ಕಾಂತೋವಾಚ- ರಾಜ್ಯಸಾರಂ ಸಮಾನೀತಂ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭೋಜನೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ತದಾ ಪಾಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಲವಣಂ ವಿನಾ
ಆಕೆಯ ಪ್ರಿಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ರಾಜ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ; ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಅನ್ನವನ್ನು ರುಚಿಯಾಗಿ ಬಡಿಸಿದರು.
ಅನ್ನಾದಿಕಂ ತತೋ ದತ್ವಾ ಮಾಲಾಧರಾಯ ಭೂಭುಜೇ । ತತೋ ಮಾಲಾಧರೋ ರಾಜಾ ವ್ಯಂಜನಂ ಲವಣವರ್ಜಿತಮ್
ನಂತರ, ಆಕೆ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾಲಾಧರ ರಾಜನಿಗೆ ಬಡಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಮಾಲಾಧರನು ಆ ಊಟದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ವೈಗುಣ್ಯತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ರಾಜ್ಯಸಾರಂ ದದೌ ಚ ಸಾ । ತದಾ ಹೃಷ್ಟಮನಾ ರಾಜಾ ಭೋಜನಂ ಕೃತವಾನ್ದ್ವಿಜ
ಆಕೆ ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಸಾರ್ಥಕ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದಳು. ಆಗ ಆ ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಪ್ರಶಶಂಸ ಚ ತಾಂ ನಾರೀಂ ಧನ್ಯಾಧನ್ಯಾ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್ । ಏತದ್ವ್ರತಂ ಚ ಯಾ ನಾರೀ ನ ಕರೋತಿ ಮಹಾದರಾತ್
ಆ ರಾಜನು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು 'ಧನ್ಯಳು, ಭಾಗ್ಯವಂತಳು' ಎಂದು ಹೊಗಳಿದನು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡದ ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯಾದರೂ— ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ಸಾ ನಾರೀ ದರಿದ್ರಾ ದುರ್ಭಗಾ ಭವೇತ್ । ಇದಂ ಯಾ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಠೇದ್ಯೋ ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ
ಹೀಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡದ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಬಡವಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಓದುವವನು—
ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಲೋಕಂ ಲಭೇಚ್ಚ ಸಃ । ಇಮಾಂ ವ್ರತಕಥಾಂ ಯಾ ತು ನ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕ್ರಿಯತೇ ವ್ರತಮ್ । ತಸ್ಯಾ ವ್ರತಫಲಂ ಚೈವ ನಶ್ಯತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ರತದ ಫಲವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ- ಕೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಭೋ ಸೂತ ಚಾನ್ಯೇನ ಗತಪಾತಕಃ । ನರೋ ಯಾತಿ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ವದಸ್ವಾನುಕಂಪಯಾ
ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಹೇ ಸೂತ, ಇನ್ನೇನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಹರಿಯವರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಧನೈಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಪ್ರಾಣೈರ್ವಾಪಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ರಕ್ಷಾಂ ಕರೋತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಧನದಿಂದ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾ ರಾಜಾ ದೀನನಾಥೋ ದ್ವಾಪರೇ ಸಂಜ್ಞಕೇ ಯುಗೇ । ಆಸೀದಪುತ್ರೋ ಬಲವಾನ್ವೈಷ್ಣವಃ ಸ ತು ಯಾಜಕಃ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ದೀನನಾಥ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಗನಿರಲಿಲ್ಲ.
ಏಕದಾ ಗಾಲವಂ ರಾಜಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ । ಕೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಜಾಯೇತ ಪುತ್ರೋ ವೈ ಕರುಣಾರ್ಣವ
ಒಂದು ದಿನ ಆ ರಾಜನು ವಿನಯದಿಂದ ಗಾಲವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಓ ಕರುಣಾಮಯ, ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ?' ಎಂದು.
