ಗತೋ ನೂನಂ ಯಮಸ್ಯೇವ ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ
'ಈ ಮನೆಯೊಳಗೆ ದೂತರು ಬಂದಿರುವಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಅದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವವರಂತೆ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.'
ಏವಂ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೂತಾಃ ಪ್ರೋಚುರಥ ದ್ವಿಜಮ್ । ಭೂಪಾಲಸ್ಯ ವಿನಾಜ್ಞಾಂ ವೈ ದೀನನಾಥಸ್ಯ ಭೂಸುರ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೂತರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನೇ, ರಾಜನ ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ವೃದ್ಧನಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು?
ನೇತುಂ ತ್ವಾಂ ಪಲಿತಂ ಪ್ರಾಜ್ಞ ನೇಷ್ಯಾಮೋ ಹಿ ಕಥಂ ವಯಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ತೇ ದೂತಾ ಜಗ್ಮೂ ರಾಜ್ಞಃ ಪುರೀಂ ತದಾ
'ನೀವು ವೃದ್ಧರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದೂತರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.
ಸ ಮುನಿರ್ದೂತಸಂಘೈಶ್ಚ ಗತವಾನ್ಯಜ್ಞಮಂದಿರಮ್ । ರಾಜಾನಂ ಕಥಯಾಮಾಸುರ್ದೂತಾ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಆ ಮುನಿ ದೂತರ ಸಮೇತವಾಗಿ ಯಜ್ಞಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ದೂತರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ನಡೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾಶಂಕಿತಮನಾಃ ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ವಚಃ ಸ ತಮ್ । ಮುನೇ ಯದ್ಯಪಿ ಮೇ ಯಜ್ಞೇ ಕೃತೇ ಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಸಂಶಯದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿ, ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಗನು ಜನಿಸುವನೆಯೇ?'
ಬಲಿಂ ವಿನಾಪಿ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ತದಾ ವಿಪ್ರಸುತಂ ನಯ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ.'
ಮುನಿರುವಾಚ- ಯಜ್ಞೇ ತ್ವಯಾ ಕೃತೇ ರಾಜನ್ಮಹಾಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅತ್ರ ತೇ ಸಂಶಯೋ ಮಾ ಭೂದಮೋಘಮಪಿ ದರ್ಶನಮ್
ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನೀನು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹಾ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುವನು. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇರಬಾರದು; ಕೇವಲ ದರ್ಶನವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.'
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾತ್ಯಂತಸಹರ್ಷಕಃ । ಚಕ್ರೇ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಂ ಯಜ್ಞೇ ಸಮಸ್ತೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಅಥಾತಃ ಸ ಮುನಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಸುತಂ ಚ ತಮ್ । ಗೃಹ್ಯ ದಶಪುರಂ ನಾಮ ನಗರಂ ಗತವಾಂಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದಶಪುರವೆಂಬ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಭವನಂ ತಸ್ಯ ಗತ್ವಾ ಚ ಉಕ್ತವಾನ್ವಚನಂ ಮುನಿಃ । ಗೃಹೇ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠಸೇ ವಿಪ್ರ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಮೃತವನ್ಮುನೇ
ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಋಷಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದು, ಸತ್ತವನಂತೆ ಇರಬೇಕು.'
ರಾಜಾ ಬಲೇನ ಮೇ ಪುತ್ರಂ ನೀತವಾನ್ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಪುತ್ರೇ ಗತೇ ಚ ಭೋ ವಿಪ್ರ ದಂಪತ್ಯೋರಾವಯೋಃ ಪುನಃ
'ರಾಜನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಮಗ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ—'
ಗತಾನಿ ಚಾಂಧಭಾವಂ ವೈ ಕ್ರಂದನೈರ್ಲೋಚನಾನ್ಯಪಿ । ಅಥಾಸೌ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಃ ಪುತ್ರಂ ಪಶ್ಯ ನಯೇತಿ ಚ
'—ಅತಿಯಾದ ಅಳಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕುರುಡಾಗಿವೆ. ಆಗ ಆ ಮಹಾ ಋಷಿ, 'ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ಬಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.'