ವದಸ್ವ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ತವಾಜ್ಞಯಾ । ಯೇಷಾಂ ನೃಣಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಸುತೋ ಜೀವನಂ ಹಿ ನಿರರ್ಥಕಮ್
'ಓ ಮಹರ್ಷಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಗನಿಲ್ಲದವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಗಾಲವ ಉವಾಚ- ರಾಜನ್ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ತವಾಗ್ರತಃ । ಕಥಯಾಮಿ ಸಮಾಸೇನ ಪುತ್ರಸ್ಯೋದ್ಭವಕಾರಣಮ್
ಗಾಲವನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಮಗ ಹುಟ್ಟುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಕ್ರತುಂ ಚ ನರಮೇಧಾಖ್ಯಂ ಕುರುಷ್ವ ರಾಜಸತ್ತಮ । ತದಾ ತೇ ಸಂತತಿಃ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾ
ನೀನು ನರಮೇಧ ಎಂಬ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಆಗ ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂಳ್ಳ ಸಂತಾನವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.'
ರಾಜೋವಾಚ- ನರಮೇಧಂ ಮಹಾಯಜ್ಞಂ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ದ್ವಿಜ । ಕೀದೃಶಂ ನರಮಾನೀಯ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಗುರೋ ವದ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: 'ನರಮೇಧ ಮಹಾಯಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಗುರುವೇ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತರಬೇಕು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.'
ಗಾಲವ ಉವಾಚ- ಸುಂದರಾಂಗಃ ಸುವದನಃ ಸಮಸ್ತಶಾಸ್ತ್ರವಿದ್ಭವೇತ್ । ಸತ್ಕುಲೇ ಯದಿ ಜಾತಃ ಸ ತದಾ ಯಜ್ಞಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಗಾಲವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವನ ದೇಹ ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು, ಮುಖ ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು.'
ಅಂಗಹೀನಃ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣೋ ಮೂರ್ಖೋ ಯೋಗ್ಯೋ ಭವೇನ್ನಹಿ । ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಗಾಲವೇ ವಿಪ್ರ ಸ ರಾಜಾ ಮನುಜೇಶ್ವರಃ
ಅಂಗವಿಕಲ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವನು, ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಗಾಲವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ರಾಜನು—
ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ದೂತಾಂಶ್ಚ ಕಥಯಿತ್ವಾ ಮುನೇರ್ವಚಃ । ದ್ರವಿಣಂ ಬಹು ದತ್ವಾ ಚ ಗಾಲವಪ್ರಮುಖಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್
ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ದೂತರನ್ನು ಕಳಿಸಿದನು. ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಗಾಲವನು ಮುಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞಾರ್ಥೇ ವರಯಾಮಾಸ ಸಮಸ್ತಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಗಾನ್ । ತತೋ ರಾಜಾಜ್ಞಯಾ ದೂತಾಃ ದೇಶಂ ದೇಶಂ ಮುದಾ ಗತಾಃ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೂತರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿ ದೇಶಕ್ಕೂ ಹೋದರು.
ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪತ್ತನೇಽಪಿ ಸಮಾಹಿತಾಃ । ಕುತ್ರಾಪಿ ನ ಪ್ರಾಪ್ತವಂತೋ ಗತಾ ಜನಪದಂ ತತಃ
ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೋಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಂದರೂ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ನಾಮ್ನಾ ದಶಪುರಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಕೀರ್ಣಂ ಗುಣಿಭಿರ್ದ್ವಿಜೈಃ । ಯತ್ರ ನಾರೀಃ ಸುಕೇಶೀಶ್ಚ ಮೃಗಶಾವಕ ಚಕ್ಷುಷಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದಶಪುರ ಎಂಬ ಒಂದು ನಗರವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಗುಣವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಊರಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲು, ಮೃಗದ ಕಂದದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಹ್ಯಂತಿ ಪುರುಷಾಶ್ಚಂದ್ರಮುಖ್ಯಶ್ಚ ತಾ ಯತಃ । ತಸ್ಮಿನ್ಪುರೇ ಮನೋರಮ್ಯೇ ಕೃಷ್ಣದೇವ ಇತಿ ದ್ವಿಜಃ
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಪುರುಷರೂ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಗಾಬರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣದೇವ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆಸೀತ್ಪುತ್ರೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಭಾರ್ಯಯಾ ಚ ಸುಶೀಲಯಾ । ವೈಷ್ಣವಃ ಪ್ರಿಯವಾದೀ ಚ ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾರತಃ ಸದಾ
ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಮಗಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯಿದ್ದರು. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಸಾಗ್ನಿಕಃ ಪಿತೃಭಕ್ತಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಪ್ರಿಯಂಕರಃ । ಪ್ರಾರ್ಥನಾಂ ಚಕ್ರುರಥ ತೇ ರಾಜ್ಞೋ ದೂತಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಪಿತೃಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ರಾಜನ ದೂತರು ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಒಂದು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.
ಪುತ್ರಂ ದೇಹೀತಿ ದೇಹೀತಿ ವದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮ । ನಾಸ್ತಿ ರಾಜ್ಞೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರಃ ಸಂತಾಪನಾಶನಃ
‘ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡು, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡು’ ಎಂದು ಅವರು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ‘ರಾಜನಿಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಮಗ ಬೇಕು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತದರ್ಥಂ ನರಮೇಧಾಖ್ಯೇ ಯಜ್ಞೇಭವ ಸ ದೀಕ್ಷಿತಃ । ನೇಷ್ಯಾಮಸ್ತವ ಪುತ್ರಂ ವೈ ಬಲಿಂ ದಾತುಂ ಮಹಾಕ್ರತೌ
ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನರಮೇಧ ಎಂಬ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನು ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಬೇಕು. ನಾವು ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.
ಸುವರ್ಣಾನಾಂ ಚತುರ್ಲಕ್ಷಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಯ ಸಮಾಹಿತಃ । ಸುಖೇನ ಯದಿ ದಾತವ್ಯೋ ನೋ ಪುತ್ರಃ ಪುತ್ರಲಾಲಸಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಆ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಡು.
ತದಾ ಬಲೇನ ನೇಷ್ಯಾಮೋ ರಾಜಾಜ್ಞಾಕಾರಿಣೋ ವಯಮ್ । ದೂತಾನಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ಶೋಕವಿಹ್ವಲೌ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ರಾಜಾಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುವವರು, ಬಲವಂತದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ದೂತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮಡುಗಟ್ಟುಹೋಗಿದರು.
ಅಭೂತಾಂ ವಿಗತಪ್ರಾಣಾವಿವ ಸಂಶಯಮಾನಸೌ । ಕಿಂ ಧನೇನ ಸುವರ್ಣೇನ ಜೀವನೇನಾಪಿ ಸದ್ಮನಾ । ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ವಚಃ ಸೋಽಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ರಾಜಪೂರುಷಾನ್
ಅವರು ಜೀವವಿಲ್ಲದವರಂತೆ, ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದರು. ‘ಹಣ, ಚಿನ್ನ, ಜೀವ ಅಥವಾ ಮನೆ—ಇವುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?’ ಎಂದು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನವರ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಯದಿ ದೂತಾಃ ಸಮಾನೇತುಂ ಪುತ್ರಂ ಶೋಕತಮೋಪಹಮ್ । ಆಗತಾ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಯೂಯಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಚನಂ ಮಮ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ‘ನೀವು ದೂತರು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ದುಃಖದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು, ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.’
ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಕೋ ಭ್ರಷ್ಟಾಂ ರಾಜಾಜ್ಞಾಂ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ । ಪುತ್ರಂ ಹಿತ್ವಾ ಕಿಂತು ಯೂಯಂ ವೃದ್ಧಂ ಮಾಂ ನಯತ ದ್ವಿಜಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಯಾರು ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವರು? ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನನ್ನು, ಈ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರಿ.